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Modernidade

Matérias

• Antonio Machado (Mairena) – representação
• Frédéric Nef – Linguagem
• Gusdorf (Romantisme:Schubert) – Naturphilosophie
• Baader (FG:IV,§§18-19) – "razão" em Boehme e em Hegel
• François Chenique (Logique:53-54) – simples apreensão
• Brown (Schelling:197-201) – Ages of the World
• Ernst Benz (Romantismo:) – O luto de Schelling
• Isaiah Berlin (2013) – Hamann is the pioneer of anti-rationalism in every sphere
• Carlo Michelstaedter – Dialogue entre l’adolescent et l’homme
• Baader (FG:I.5) – ação liberadora
• Baader (FG:I.4) – livre-arbítrio e liberdade
• Baader (FG:I.3) – só se é tentado por seu próprio desejo
• Baader (FG:I.1) – fazendo o bem, torna-se bom; fazendo o mal, torna-se mau
• Baader (FG:I.2) – erro fundamental do panteísmo
• Baader (FG:I.1 nota a) – torno-me o princípio que me orienta
• Arendt (CH:Cap11) – escravidão
• Kierkegaard (Parábolas) – o filósofo ocupado
• François Hemsterhuis
• Gaboriau (NIP1:238-245) – Au principe est le logos...
• Simon Frank (Être:111-128) – A consciência e o ser
• Kierkegaard (Parábolas) – a conflagração alegre
• Kierkegaard (Parábolas) – o poeta
• Kierkegaard (Parábolas) – o "como" da caminhada
• Kierkegaard (Parábolas) – o tédio dos deuses
• Kierkegaard (Parábolas) – a carta ilegível
• Kierkegaard (Parábolas) – O Peregrino
• Kierkegaard (Parábolas) – tromba d’água
• Paul Gilbert (SP:16-18) – a problemática de Maurice Blondel
• Caputo (MEHT:140-141) – o homem é fundamentalmente sem por quê
• Caputo (MEHT:48-49) – "Razão Suficiente" e "Por que?"
• Nietzsche (EH:3) – Inspiração
• Betanzos (FBPL) – citações de Baader (amor)
• Betanzos (FBPL:83-91) – citações de Baader (conhecimento, fé e revelação)
• Betanzos (FBPL:108-109, 111-112) – Baader - Amor
• Karol Wojtyla : L’expérience de l’homme
• Wojtyla (PA): Préface
• Hume (THN:L3S3) – a razão escrava das paixões
• Arendt (VE:55) – pensar - querer - julgar
• Sloterdijk: thymos
• Patocka: soma - corpo
• Hegel: O verdadeiro ideal não tem de ser real
• Gaboriau – Synopse du parcours métaphysique
• Sur la Phénoménologie
• Lavelle: Le moi reconnaît la présence de l’être
• Lavelle: LA POSSESSION DE L’ÊTRE EST LE BUT DE TOUTE ACTION PARTICULIÈRE.
• La présence totale - Introduction
• Esprit et réalité - la réalité de l’esprit - esprit et être
• Esprit et réalité - la réalité de l’esprit - esprit et être (II)
• Lavelle: La vie de l’esprit est une complicité avec l’être
• Grassi: Auto-realização humana e "logos" (I)
• Grassi: Sinais e espírito (II)
• Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent
• Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent (II)
• Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent (IV)
• Lavelle: Introduction à la dialectique de l’éternel présent (III)
• Edith Stein: A Significação da fenomenologia como concepção do mundo - Introdução
• Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (a)
• Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (b)
• Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (c)
• Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (e)
• Grassi - O caráter básico da formação humana. Uma investigação arcaica
• Grassi: Sinais e espírito (I)
• Edith Stein: A Significação da fenomenologia como concepção do mundo: O que é a fenomenologia? (I)
• Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (1)
• Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (2)
• Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (3)
• Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO (4)
• Cassirer: UMA CHAVE PARA A NATUREZA DO HOMEM: O SÍMBOLO
• Grassi : As aporias da linguagem: som, voz animal, palavra: a experiência da objetividade
• Grassi : A demonstração como essência do conhecimento
• Grassi : A insuficiência essencial da linguagem.
• Ortega y Gasset: RELATIVIDADE DA TÉCNICA.
• Ortega y Gasset: A VIDA INVENTADA
• Ortega y Gasset: EXCURSÕES AO SUBSOLO DA TÉCNICA
• Ortega y Gasset: A VIDA COMO FABRICAÇÃO DE SI MESMA. TÉCNICA E DESEJOS
• Ortega y Gasset: O DESTINO EXTRANATURAL DO HOMEM.
• Lyotard - Fenomenologia: Husserl e Hegel
• Grassi: II. Linguagem semântica arcaica
• Ortega: MAIS SOBRE OS OUTROS E EU. BREVE EXCURSÃO RUMO A ELA
• Ingarden: A Obra de Arte Literária. Prefacio da segunda edição
• Ingarden: A Obra de Arte Literária. Prefácio.
• Ingarden: A Obra de Arte Literária § 1
• Beaufret: "nada de ente"
• Wahl: PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
• A intersubjetividade transcendental: Edmund Husserl
• Jaspers: Psicanálise
• Levinas - textos em Amiens
• Emmanuel LEVINAS, « L’intuition »
• Merleau-Ponty - le visible et l’invisible
• Livret Merleau-Ponty
• Merleau Ponty - O fantasma de uma linguagem pura
• Ortega: A rebelião das massas
• ORTEGA Y GASSET, JOSÉ - Ideas y creencias
• Ortega y Gasset: UNAS LECCIONES DE METAFISICA
• Ortega y Gasset: Meditação da Técnica - Prefácio
• Kandinsky et la signification de l’œuvre d’art
• Livret Jean-Paul Sartre
• Jaspers: HISTORIA Y COSMOS
• Jaspers: REASON AND EXISTENZ
• Sur la Phénoménologie
• Edith Stein - exemple de liberté spirituelle
• Grassi: Rhetoric and Philosophy
• Patocka, Jan, Plato and Europe
• Fink: Proximidade e distância
• Buber: Pointing The Way - Collected Essays
• Cassirer, Ernst - Antropologia filosofica
• Leo Strauss: Coletânea de trabalhos
• Metamorfosis. Un pronóstico para el siglo XXI
• Lévinas: Fora sujeito
• Encuentros con Ortega y Gasset
• Ortega y Gasset: ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO
• Ortega y Gasset: A VIDA PESSOAL
• Ortega y Gasset: ESTRUTURA DO "NOSSO" MUNDO
• ORTEGA: UNAS LECCIONES DE METAFISICA - LECCION I
• Ortega y Gasset: Meditação da Técnica - PRIMEIRA ESCARAMUÇA COM O TEMA
• Ortega y Gasset: A APARIÇÃO DO "OUTRO"
• Ortega: A VIDA INTER-INDIVIDUAL. NÓS — TU — EU
• Jaspers: A EXIGÊNCIA DE CIENTIFICIDADE
• Jaspers: A Razão
• Jaspers: A Razão em Luta
• Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (d)
• Jaspers: Filosofia da Existência - Introdução
• Jaspers: O Ser da Realidade Abrangente
• Jaspers: VERDADE
• Jaspers: Realidade
• Jaspers – Origem e intenções da filosofia da existência
• Jaspers – Pesquisa filosófica e situação da filosofia da existência
• Jaspers – Orientação científica e orientação filosófica
• Jaspers – O mundo dilacerado
• Jaspers – O pensamento que esclarece a existência
• Existência possível
• Stein: O ser finito e o ser eterno (esquema-resumo)
• Wahl: Filosofias da existência - generalidades
• Jean Wahl: A QUE SE OPÕEM AS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
• Wahl: EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
• Wahl: PRIMEIRA TRÍADE: EXISTÊNCIA - SER - TRANSCENDÊNCIA
• Wahl: A SEGUNDA TRÍADE: O POSSÍVEL E O PROJECTO — A ORIGEM, O AGORA, A SITUAÇÃO, O INSTANTE
• Wahl: A TERCEIRA TRÍADE: ESCOLHA E LIBERDADE
• Wahl: A VERDADE SUBJETIVIDADE, A VERDADE SER, A MULTIPLICIDADE DAS VERDADES
• Wahl: As Filosofias da Existência (Panorâmica)
• Grassi: Auto-realização humana e "logos" (I)
• Grassi: Sinais e espírito (II)
• Grassi - O caráter básico da formação humana. Uma investigação arcaica
• Grassi: Sinais e espírito (I)
• Grassi : As aporias da linguagem: som, voz animal, palavra: a experiência da objetividade
• Grassi : A demonstração como essência do conhecimento
• Grassi : A insuficiência essencial da linguagem.
• Grassi: II. Linguagem semântica arcaica
• Gabriel Marcel – Reintegração da honra
• Sartre (EH) – O homem é o futuro do homem
• Patocka: Platão e a Europa (esquema-resumo)
• Fink: Da fenomenologia
• Fink: O jogo como símbolo do mundo
• Fink: A Filosofia de Nietzsche
• Buber: LAS PREGUNTAS DE KANT
• Cassirer: Substance And Function And Einsteins Theory Of Relativity (1923)
• Cassirer: A CRISE NO CONHECIMENTO DO HOMEM SOBRE SI MESMO
• Cassirer: Apresentação de Cassirer por Anatol Rosenfeld
• Jünger: O TRABALHADOR (excertos)
• Cassirer: Excertos da «Tragédia da Cultura»
• Cassirer: Kant - as grandes idéias centrais
• Lyotard - A eidética de Husserl
• Lyotard - O transcendental em Husserl
• Lyotard - O "mundo da vida"
• Schürmann (PA:121-125) – O conceito teleocrático de arche
• Ethos enquanto morada do ser
• A Daseinsanalyse é ôntica, a Analítica do Dasein é ontológica.
• Nietzsche, Sonámbulo del día - Oscar Portela
• Nietzsche, Sonambulo el Día, por Oscar Portela
• Rilke en sus propios textos:Pensar y poetizar, por Oscar Portela
• Oscar Portela: El ser de las cosas
• Oscar Portela: Sobre la palabra Verdad
• Oscar Portela: LAS NUEVAS FORMAS DEL TOTALITARISMO CULTURAL
• Oscar Portela - Penalización, violencia, criminalidad
• Política y Metafísica por Oscar Portela
• Oscar Portela: Leo Strauss y su importancia para la filosofía política
• Oscar Portela: LA VIOLENCIA ESTÁ EN NOSOTROS
• Oscar Portela: Aquel arte inicuo
• Oscar Portela: Arcaísmo e hiperracionalidad
• Lo que a quedado sin decir, por Óscar Portela
• Husserl and Fink — Beginnings and Ends in Phenomenology 1928-1938
• Nietzsche e o Paganismo
• Ortega Amor
• Imaginatus: Rosenzweig (SR:III-Intro) – Da possibilidade de obter o reino pela oração
• Rosenzweig (SR:II-1) – Criação ou o fundamento perpétuo das coisas
• Rosenzweig (SR:I-3) – O homem e seu si mesmo, ou metaética
• Rosenzweig (SR:I-1) – Deus e seu Ser ou Metafísica
• Rosenzweig (SR:I-2) – O mundo e seu sentido ou metalógica
• Rosenzweig (SR:II-Intro) – Da possibilidade de fazer a experiência do milagre
• Rosenzweig (SR:II-2) – Revelação ou o nascimento incessantemente renovado da alma
• Rosenzweig (SR:II-3) – Redenção ou o eterno futuro do reino
• Rosenzweig (SR:III-1) – O fogo ou a vida eterna
• Rosenzweig (SR:III-2) – Os raios ou a vida eterna
• Rosenzweig (SR:III-3) – A estrela ou a verdade eterna
• Stanislas Breton (1996:9-10) – Verbo (Logos) + «Junto A» (pros)
• Stanislas Breton (1996:10) – Verbo (Logos) e preposição «em» («in principio»)
• Stanislas Breton (1996:10-11) – Verbo (Logos) com preposição «Por» (di’ autou)
• Agamben (IH:27) – experiência e conhecimento
• Patocka (EHPH:24-27) – a "abertura"
• Schopenhauer (MVR1:108) – conduta conforme o sentimento, não segundo conceitos
• Arendt (VE:13-14) – razão (Vernunft) e compreensão (Verstand)
• Flusser (PH) – a medicina é o maior escândalo da atualidade
• Deleuze (Espinosa) – affectio e affectus
• de Libera (AS:121-122) – o sujeito "lockiano"
• Eudoro de Sousa (MHM:144-145) – símbolos
• Agamben (UC:221-222) – vida
• Eudoro de Sousa (MHM:148) – valores humanos
• Arendt (CH:Cap11) – produção
• Dreyfus (BW) – estado da mente, "situacionalidade"
• Rodrigo Vieira Marques: imanência
• De Libera (AS:34-36) – o sujeito "aristotélico" (hypokeimenon)
• Sloterdijk (RPH) – o humano
• Marc Bloch: o presente e o passado
• Agamben (MSF) – vida nua
• Agamben (HS:9-10) – bios e zoe
• Kierkegaard (TD:51-52) – desesperar de si mesmo
• Arendt (VE:196-201) – a vontade
• Allard l’Olivier: L’EXPECTATIVE
• Allard l’Olivier : LES OBJETS SENSIBLES
• Allard l’Olivier (IC:71-87) – V LES OBJETS INTELLIGIBLES
• Allard l’Olivier : LES OBJETS IMAGINAIRES
• Russell (PF) – verdade
• Marx (IA) – teoria materialista do conhecimento e formação da ideologia
• Luijpen (IFE:27-28) – "utilidade" da Filosofia
• Hume (IEH:225) – Disputas
• Nagel (MC:11-13) – o reducionismo científico atual
• Attali (PF) – a questão da propriedade privada
• Leibniz (NEEH) – inatismo virtual
• Marejko (TM:147-152) – O mito Galileu
• William James (PP:287-291) – várias ordens de realidade
• William James (PP1:224-225) – pensamento procede como chuva cai
• Benjamin (AH) – progresso
• Benjamin (CR) – capitalismo
• Benjamin (OAERT) – A OBRA DE ARTE NA ERA... (a fotografia)
• Flusser (D:11-14) – a dúvida da dúvida
• Flusser – Do inobjeto
• Adorno (IS) – a sociedade
• Weil (AF) – raciocínio
• Collingwood: Da transitoriedade de um problema filosófico
• Pascal Engel (PQSV:17-19) – verdade para Rorty
• Sloterdijk (SM): filósofo enquanto médico da cultura
• Sloterdijk (MB:38-43) – a paideia a seriviço da polis
• Foucault (PC) – o fim do homem no brilho do ser da linguagem
• Horkheimer (ER:28-32) – razão instrumental
• Horkheimer (ER:98-103) – o ego abstrato
• Merleau-Ponty (VI) – homenzinho dentro do homem
• Merleau-Ponty (VI:107-112) – da questão an sit a qui sit
• Merleau-Ponty (S:166-169) – subjetividade
• Merleau-Ponty (OE) – ciência manipula as coisas
• Merleau-Ponty (FP:279-281) – percepção
• Merleau-Ponty (FP:574-576) – sujeito e mundo
• Lavelle (EN:36-38) – ambiguidade do amor-próprio
• Habermas (CI:212-213) – ciências e linguagem
• Habermas (TCI:51-52) – Gehlen e a técnica
• Habermas (TCI:108-111) – cientificização da política
• Habermas (TCI:52-55) – natureza como interlocutor em vez de objeto
• Habermas (TCI) – racionalidade e racionalização
• Kant (CRP) – excertos sobre "eu penso"
• Bergson (MM:11-14) – imagem do universo
• Blumenberg (PM) – filosofia cartesianizada
• Hegel (PM:§454) – um homem culto e suas intuições
• Hegel (LHF) – ser e tempo
• Hegel (CL1-Livro1) – "eu"
• Freud (OC18) – Civilização e Cultura
• Deleuze (QF): O filósofo é o amigo do conceito
• Deleuze (NF): para que serve a filosofia?
• Deleuze (LS:1-4) – devir e acontecimento
• Deleuze (DR:169-174) – objetos virtuais
• Deleuze (DR:150-155) – o "eu"
• Deleuze (C72-90:14-15) – falar em nome próprio
• Finch (W:23-27) – o sujeto e a presença
• Finch (W:14-17) – a ilusão de progresso
• Finch (W:41-44) – gramática: descrição de essência
• William James (FWJ:8-9) – O caos original
• Zubiri (SE:3-6) – essência e substância
• Zubiri (IR:li-lv) – inteligir e sentir
• Kierkegaard (CA:C3) – tempo e angústia
• Stokes: o "si mesmo" segundo Kierkegaard
• Lévi-Strauss (AE2) – eu sou?
• Weber (ETC) – Os critérios da verdade são critérios sociais
• Bergson (PM) – conhecimento intuitivo
• Descartes (DM) – penso, logo sou (existo)
• Descartes (MFP) – ideias inatas, adventícias e fatícias
• Descartes (DM) – dogmatismo
• Descartes – do conceito de inato
• Descartes (MFP) – sobre a natureza da mente humana - que ela é mais conhecida do que o corpo
• Descartes (DM) – As quatro regras do método
• Cavaillé: fábula do mundo
• Russell (PF) – Crítica do Apriorismo
• Kant (CRP) – A experiência e o conhecimento a priori
• Berkeley (TCPHK) – propriedades primárias e secundárias
• Wolff (DM:5-6) – Linguagem e Mundo
• Francis Wolff (NH:8-9) – como defines o homem?
• Lovejoy (GCS:34-35) – filosofia outra-mundana
• Lovejoy (GCS:32-34) – outra-mundanidade e esta-mundanidade
• Richir (CSP:9-13) – a instituição simbólica
• Markus Gabriel (WWDNE:33-35) – objeto, fato, mundo
• Markus Gabriel: Neo-existencialismo
• Richir (PM:15-17) – Schelling et la mythologie
• Richir (PM:7-8) – Problème de la Mythologie
• Richir (PM:10-12) – 2ª e 3ª transformações do pensamento mítico
• Richir (PM:18-21) – teses de Schelling sobre a Mitologia
• Richir (PM:8-10) – primeira transformação do pensamento mítico
• Schelling (HMP:47-48) – "há pensamento" e não "eu penso"
• Schelling: organismo e mecanismo
• Harman (TB:1-2) – ente-ferramenta
• Harman (SRI:C3) – Ontologia orientada-ao-objeto
• Maurizio Ferraris (MNR:4-5) – o ironizar pós-moderno
• Maurizio Ferraris (GK:3-4) – a revolução kantiana
• Maurizio Ferraris (GK:16-18) — Kant - ontologia e epistemologia
• Meillassoux (AF:3-5) – a negação do realismo
• Arendt (CH:C3.16) – Trabalho, Intrumentos e Ferramentas
• Arendt (VE:10-11) – sensorial e o supra-sensorial
• Arendt (CH:C5.32) – O caráter processual da ação
• Arendt (CH:C4.20) – automação
• Arendt (CH:C2.6) – estatística
• Arendt (CASA:89-93) – Agostinho, concepção de mundo
• Arendt (CR:10-12) – os problem-solvers
• Arendt: O Homem: Animal Social ou Político
• Arendt (VE:60-61) – imaginação
• Arendt (VE:17-20) – a natureza experiencial do mundo
• Arendt (LFPK:16-17) – as "críticas" de Kant
• Arendt (DV:6-7) – previsão científica
• Arendt (CH:222-224) – gênio e dignidade humanos
• Husserl (IFP1:203-205) – Vivido no noético e no noema
• Husserl (FCR:53-54) – Valor supra-histórico da filosofia
• Husserl (LFLT:369-370) – Relatividade das verdades
• Husserl (MC:71-73) – Reflexão natural e reflexão transcendental
• Husserl (CCEFT:65-66) – Os limites da redução cartesiana
• Husserl (IL2) – Objeto intencional e objeto real
• Husserl (IL2) – Objeto intencional e conteúdo imanente
• Husserl (CCEFT:10-11) – O sentido da história e a filosofia moderna
• Husserl (CCEFT:98-99) – O problema do mundo da vida e as ciências objetivas
• Husserl (FCR:72-73) – O ideal do radicalismo
• Husserl (IFP1:60-63) – O empirismo assenta num preconceito
• Husserl (IL1:84-86) – Irredutibilidade das leis lógicas
• Husserl (LFLT) – Intersubjetividade e mundo da experiência pura
• Husserl: Intencionalismo
• Husserl (FCR:9-13) – Filosofia naturalística
• Husserl (CCEFT:40-41) – método científico e mundo da vida
• Husserl (CCEFT:37-38) – O esvaziamento de sentido da ciência matemática da natureza pela “tecnicização”
• Husserl (IL1:140-142) – Evidência e verdade
• Husserl (IFP:108-110) – Contingência da «tese» do mundo
• Husserl (IFP2:81-82) – Constituição da natureza objetiva
• Husserl (CHEF:50-51) – A tarefa espiritual da Europa
• Husserl (IFP:117-118) – A redução e o resíduo fenomenológico
• Husserl (CCEFT:141-143) – A priori lógico e a priori do mundo da vida
• Husserl (IFP:35-38) – § 3. Visão de essência e intuição individual
• Husserl (RL2.2:168-171) – A intencionalidade da consciência
• Husserl (OG) – A história como gênese do sentido
• Husserl – A filosofia, ciência rigorosa
• Husserl (LFLT:327-329) – A constituição operada pela consciência
• Husserl (CCEFT:252-255) – A ciência europeia pretende o infinito e a totalidade
• Rosset (RD:13-18) – a ilusão cega
• Rosset (LP:38-39) – ideologia
• Bochenski: Whitehead
• Giuseppe Lumia: Abbagnano
• Giuseppe Lumia: Merleau-Ponty
• Giuseppe Lumia: Camus
• Giuseppe Lumia: Sartre
• Giuseppe Lumia: existencialismo teísta - Louis Lavelle
• Giuseppe Lumia: existencialismo teísta - René Le Senne
• Giuseppe Lumia: existencialismo teísta - Gabriel Marcel
• Giuseppe Lumia: Jaspers
• Giuseppe Lumia: o existencialismo teológico - Berdjaev
• Giuseppe Lumia: o existencialismo teológico - Chestov
• Giuseppe Lumia: o existencialismo teológico - Barth
• Giuseppe Lumia: a filosofia da existência - Husserl
• Giuseppe Lumia: a filosofia da existência - Kierkegaard
• Giuseppe Lumia: a filosofia da existência
• Schopenhauer (MVR1:30) – filosofia à serviço
• Schopenhauer (MVR1:28-29) – filosofia à mercê do mundo
• Rosenzweig (ER:71-72) – Psicologia Negativa
• Rosenzweig (ER:180-186) – Análise gramatical de Gênesis I
• Kierkegaard (P) – Sob o feitiço das boas intenções
• Kierkegaard (P) – Ou/Ou
• Kierkegaard (P) – ousar decidir
• Espinosa (E V, 2): separar emoção do pensamento
• Espinosa (III, 32, Schol.): imagens enquanto afecções
• Espinosa (E 3, XXXIX, Schol.): o bem
• Espinosa (E IV Apêndice 32): aceitação
• Espinosa (E 5): caminho à liberdade
• Espinosa (TP): vícios
• Espinosa (E III, Def.): afetos - affectiones
• Espinosa (E 1, 32): vontade
• Espinosa (E 2, 13): objeto da ideia = corpo
• Espinosa (E II, 11): Pensamento constitui Mente
• Espinosa (E III Pref): afetos
• Espinoza (PFCPM:75) – fantasia corpórea
• Espinosa (Ética III, Prop. IX): o julgamento do bom
• Espinosa (Ética III, Prop. LV): Mente Impotência Tristeza
• Chaui (E:14-15) – imanência
• Chaui (NR2) – constituição da norma
• Chaui (NR2) – perfeição em Espinosa
• Espinosa (Ética IV) – perfeição - imperfeição
• Espinosa (TTP:cap. XVII) – a decisão é sempre própria
• Belaief: lei em Espinosa
• Espinosa (PM:29-30) – vida
• Espinosa (Cartas:23) – causa do mal
• Espinosa (Cartas:58) – livre-arbítrio
• Espinosa (E II, P35, Escólio): julgar-se livre
• Espinosa (E 1, 29): contingência
• Espinosa (E 1, 30): intelecto
• Espinosa (E 1, 31): intelecto refere-se à natura naturata
• Espinosa (E1-Ap): o delírio de propósito
• Lewinter: Isso e eu
• Espinosa (E 4 P37 Esc2) – agir e fazer por natureza e por lei
• Ponczek: livre arbítrio
• Edith Stein (CC) – A Cruz e a Noite (A Noite dos Sentidos)
• Edith Stein (CC) – João da Cruz como escritor
• Edith Stein (CC) – A Ciência da Cruz
• Thonnard: Leibniz
• Mariás (TH) – Leibniz
• Leibniz (Mariás) – Excertos da obra
• Espinosa (Ética) – Corpo, Mente, Natureza, Perenidade, Afetos, Paixões, Razão, Virtude, Ser, Imortalidade, Felicidade
• Espinosa (E:I-Apend.) – Natureza e essência humanas
• Espinosa (CM:II,12) – A ALMA HUMANA
• Espinosa (TRE:158-162) – BEM SUPREMO E RAZÃO
• Chauí (NR) – DECIFRAR UM HIEROGLIFO?
• Mariás (TH) – Espinosa
• Pascal (P:S22,512) – espírito de geometria e de finura
• Kierkegaard (TD:60-62) – imaginação
• Schopenhauer (MVR2:755-756) – não existimos para sermos felizes
• Wittgenstein (TLP:Prefácio) – limite da expressão do pensar
• Nietzsche (HDH:58) – promessas
• Schopenhauer (MVR1:400-401) – a morte sempre evitada
• Schopenhauer (MVR1:68) – Estupidez, parvoíce, simploriedade e loucura
• Schopenhauer (MVR2:85-86) – conceitos e intuição
• Lavelle (Acte) – A metafísica busca redescobrir o ato primitivo do qual dependem meu próprio ser e o ser do mundo.
• Schopenhauer (ACSM): desprezo ao humano
• Nietzsche (AFZ:III) – alegria quer eternidade
• Simone Weil: pesadume e graça
• Cioran (BD): Genealogia do fanatismo
• Groddeck: o ser humano é vivido pelo Isso
• Groddeck: o que é o Isso?
• Cioran: feliz quem não pensa
• VAN DER LEEUW: Fenômeno e Fenomenologia
• Schopenhauer (MVR:268-269) – olho cósmico
• Schopenhauer (2005:413-414) – o relógio da vida humana
• Hume: identidade pessoal
• Needleman: Hume e a ilusão de um si mesmo
• Caeiro (2014:7-8) – o tempo da vida
• Kierkegaard: "eu" - o voltar-se da relação sobre si mesma
• O cálculo existenciário
• Un traité de John Milton tombé dans l’oubli
• Cioran: le destin, la Providence, le jeu de forces
• Husserl (IFP1:114-116) – O ser absoluto da consciência
• Husserl (IFP1:63-64) – Positivismo
• Alain Porte: Comment penser l’Être ?
• Alain Porte: Comment nommer l’Être ?
• Husserl (MC:31-33) – O idealismo transcendental
• Schelling: Philosophie de la Mythologie Livre II
• Gaboriau : AUX ABORDS DE LA MÉTAPHYSIQUE
• INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE
• Husserl (IL2.1:114-116) – Unidade ideal da espécie
• Beaufret: L’être n’est rien d’étant
• Stein : Sur la Phénoménologie
• Lavelle : Introduction à la dialectique de l’éternel présent
• Lavelle : La Présence Totale - Introduction
• Toufy Fahd: La chute des anges
• Wojtyla : Étapes de la compréhension et ligne d’interprétation
• Rosenzweig (ER:295-296) – A linguagem dos salmos
• Wojtyla : La connaissance de la personne fondée sur l’expérience de l’homme
• Marquet : L’histoire de Dieu (1809-1827)
• Wojtyla : La conception de la personne et de l’acte
• Gaboriau : Le point de départ est-il l’« Épochê » husserlienne?
• Wahl : NOVALIS ET LE PRINCIPE DE CONTRADICTION
• Gaboriau : Langage et logique de l’argent
• Lavelle : Le moi, être conscient
• Hume : La relation de cause à effet...
• Lavelle : Connais-toi toi-même.
• Schelling : Philosophie de la Mythologie (leçon 12)
• Gaboriau : Sur les « catégories » d’Aristote
• Jaspers : L’englobant
• Schelling : Philosophie de la Mythologie - ONZIÈME LEÇON
• Gaboriau: A la recherche du « Point de départ»
• Lavelle : L’erreur de Narcisse
• Jaspers: L’ENGLOBANT
• Jaspers : ORIGINES DE LA PHILOSOPHIE
• Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (I)
• Maine de Biran : PASSAGE DU SENTIMENT DU MOI A LA NOTION DES RÉALITÉS ABSOLUE (II)
• Gaboriau: Au principe est le logos
• Gaboriau: SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE
• Gaboriau: L’emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique
• Maritain: Inutile et nécessaire Métaphysique !
• Nietzsche: Il faut un but
• Gabriel Marcel: La métaphysique engagée
• Gaboriau: L’interrogation ou la question suprême
• Borne: Vraies et fausses confidences du Mythe
• Métaphysique et Religion (d’après M. Scheler)
• Le conflit Blondel-Phénoménologie sur Dieu
• Edith Stein: Comparaison Husserl-Saint-Thomas
• Edith Stein: Point de départ de la phénoménologie
• Edith Stein: histoire de la phénoménologie
• Edith Stein: Méthode phénoménologique
• Lavelle: Perspectives de la Métaphysique
• Gurvitch: Perspectives de la Métaphysique selon Kierkegaard
• Merleau-Ponty: Perspectives de la Métaphysique
• Masson-Oursel: « Positivité » de la métaphysique ?
• Kant: Prolégomènes à toute métaphysique future
• Jaspers : QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE?
• Lavelle : LA DUALITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
• Marcel : QU’EST-CE QUE L’ÊTRE ?
• Simon Frank (Être:80-111) – La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
• Lavelle : L’IDENTITÉ DE L’ÊTRE ET DE LA PENSÉE
• Lavelle : La présence de l’être illumine l’apparence la plus humble.
• Lavelle : La conscience est un dialogue avec l’être.
• Lavelle : L’intimité a l’être ne diffère pas de l’intimité a soi-même
• Lavelle : La présence de l’être crée notre propre intimité a l’être.
• Lavelle : La connaissance est de plain-pied avec l’être.
• Lavelle : La découverte du moi contient déjà la découverte de l’être.
• Whitehead : LA RÉACTION DU ROMANTISME
• Jolivet : Jaspers - L’existence
• Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de l’Abondance
• Gabriel Marcel : PRÉFACE à « Le monde du silence », Max Picard
• Schutz (FRS) – Fenomenologia em Foco
• Markus Gabriel: objetos mentais e objetos físicos
• Richir (PM:12-15) – 4ª e 5ª transformações do pensamento mítico
• Alain: Cette pensée de plusieurs est-elle elle-même plusieurs ?
• Gratry: De la connaisance de Dieu
• Gratry: De la connaissance de l’âme
• Kierkegaard: LA VIE SECRÈTE DE L’AMOUR COMMENT ON LA RECONNAIT A SES FRUITS
• Schelling (SMEP:61-63) – Não sou eu sabendo, mas a totalidade sabendo em mim
• Kierkegaard: Les Soucis des Païens - Le Souci de la Pauvreté
• Kierkegaard: Les Soucis des Païens - PRÉAMBULE
• Kierkegaard: PRIÈRE
• Nietzsche: La distinction entre l’ésotérique et l’exotérique
• Schelling: Ecrits philosophiques et morceaux propres à donner une idée générale de son système
• Matter: Schelling ou La philosophie de la nature et la philosophie de la révélation
• André Chastel (Romantisme) – Schelling ou la métaphysique de l’imaginaire
• Lavelle: Le langage est le corps de la pensée
• Lavelle: Le chemin à parcourir
• Lavelle: La parole est à la jonction de l’humain et du divin
• Lavelle: Les choses n’ont de sens que par l’intelligence
• Lavelle: De l’être (I)
• Lavelle: Notre propre participation à l’être
• Lavelle: Ce fiat tout intérieur
• Simone Weil: La naissance et la destruction des choses
• Simone Weil: Finalité
• Simone Weil: Deux espèces de causes.
• Simone Weil: L’ordre du monde et sa beauté
• Edith Stein: LES VOIES DU SALUT
• Edith Stein: LE CORPS MYSTIQUE DU CHRIST
• Edith Stein: LES COMPAGNONS DU FILS DE DIEU FAIT HOMME
• Edith Stein: L’AVENT ET NOËL
• Alain (Dieux:I-4) – Prières
• Lavelle: La possession de l’être est le but de toute action particulière.
• Lavelle: La vie de l’esprit est une complicité avec l’être.
• Lavelle: O Eu reconhece a Presença do Ser
• Schlegel: SYSTEME DE LA TRANSMIGRATION DES ÂMES ET DE L’ÉMANATION.
• Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens - Livre II - Chapitre I
• Schlegel: Essai sur la langue et la philosophie des Indiens
• Cioran: Joseph de Maistre

• Schopenhauer, Arthur (1788-1860)
  • Schopenhauer (MVR1:358-361) – a morte
  • Schopenhauer (MVR1:48-49) – mundo, representação do princípio de razão
  • Schopenhauer (MVR1:361-365) – o presente
  • Safranski (S:35-37) – corpo e vontade em Schopenhauer
  • Schopenhauer (MVR2:20-22) – diálogo entre sujeito e matéria
  • Schopenhauer (MVR2:605-606) – a morte
  • Schopenhauer (MVR1:434-435) – justiça
  • Schopenhauer (MVR2:90-92) – intuição - abstração - regras
  • Schopenhauer (MVR1:182-183) – vida orgânica
  • Schopenhauer (MVR1:187) – vontade própria
  • Schopenhauer (MVR1:404-405) – a dor essencial à vida
  • Schopenhauer (MVR2:288-289) – identidade da pessoa
  • Schopenhauer (MVR1:530-531) – coisa-em-si - vontade - moral
  • Schopenhauer [FM:4] – ética de Kant como petição de princípio
  • Schopenhauer [FM:23-25] – lei
  • Schopenhauer (MVR2:313-314) – corpo = objetivação da vontade
  • Schopenhauer (MVR2:170-171) – vontade
  • Schopenhauer (SQRPRS:§§41-42) – Sujeito do conhecer e objeto; Sujeito do querer
  • Schopenhauer (MVR1:380-381) – querer não pode ser ensinado
  • Schopenhauer (MVR2:244-245) – consciência de si
  • Schopenhauer (ES) – responsabilidade
  • Schopenhauer (MVR1:201-202) – motivos
  • Safranski (SB:379-380) – a vontade em Schopenhauer
  • Schopenhauer (SQRPRS:§16) – objeto = representação
  • Schopenhauer (MVR2:519-520) – tragédia
  • Schopenhauer (MVR1:165) – vontade e corpo
  • Schopenhauer (MVR2:69-73) – animal e humano
  • Safranski (SB:411-412) – corpo e vontade
  • Schopenhauer (DPFE:39-41) – livre arbítrio
  • Schopenhauer (SFM:46-48) – imperativo categórico sem fundamento
  • Schopenhauer (MVR1:402) – Vontade no corpo vivo como mandamento de alimentação
  • Schopenhauer (MVR1:452-453) – atormentador e atormentado
  • Schopenhauer (MVR1:629) – culpa e mérito do agente
  • Schopenhauer (MVR2:683-684) – a vida é um negócio
  • Schopenhauer: a razão (Vernunft) e o entendimento (Verstand)
  • Schopenhauer (MVR2:763-766) – Vontade de Vida
  • Schopenhauer (MVR1:138-141) – Razão Prática
  • Schopenhauer (EDP): o lado assustador da vontade
  • Schopenhauer (FM:25-28) – dever
  • Schopenhauer (MVR1:376-379) – decisão
  • Safranski: Schopenhauer e a comédia da felicidade
  • Schopenhauer (SFM:50-53) – desconstrução da fundamentação da moral kantiana
  • Schopenhauer (MVR2:586-589) – imortalidade do indivíduo
  • Schopenhauer (PP:449-452) – solidão e sociedade
  • Schopenhauer (MVR1:81-82) – ilusão e erro
  • Schopenhauer (MVR1:216-217) – ações calculadas
  • Schopenhauer (MVR1:200-201) – causa e motivo
  • Schopenhauer (MVR1:184-185) – o infundado de cada coisa na natureza
  • Schopenhaeur (MVR1:156-158) – corpo e vontade
  • Schopenhaeur (MVR1:049-053) – espaço, tempo e matéria
  • Schopenhaeur (MVR1:043-045) – o mundo é representação
  • Raymond (ELA:Prefácio) – livre arbítrio
  • Schopenhauer (MVR1:58-61) – A vida é sonho
  • Schopenhauer (MVR2:277-279) – vontade e intelecto
  • Schopenhauer (MVR2:10-13) - vive-se na ordem subjetiva
  • Schopenhauer (MVR2:7-10) - subjetivo e objetivo
  • Schopenhauer (MVR2:5-7) - idealismo
  • Schopenhauer (2005:414-415) – vida - tragédia e comédia
  • Schopenhauer: Magnétisme animal et Magie.
• Nietzsche, Friedrich (1844-1900)
  • Nietzsche (Obra) – Vontade de Poder
  • Nietzsche (Obra) – Eterno Retorno
  • Nietzsche (Obra) – Sujeito
  • Nietzsche (Obra) – Aparência
  • Nietzsche (GM:13) – o agente
  • Nietzsche (GC:§373) – O preconceito “científico”
  • Nietzsche (GC:§344) – o espírito científico
  • Nietzsche (VP:477) – o pensar
  • Giuseppe Lumia: a filosofia da existência - Nietzsche
• LusoSofia
  • Barbuy: ser unívoco e ser análogo II
  • Ferreira da Silva (TM:227-230) — apocalipse
  • Beneval de Oliveira: Tradicionalismo e Ideologia
  • Eudoro de Sousa (HC:95-98) – Poema de Parmênides - Fragmento 8
  • Eudoro de Sousa (HC:93-95) – Parmênides - doxa e aletheia
  • Buzzi (IP:111-115) – Filosofia
  • Ferreira da Silva (TM:238-239) — as relações inter-humanas
  • Eudoro de Sousa (HC:205-206) – Divindade
  • Eudoro (SMM) – Mundo Mitológico
  • Buzzi (IP:7) – sophon
  • Buzzi (IP:55-56) – Caminho
  • Fernandes (SH:27-28) – a estrutura da Experiência
  • Fernandes (SH:286-293) – ser - bem - valor
  • Fernandes (SH:20-21) – filosofia analítica
  • Carneiro Leão (FG1:120-122) – O Lógos
  • Eudoro de Sousa (MHM:136-137) – sujeito
  • Eudoro de Sousa (MHM:133-134) – morte
  • Eudoro de Sousa (MHM:181-182) – horizontes da objetividade e da trans-objetividade
  • Eudoro de Sousa (MHM:159-160) – loucura
  • Eudoro de Sousa (MHM:144) – loucura mansa
  • Eudoro de Sousa (MHM:344-347) – Grécia
  • Eudoro de Sousa (MHM:155-156) – disponibilidade, esvaziamento
  • Flusser (D:39-40) – linguagem
  • Ferreira da Silva (TM:76-78) — imaginação
  • Ferreira da Silva (TM:179-181) – linguagem
  • Ferreira da Silva (TM:158-159) – sujeito-objeto
  • Ferreira da Silva (TM:152-156) – corpo
  • Eudoro de Sousa (MHM:85-86) – «eu» e Absoluto
  • Buzzi (IP:31-32) – o mito
  • Eudoro de Sousa (HCSM:161-163) – antipositivismo
  • Fernandes (FC:20-21) – todo ponto de vista é um ponto cego
  • Japiassu (RCM) – experimentação é fundação da ciência moderna?
  • Fernandes (FC:145-149) – compreensão e explicação
  • Fernandes (FC:247-249) – erro do empirismo
  • Fernandes (FC:204-208) – A invenção recente da consciência
  • Eudoro de Sousa (HCSM:166-167) – teoria dramática do conhecimento
  • Fernandes (FC:131-132) – realidade virtual
  • Buzzi (IP:91-95, 105) – a ciência
  • Buzzi (IP:95-97) – ciências formais
  • Buzzi (IP:97-101) – ciências empírico-formais
  • Flusser (R:49-51) – intelecto e dúvida
  • Flusser (FCP:C2) – A imagem técnica
  • Fernando Gil (ME:22-26) – a sugestão
  • Fernando Gil (ME:3-6) – a crença
  • Fragata: Resumo do pensamento fenomenológico de Husserl
  • Carneiro Leão (FG1:36-39) – O Caos
  • Carneiro Leão (AP1:11-16) – Filosofia e Ciência
  • Carneiro Leão (EP:20-22) – pensamento calculador e pensamento do sentido
  • Carneiro Leão (AP2:11-20) – Fé, Pensamento e Conhecimento
  • Harada (IF:42-44) – inter-esse
  • Harada (IF:20-24) – a coisa
  • Ferreira da Silva (TM:87-91) — concepção fitomórfica do mundo
  • Harada (IF:51-54) – fenômeno
  • Ferreira da Silva (TM:101-105) — A nova compreensão do ser
  • Ferreira da Silva (TM:82-85) — corporalidade e animalitas
  • Ferreira da Silva (TM:93-95) — fenômeno artístico-mítico
  • Ferreira da Silva (TM:117-118) — Hirt des Seins - pastores do ser
  • Ferreira da Silva (TM:223-225) – origem do mundo
  • Ferreira da Silva (TM:462-465) – o nivelamento
  • Ferreira da Silva (TM:121-125) – o "ser" in-fuso
  • Fernandes (FC:67-72) – a questão do método
  • Fernandes (SH:43-49) – conhecer/explicar e compreender/criar
  • Fernandes (SH:12-15) – Antropologia Filosófica
  • Fernandes (FC:180-183) – resumo das proposições sobre consciência
  • Fernandes (FC:164-171) – esquema do Jogo de Luz
  • Fernandes (FC:161-163) – dizer «eu»
  • Fernandes (FC:156-161) – identificação – consciência-inconsciência
  • Fernandes (FC:153-56) – consciência intencional
  • Fernandes (FC:149-153) – consciência
  • Fernandes (FC:2-5) – filosofia e filosofar
  • Fernandes (SH:281-283) – Prolegômeno à "questão da ética"
  • Fernandes (SH:305-311) – Problema do Mal
  • Fernandes (SH:302-305) – o lugar da Ética é o Inferno
  • Fernandes (SH:283-286) – Falácia Axiológica
  • Fernandes (FC:25-29) – as ideias fundamentais da Ética
  • Fernandes (SH:9-12) – Ser Humano
  • Fernandes (SH:36-40) – Ser - Existência - Experiência
  • Fernandes (SH:344-345) – a "impotência do poder"
  • Eudoro de Sousa (HCSM:104-110) – Empédocles
  • Eudoro de Sousa (HCSM:125-142) – Heráclito
  • Eudoro de Sousa (HCSM:85-90) – antigo xamanismo grego e as duas almas
  • Eudoro de Sousa (HCSM:79-84) – Xenófanes
  • Eudoro de Sousa (HCSM:69-73) – Tales de Mileto
  • Eudoro de Sousa (HCSM:257-258) – mito da separação
  • Eudoro de Sousa (HCSM:118-123) – interpretação da República VI e VII (504d-517c)
  • Eudoro de Sousa (HCSM:115-118) – Mito da Caverna
  • Eudoro de Sousa (HCSM:114-115) – noûs, dianoia, pistis, eikasia
  • Eudoro de Sousa (HCSM:112-113) – Ideia do Bem
  • Eudoro de Sousa (HCSM:110-112) – mundo é uma caverna
  • Eudoro de Sousa (HCSM:123-124) – indizibilidade do Ser
  • Eudoro de Sousa (HCSM:196-203) – A Religião Grega
  • Eudoro de Sousa (HCSM:184-188) – mitologia grega e physiomythia
  • Eudoro de Sousa (HCSM:181-184) – falácia da fórmula "do mito ao logos"
  • Eudoro de Sousa (HCSM:188-190) – Deus, Homem, Natureza: não-personagens da mitologia
  • Eudoro de Sousa (HCSM:191-192) – mundo mitológico e mundo de homem-natureza
  • Eudoro de Sousa (MHM:27-28) – Homem - Recusa
  • Eudoro de Sousa (HCSM:51-55) – Teogonia, a gênese dos deuses
  • Eudoro de Sousa (HCSM:31-33) – Horizonte
  • Eudoro de Sousa (HCSM:214-219) – mitologia, mito, mítico
  • Barbuy: A Nação e o Romantismo
  • Barbuy: Valor e Transcendência
  • Barbuy: Pavlovismo como Teoria da Vida
  • Barbuy: Sartre e Heidegger
  • Barbuy: Kierkegaard (2) - Formas do Desespero
  • Barbuy: Kierkegaard (1) - Desespero
  • Barbuy: Progresso (10) - progresso indefinido
  • Barbuy: Progresso (9) - Paraíso Perdido
  • Barbuy: Progresso (8) - Paraíso no futuro
  • Barbuy: Progresso (7) - progressismo século XIX
  • Barbuy: Progresso (6) - progressismo e fatos históricos
  • Barbuy: Progresso (5) - devenir incessante
  • Barbuy: Progresso (4) - progressismo, sociologismo, materialismo
  • Barbuy: Progresso (3) - razão e progressismo
  • Barbuy: Progresso (2) - racionalismo progressista
  • Barbuy: Romantismo
  • Barbuy: Progresso (1) - mito do século XVIII a nossos dias
  • Barbuy: Physis e Natureza
  • Barbuy: visão filosófica
  • Barbuy: sophia e episteme
  • Barbuy: Filosofia aristotélica
  • Barbuy: Filosofia não é Ciência
  • Barbuy: senso comum (12) - monotonia
  • Barbuy: senso comum (11) - arte
  • Barbuy: senso comum (10) - próprio tempo
  • Barbuy: senso comum (9) - habitar
  • Barbuy: senso comum (8) - cosmologia
  • Barbuy: senso comum (7) - Nietzsche
  • Barbuy: senso comum (6) - Renascença
  • Barbuy: senso comum (5) - ciência
  • Barbuy: senso comum (4) - realidade
  • Barbuy: senso comum (3) - metafísica
  • Barbuy: senso comum (2) - personalidade
  • Barbuy: senso comum (1) - senso interno
  • Barbuy: ser unívoco e ser análogo I
  • Barbuy: Três concepções do ser
  • Barbuy: Das capas da realidade
  • Barbuy: Do ser e das faculdades cognitivas
  • Barbuy: Do ser e do sentido da vida
  • Barbuy: Da negação verbal do ser
  • Barbuy: realismo, idealismo, materialismo
  • Barbuy: o tema do ser
  • Ernildo Stein: Introdução ao Método Fenomenológico Heideggeriano
  • Ernildo Stein: As intuições heideggerianas e o movimento fenomenológico
  • Capalbo: Fenomenologia, Psicanálise e História
  • Creusa Capalbo: A fenomenologia como método e como filosofia
  • Creusa Capalbo: principais conceitos da fenomenologia de Husserl
  • Beneval de Oliveira: Uma nova teoria do ser
  • Beneval de Oliveira: A Hermenêutica e a Linguagem
  • Beneval de Oliveira: O Movimento Fenomenológico
  • Beneval de Oliveira: A Questão do Método na Filosofia Heideggeriana segundo Ernildo Stein
  • Beneval de Oliveira: Temática do Existencialismo Brasileiro
  • Beneval de Oliveira: Gerd Bornheim - a finitude
  • Beneval de Oliveira: Ernildo Stein - uma ontologia da finitude
  • Beneval de Oliveira: Desvelamento do Ser através da Hermenêutica
  • Beneval de Oliveira: Em busca da verdade do Ser
  • Beneval de Oliveira: A reinterpretação da filosofia grega segundo inspiração heideggeriana
  • Beneval de Oliveira: O “Ser Selvagem”
  • Harada (IF:51) – fenômeno
  • Eudoro de Sousa (HCSM:192-195) – Física dos Pré-Socráticos
  • Eudoro de Sousa (HCSM:76-78) – Doxografia do Primeiro Princípio
  • Eudoro de Sousa (HCSM:160-165) – Diálogo com os pré-socráticos
  • Carneiro Leão (FG:109-11) – os primeiros pensadores gregos
  • Ferreira da Silva (TM:90-93) – a vida nos povos aurorais
  • Gilvan Fogel: estórias
  • Flusser: concentração - pensamento - vontade
• Ciência e Técnica
  • HT: Hipertexto e Hermenêutica
  • HT: Landow - reconfigurando o autor do discurso
  • HT: Tecnologias da Inteligência
  • HT: Landow (H) – Conceitos em Hipertexto
  • HT: Análise e definição de termos-chaves
  • HT: Nelson Xanadu
  • HT: HyperLogos
  • HT: Landow - Texto virtual, autores virtuais e computação literária
  • HT: Landow - Vannevar Bush e sua proposta do Memex
  • HT: Metodologia para constituição de hipertextos
  • HT: textualização
  • HT: Leitura de textos
  • Bateson (SEM:C1.4) – indução científica
  • de Castro: morfologia
  • de Castro: campo e magnetismo
  • de Castro: campo
  • de Castro: medium
  • de Castro: ente e representação
  • de Castro: natureza
  • Byung-Chul Han (EPD) – óculos de dados
  • Hume (IEH:53-61) – causa e efeito
  • de Castro: da matematização da natureza à naturalização da matemática
  • de Castro: constituição/instituição do objeto-técnico informacional-comunicacional
  • Fourez (CC:117-125) – do pré-paradigmático ao paradigmático
  • de Castro: essência da informática na analogia com a alavanca
  • Alguns pensadores sobre a "história das ciências"
  • de Castro: a noção de "meio geográfico
  • Alguns autores sobre a noção de "precursor" em história da ciência
  • Stengers (QTMC:101-105) – noção de precursor em ciências
  • Patocka (MEH:CI.1) – a metafísica mecanicista
  • Santillana (CG:Prefacio) – equívocos sobre o caso Galileu
  • Nietzsche (A:§432) – o conhecimento está ao fim de caminhos múltiplos
  • Graeber (UR) – burocracia
  • Gille (ER) – a ciência nasceu de necessidades técnicas?
  • Janicaud (PR:134-140) – cibernética
  • Deleuze (C:215-217) – controle da comunicação
  • Thuillier (GI:426-428) – criticar a ciência moderna é irracional?
  • Heisenberg (FF) – extensão mundial dos conceitos da ciência ocidental
  • Lévi-Strauss (PS:26-28) – ciência do bricoleur e ciência do engenheiro
  • Nietzsche (ABM:§§204-206) – o cientista é um plebeu do espírito
  • Bergson (OC) – a verdade científica é pragmática e operatória
  • Fourez (CC:96-97) – A comunidade científica
  • Fourez (CC:110-111) – evolução das disciplinas científicas
  • Richir (SP) – A ciência moderna procede da idealização
  • Ortega (HG) – CRÍTICA À SOCIOLOGIA
  • Ortega (HG) – PRÓLOGO
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – IV CONCLUSÃO
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – II Propaganda do bom-humor...
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – III — Conversão da física em geometria...
  • Ortega y Gasset (MT:A1) – VICISSITUDES NAS CIÊNCIAS
  • Ortega y Gasset (MT:A2) – CACOFONIA NA FÍSICA
  • Ortega y Gasset (QF:46-49) – filosofia e ciência
  • Ortega y Gasset (MT:C12) – XII O TECNICISMO MODERNO...
  • Ortega y Gasset (MT:C11) – XI RELAÇÃO EM QUE O HOMEM E SUA TÉCNICA SE ENCONTRAM HOJE...
  • Ortega y Gasset (MT:C10) – X A TÉCNICA COMO ARTESANATO...
  • Ortega y Gasset (MT:C9) – IX OS ESTÁDIOS DA TÉCNICA
  • Ortega y Gasset (MT:C8) – VIII AS COISAS E SEU "SER"...
  • Ortega y Gasset (MT:C7) – VII — O tipo “gentleman”...
  • Ortega y Gasset (MT:C6) – VI — O destino extranatural do homem...
  • Ortega y Gasset (MT:C5) – V — A vida como fabricação de si mesma. — Técnica e desejos
  • Ortega y Gasset (MT:C4) – IV EXCURSÕES AO SUBSOLO DA TÉCNICA
  • Ortega y Gasset (MT:C3) – III O ESFORÇO PARA POUPAR ESFORÇO É ESFORÇO...
  • Ortega y Gasset (MT:C2) – II O ESTAR E O BEM-ESTAR...
  • Ortega y Gasset (MT:C1) – I PRIMEIRA ESCARAMUÇA COM O TEMA
  • Ortega y Gasset (MT:P) – Prólogo à «Meditação da Técnica»
  • Zimmerman (CCH:261-263) – ecologia profunda
  • Zimmerman – Metafísica Producionista
  • A comunidade de argumentação de Karl-Otto Apel et al.
  • Apel (TF1:26-31) – Verdade versus método?
  • Locke (EAEM:57-62) – ideias derivam de sensação ou reflexão
  • Cavell (A) – Heidegger e a obra de arte
  • Lyotard (CPM) – a condição pós-moderna
  • Baudrillard (SS) – cultura e simulacro
  • Dreyfus (SM:30-33) – Ser-no-Mundo
  • Dreyfus (OQC): Introdução
  • Dreyfus (RR:1-3) – mente-no-mundo, a imagem que nos cativa
  • Marcuse (ODM:C6) – uma ciência sem domínio?
  • Simmel (QFS): liberdade - igualdade - fraternidade
  • Rosenzweig (SR:72-73) – o humano
  • Francis Bacon – homem intérprete da natureza e seus ídolos
  • Francis Bacon – o ser humano
  • Francis Bacon – alma (suas faculdades) e corpo
  • Harada (Estudo) – Teoria das Ciências
  • Durand (GTSM) – Sociologia
  • Oliver Sacks (RC) – rio da consciência
  • de Castro: premissas filosóficas nos fundamentos da informática?
  • Thuillier (AE:22-25) – para livrar-se do dogma da imaculada concepção da ciência
  • Thuillier – boa ciência e más aplicações
  • Thuillier (GI:410-414) – a ciência moderna é uma tecnociência
  • Feyerabend (CM:455-459) – o conto de fadas cientificista
  • Feyerabend (CM:461-463) – o conhecimento está ao fim de caminhos múltiplos
  • Feyerabend (CM:53-57) – científica ou mítica, toda teoria tende a tornar-se fixa num sistema rígido
  • Serres (A:18) – lei, algoritmo e simulação
  • Weber (CP) – profissão "cientista"
  • Popper (SASI:C14) – conspirações
  • Lanciani (PSC:13-20) – cognitivismo e epistemologia
  • Lanciani (PSC:11-13) – cognitivismo e cibernética
  • Maturana (O) – argumento objetivo
  • de Castro: a noção de autopoiese
  • Patapievici (EEM:26-27) – Gerald Holton e as dimensões de uma teoria científica
  • de Castro: noção histórica de "meio" em Canguilhem
  • Canguilhem (CV:C1) – conhecimento
  • Bachelard (FES) – obra da ciência
  • Fourez (CC:21-24) – o apartamento e a casa com porão e sótão
  • Bachelard (ARPC) – o mundo científico é uma escola
  • Agazzi (VSR) – The Concept of Cognition
  • Morin (SC:99-101) – o domínio do conceito de sistema
  • Rovelli (OT) – tempo e acontecimento
  • Latour (RS:349) – sabemos tão pouco assim?
  • de Castro: objetos do “meio” – “os híbridos”
  • Latour (VL:12-14) – Uma "tribo" científica sob o olhar do etnólogo
  • Latour (RCMDF) – fato e fetiche
  • Latour: Onde aterrar? (1)
  • Latour (VL:192-195) – Como os cientistas iludem-se sobre a verdadeira natureza dos fatos que produzem?
  • Latour (VL:196-200) – A fabricação dos fatos científicos
  • Fagot-Largeault (FC) – Bruno Latour
  • Kastrup: livre-arbítrio
  • Kastrup: a consciência não é produto de uma evolução
  • Kastrup (WMB) – materialismo
  • Lévy (V) – o atual e o virtual
  • Quéau (ES) – Da vida das linguagens à síntese das imagens
  • Breton: uma "analogia cristalizada" – o nascimento do computador e o cérebro humano
  • Dupuy (OCC) – Cibernética, uma "scienza nuova"?
  • Heim (EL) – avaliação do fenômeno de processamento da palavra
  • Heim (EL) – descrição do fenômeno de processamento da palavra
  • Heim (EL) – Aproximação do Fenômeno de Processamento da Palavra
  • McLuhan (MC) – índice de "Meios de Comunicação"
  • McLuhan (GG) – Galáxia de Gutenberg - Prólogo
  • Poster (MI:) – o modo de informação
  • Antoun (CCMC) – alguns pensamentos de Howard Rheingold
  • Foerster (UU:211-212) – da construção da realidade
  • Chazal (RS) – as redes de sentido
  • Chazal (MA) – o espelho autômata
  • Koyré (GP) – mundo da precisão
  • Beaune (FMT) – Meio Técnico
  • Ihde (IR) – realismo instrumental
  • Leroi-Gourhan (GP1:209-211) – pensamento dilatado e pensamento restringido
  • Leroi-Gourhan (GP2:261-262) – para além da escrita
  • Leroi-Gourhan (GP2:33,41-42) – O utensílio desligado da mão
  • Stiegler (TT1:15-18) – episteme - techne
  • Ellul (TDS:82-88) – automatismo da escolha técnica
  • Ellul (TDS:10-12) – operação técnica e fenômeno técnico
  • Ellul (TDS:12-18) – definições da técnica
  • Ellul (TDS:10-12) – organização e técnica
  • Luijpen (IFE:15-17) – Filosofia e Ciência
  • Luijpen (IFE:33-37) – materialismo
  • Luijpen (IFE:37-42) – a absoluta prioridade: espiritualismo
  • Luijpen (IFE:48-51) – ideia cartesiana de homem
  • Francis Wolff (NH:41-44) – ciências da natureza
  • Morin (SC:238-239) – o domínio do conceito de sistema
  • Pirsig (Zen:74-75) – formas de compreensão do mundo: a romântica e a clássica
  • de Castro: metáfora e conceitualização no pensamento científico
  • Poincaré (DP) – a moral e a ciência
  • Luijpen (IFE:44-48) – o cogito cartesiano
  • Fourez (CC:121-127) – a vigência dos paradigmas
  • Fourez (CC:128-134) – os paradigmas enquanto tradutores
  • Comte (CFP2) – a lei dos três estados
  • Fourez (CC:145-153) – a ciência e os quadrinhos sem legenda
  • Stengers (CS:85) – o conceito científico é constituído durante um processo de confronto coletivo
  • de Castro: técnica e tecnologia
  • de Castro (SEI): a máquina universal
  • Luijpen (IFE:98-114) – o conhecimento humano como intencionalidade
  • Luijpen (IFE:91-98) – fenomenologia do conhecimento - realismo e idealismo
  • Luijpen (IFE:87-91) – fenomenologia do conhecimento - explicitação
  • Agazzi (BMC:93-95) – diferenças entre ciência e técnica
  • Langdon Winner (WR) – A Baleia e o Reator
  • Winograd (UCC) – Compreensão da Informática e da Cognição
  • Bunge: El método científico ¿ars inveniendi?
  • Ellul (TDS:6-9) – ciência e técnica
  • de Castro: a "característica universal" segundo Paolo Rossi
  • Varela: SOBRE EL SER COGNITIVO NO UNITARIO
  • de Castro: luz e reflexo sobre a bola de cristal (computador)
  • de Castro: computador — bola de cristal
  • de Castro: revendo o dar-se e propor-se da informática
  • de Castro: a informática sob a ótica das causas aristotélicas
  • de Castro: uma analogia ao computador — mão com esfera reflexiva de Escher
  • de Castro: o dar-se e propor-se da informática, à luz das causas aristotélicas
  • de Castro (SEI): Afinal! O que É a informática?
  • de Castro (SEI): engenho de representação – camadas e linguagens
  • de Castro (SEI): com-posição (Ge-stell) informacional-comunicacional
  • de Castro (SEI): era da informação — era da representação
  • de Castro (SEI): a informática, um engenho de representação
  • de Castro (SEI): industrialização da memória
  • de Castro (SEI): sistema formal e programa de computador (algoritmos + dados)
  • de Castro (SEI): bases calculantes da informatização
  • de Castro (SEI): “logicização” – matriz logicista da informatização
  • de Castro (SEI): essência do matemático
  • de Castro (SEI): matematização – ideia mentora da informatização
  • de Castro (SEI): cibernética – caixa-preta ou autômato-natural (homem racional?)
  • de Castro (SEI): cibernética – arqué da informatização
  • de Castro (SEI): informação — fluído da informatização
  • de Castro (SEI): informatização — referências teóricas
  • de Castro (SEI): informatização - virtualização
  • de Castro (SEI): informatização
  • de Castro (SEI): circularidade do dar-se e propor-se da informática
  • de Castro (SEI): meio e informática: ontogenia comum?
  • de Castro (SEI): meio técnico-científico-informacional
  • de Castro (SEI): meio informacional
  • de Castro (SEI): meio científico
  • de Castro (SEI): técnica e vida
  • de Castro (SEI): meio técnico
  • de Castro (SEI): meio e seus qualificadores – técnico, científico e informacional
  • de Castro (SEI): retorno ao dar-se e propor-se da informática
  • de Castro (SEI): o meio e o dar-se da informática
  • de Castro (SEI): da noção de mundo à noção de meio
  • de Castro (SEI): identidade mundo e meio
  • de Castro (SEI): meio e "circunvisão"
  • de Castro (SEI): manualidade e manualidade informacional
  • de Castro (SEI): mundo circundante e meio / ser-no-mundo
  • de Castro (SEI): a informática e seu meio
  • de Castro (SEI): técnica e informática — risco e salvação
  • de Castro (SEI): desvelamento
  • de Castro (SEI): com-posição — destino
  • de Castro (SEI): dis-posição e com-posição
  • de Castro (SEI): informação — dis-posições para exploração
  • de Castro (SEI): aplicação da informática — dis-ponibilidade para exploração
  • de Castro (SEI): dar-se e propor-se da informática
  • de Castro (SEI): técnica moderna — disposições e dispositivos
  • de Castro (SEI): techne e episteme
  • de Castro (SEI): poiesis e instrumentalidade
  • de Castro (SEI): as quatro causas aristotélicas
  • de Castro (SEI): informática — instrumento informacional
  • de Castro (SEI): essência da técnica e essência da informática
  • de Castro (SEI): sintetizador de representações
  • de Castro (SEI): a questão da tecnologia da informação
  • de Castro (SEI): o que é a informática? Primeiros passos...
  • de Castro (SEI): a essência da informática não tem nada de informática
  • Schumacher (GP:40-43) – Adaequatio I
  • Schumacher (GP:120-124) – Problemas Convergentes e Divergentes
  • Schumacher: Economia Budista
• Henry, Michel (1922-2002)
  • Henry (ESV) – EU - EUs
  • Michel Henry (GP:73-74) – espírito (mens)
  • Henry (GP:77-78) – entendimento e vontade
  • Henry (CE:4) – a redução galileana
  • Henry (ESV:340-341) – essência da práxis, o agir; essência do agir, a vida
  • Henry (FFC:13) – o corpo é "histórico"
  • Rosendo: Henry comenta Wittgenstein
  • Henry (FFC) – corpo biológico e outros
  • Rosa – Henry: o êthos da Ética
  • Henry (GP:61-63) – sentir
  • Henry (AD:93-96) – No mundo, a vida não existe
  • HENRY (B) – Vida
  • Henry (CC) – sociedade
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  • Henry (VI:13-16) – interior — exterior
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  • Henry (GP:59-61) – O que é ver?
  • Henry (GP:57-59) – "Ao menos, parece-me que eu vejo"
  • Henry (GP:55-57) – “É a alma que vê e não o olho”
  • Henry (GP:52-55) – "Nós somos nisso mesmo que pensamos"
  • Henry (B:175-176) – universidade
  • Henry (B) – Tão-somente a ciência: a técnica
  • Henry (CC) – a vida e o trabalho vivente
  • Henry (AD) – Galileu - ato arque-fundador da ciência
  • Henry (E) – A questão tornada crucial da impressão
  • Henry (E) – O preconceito oculto das pressuposições da fenomenologia
  • Henry (E) – A indeterminação inicial das pressuposições fenomenológicas da fenomenologia
  • Henry (E) – Objeto da fenomenologia — a questão do "aparecer".
  • Henry (E) – A questão da encarnação
  • Henry (E) – ENCARNAÇÃO
  • Henry (ESV) – Filho no Filho
  • Henry (ESV) – homem = "filho de Deus"
  • Henry (ESV) – Fenomenologia de Cristo
  • Henry (ESV) – O Arquifilho
  • Henry (ESV) – Verdade
  • Henry (ESV) – A verdade do mundo
  • Henry (ESV) – Que chamaremos "cristianismo"?
  • Henry (ESV) – Eu Sou a Verdade
  • Henry (E): corpo e carne
  • Henry (AD) : Le corps vivant (II)
  • Henry (AD): Le corps vivant (I)
• Heidegger, Martin (1889-1976)
  • Schürmann (Mística) – Gelassenheit - Satori - Theosis
  • Duval (HZ:193-195) – O grito
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  • Heidegger: referências Sartre
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  • Buber: LA DOCTRINA DE HEIDEGGER
  • Gadamer - Hegel y Heidegger
  • Buber: LA DOCTRINA DE HEIDEGGER
  • Oscar Portela - Homenaje a Heidegger - Pensar y poetizar
  • Heidegger y la filosofía de la luz - Oscar Portela
  • Oscar Portela: SOBRE LA CRITICA LITERARIA ( Heidegger- Gadamer)
  • Oscar Portela: La palabra "descición" en lenguaje heideggeriano: Paz y Guerra
  • Heidegger Língua Técnica
  • Dicionário Heidegger
  • Buzzi (IP:41-43) – Ideias
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  • Rorty (PMN:21-28) – Wittgenstein, Heidegger, Dewey
  • Giuseppe Lumia: Heidegger
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  • Schérer : La communication, problème transcendantal
  • Schérer : Une solution phénoménologique du problème de la communication
  • Schérer : L’ANALYSE PHENOMENOLOGIQUE DE LA COMMUNICATION - Généralités
  • Wahl: Heidegger – la métaphysique et l’ontologie
  • Heidegger: Les sciences ont le mode d’être de l’homme
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  • Heidegger: Dasein et être
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  • Heidegger: La question du sens de l’être
  • Heidegger: Point de départ cartésien
  • Heidegger: Biologie
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  • Heidegger: Vivre
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  • Heidegger: Finir propre à un vivant
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  • Schérer: ELUCIDATION THEORIQUE DES FONDEMENTS DE LA COMMUNICATION
  • Schérer : L’analytique heideggerienne du Dasein et le problème de la communauté
  • Schérer : La forme symbolique comme fondement de la communication (E. Cassirer)
  • Waelhens : LA MODALITÉ INAUTHENTIQUE DE L’EXISTENCE.
  • Jolivet : Heidegger - Le souci comme être du Dasein
  • Jolivet : Heidegger - L’être-dans-le-monde comme "être-avec". Le "On".
  • Jolivet : Heidegger - L’analytique fondamentale du Dasein
  • Jolivet : Heidegger - Le problème de l’être et sa méthode

Websites

• Andrew Feenberg - Del esencialismo al constructivismo: la filosofía de la tecnología en la encrucijada
• Andrew Feenberg - O que é Filosofia da Tecnologia?
• António Fidalgo: O modo de informação de Mark Poster
• Bullshit Jobs: The Rise of Pointless Work, and What We Can Do About It
• Bunge: Ciencia formal y ciencia fáctica
• Bunge: ¿Cuál es el método de la ciencia?
• CHARBONNIER, Pierre. Abondance et liberté. Une histoire environnementale des idées politiques
• Cibercultura Online
• Designing Information Technology in the Postmodern Age: From Method to Metaphor
• Electric language : a philosophical study of word processing
• Hegel by Hypertext
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• Kuhn’s Structure of Scientific Revolutions at Fifty: Reflections on a Science Classic
• Le mysticisme en France au temps de Fénelon
• Michael Eldred
• Mme de Guyon
• Paolo Virno - Grammaire de la multitude
• Sobre a essência da ciência, Américo Pereira
• Stephen L. Talbott: Home Page and Guide to My Writings
• The Control Revolution: Technological and Economic Origins of the Information Society

Antiguidade

Matérias

• L’ACADÉMIE AU IVe SIÈCLE APRÈS PLATON
• Guthrie (Grreks) – Cosmogonia
• Mortaza: Opinions des mages.
• Montet (TE:6-7) – Ousia - Eidos - Idea
• Depraz: soma - sarx (corpo - carne)
• Vernant (Mito) – Do Mito à Razão
• Volpi: gnothi sauton (Conhece-te a ti mesmo!)
• McEvilley (SAT:16-18) – Wandering Seers from India
• McEvilley (SAT:15-16) – The Medical Profession
• Gordon (MH:15-17) – La naissance d’Hermès
• Festugière (HMP:18-23) – Contenu doctrinal des mystiques de salut.
• Festugière (HMP:17-18) – Aspect formel des mystiques de salut
• Festugière (HMP:13-17) – Aspect formel des mystiques de salut
• Fílon – para Hephaestion
• Festugière – Fragmentos extraídos de Stobaeus
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• Vernant (Mito) – Filosofia e Ser
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• Sorabji (PC1:47-51) – desmaterialização do processo sensório
• Sorabji (PC1:40-43) – projeção em percepção
• Sorabji (PC1:38-40) – Reconhecimento perceptual e julgamento
• Sorabji (PC1:33-37) – percepção requer opinião e raciocínio?
• Caeiro (Arete:§26) – prazer e depressão no tempo
• Caeiro (Arete:§26) –A «eternidade» aparente do instante patológico
• Kopf (BPI) – identidade pessoal
• Festugière (RHT3): a escatologia
• Festugière (RHT3): A queda da alma
• Festugière (RHT3): A origem celeste da alma
• Festugière (HMP): Aspecto formal das místicas da salvação
• Caeiro: êthos
• Caeiro: kakia
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• Bréhier: LA RENAISSANCE DU PLATONISME AU IIe SIÈCLE
• Bréhier: PHILON D’ALEXANDRIE
• Entralgo: A Cura pela Palavra
• Onians: A Grécia Antiga
• Entralgo: Epode e Katharsis
• Fluxo Corporal
• Hermetismo: Mircea Eliade: - Humanismo, neoplatonismo e hermetismo durante o Renascimento
• Bréhier (Philosophie) – I. L’ÉCOLE MÉGARIQUE
• II. LES CYNIQUES
• III. ARISTIPPE ET LES CYRÉNAIQUES
• Bréhier: LA NOUVELLE ACADÉMIE AU IIe SIÈCLE : CARNÉADE
• Bréhier: LA FIN DE LA NOUVELLE ACADÉMIE
• Fílon de Alexandria
• Bréhier: Le IIIe siècle de notre ère
• Calcídio — Resumo de C. S. Lewis
• Calcídio — Providência divina e liberdade humana
• Fílon de Alexandria — Obra
• Corpo e Alma — Antagonismo e Harmonia
• Vernant (Mito) – O Sábio
• Vernant (Mito) – Filosofia, Política, Moeda e Ser
• Teologia Natural
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• Jaeger (Teologia) – História da Teologia Filosófica
• Jaeger: Teogonia
• Bréhier: EL SIGLO III DE NUESTRA ERA
• Bréhier: Filosofia e Religião no século III dC
• Reale (Filosofia) – Aristipo e a escola cirenaica
• François Châtelet: Do Mito ao Pensamento Racional
• Vernant (Mito) – Mito como modelo da física jônica
• Vernant (Mito) – A aurora dos "filosofos da natureza"
• Vernant (Mito) – A Física Jônia
• Vernant (Mito) – A visão divinatória e a memória
• Vernant – O primeiro filósofo
• Vernant (Mito) – Filosofia, Moeda, Valor
• Châtelet (Filosofia) – Origem do discurso filosófico
• Força da Tragédia Grega
• Gazolla – Noção de alma na Grécia do século IV aC
• Zenão de Eleia
• Torrano (Teogonia) – Quatro Fases - Quatro Zonas
• Entralgo: A palavra terapêutica no «epos» homérico
• Entralgo: katharsis da enfermidade da alma
• Epicuro: Felicidade e Prazer
• Detienne: poietike
• Acima-Abaixo
• Vernant: corpo
• Ferreira da Silva: O Andróptero
• Caeiro: arete
• Alexandre de Afrodísias: deliberação
• Caeiro: saúde é a excelência (arete) da vida corporal e psíquica?
• Kerenyi: bios e zoe
• Snell: corpo
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• Foucault: gnothi seauton
• Ferreira da Silva: mito
• Caeiro: physei onta
• Caeiro: kinesis
• Caeiro (EN:282-283) – hexis
• Caeiro: hyle
• Caeiro: genesis
• Natureza: Vegetais e Animais
• Movimento e Tempo
• Happening, Chance
• O corpo, um não-existente?
• Natureza: Imagem da Sabedoria
• Demeter e Kore/Persephone
• Poimandres Cosmogonia
• Poimandres 7-8
• Poimandres 9-11
• Festugière (RHT3): O quadro dos tratados da alma e o quadro da gnose hermética
• Poimandres 1-3
• Poimandres 4-6
• Poimandres Cosmogonia Fase I
• Poimandres Cosmogonia Fase II
• Festugière (RHT3): sorte da alma encarnada
• Poimandres Homem Arquétipo
• Poimandres 12-13
• Poimandres 14-15
• Poimandres Sete Primeiros Homens
• Poimandres Humanidade Atual
• Poimandres Origem Humanidade
• Poimandres Destino
• Poimandres Graça
• Poimandres 24-26
• Poimandres Apostolado
• Carreira das Neves (João) – Alegorização Filoliana
• Sorabji (PC1:15ss) – percepção
• Caeiro (Arete:109-110) – apatheia - impassibilidade
• Sorabji (PC3:56-58) – primeiros comentadoras das categorias asristotélicas
• Caeiro (EN:15-17) – felicidade
• Caeiro (EN10-11) – princípio da ação
• Caeiro (Arete:130-131) – tematização da virtude
• Caeiro (Arete:128-129) – virtude não é conhecimento
• Eliasson – objetos de deliberação (bouleusis)
• Caeiro (Arete:104-105) – retórica
• Sorabji (PC1:134-135) – movimento (kinesis) e atividade (energeia)
• Sorabji (PC1:275) – emotion (pathos)
• Sorabji (PC1:134-135) – Self-awareness as contentless
• Alexandre de Afrodísias (AM1:103,4-104,18) – physis
• Alexandre de Afrodísias (AD:C13) – por nossa conta
• Alexandre de Afrodísias (AD:C13) – aquilo que depende de nós
• Sorabji (Self:32-34) – variedades do Si e desenvolvimento filosófico da ideia
• Sorabji (Self:3-5) – existência do si mesmo (Self) e desenvolvimento filosófico da ideia
• Caeiro (Arete:97-99) – compreensão do acontecido
• Sextus Empiricus – modos de suspensão do juízo (epoche)
• Festugière : L’Eschatologie
• Festugière : L’anthropogonie
• Duhem : LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE
• Festugière : Divinisation (XIII)
• SÓCRATES E A CAUSA PRIMEIRA
• Cumont : Les mystères de Mithra
• Franz Cumont : Lux perpetua
• Robin : BONHEUR ET VERTU
• Duhem (SM:Índice) – Structure de l’oeuvre (Tomes I-III)
• Franz Cumont: Structure de l’oeuvre

• Neoplatonismo (245-529 dC)
  • Plotino (Enéada V, 4, 1) – Do Primeiro
  • Plotino (Enéada V, 1, 8) – Do Uno
  • Plotino (Enéada V, 1, 10) – Do Uno
  • Damiani (Enneads:731-737) – The System of Nature
  • Damiani (Enneads:726-730) – Soul
  • Damiani (Enneads:720-725) – Intellectual-Principle
  • Damiani (Enneads:712-720) – The One
  • Deck (Plotinus:C6) – Natureza
  • MacKenna (Enneads) – Existência
  • Fraile (Neoplatonismo) – Supressão da matéria
  • Thomas Taylor: Fábula «Cupido e Psique»
  • Guthrie (Porfírio) – Das faculdades da alma
  • Guillermo Fraile – Ascensão ao Um em Plotino
  • Fraile – Mundos em Proclo
  • Plotino (Enéadas) – A alma é um corpo?
  • Plutarco (Moralia V:391-392) – Não há ser na impermanência
  • Apuleio – Asno de Ouro
  • Hani (Plutarco) – Salvar os mitos
  • Finamore (Veículo da Alma:11-27) – Composição, geração e destino do veículo da alma
  • Sorabji (PC1:262-263) – descontinuidade do corpo, alma sobrevive?
  • Sorabji (PC1:252-253) – Alma Universal, Alma do Mundo, almas
  • Sorabji (PC1:248-249) – alma tripartite
  • Sorabji (PC1:172-173) – lembrança segundo Damascius
  • Sorabji (PC1:86-87) – intelecto x razão
  • Sorabji (PC1:65-66) – phantasia pode apreender coisas como verdadeiras ou falsas?
  • Sorabji (PC1:62-63) – doxa e phantasia
  • Sorabji (PC1:61-62) – distinção doxa e phantasia
  • Sorabji (PC1:51-52) – sensação através de ondas movendo-se através da matéria
  • Sorabji (PC1:45-46) – na percepção há mudança qualitativa nos órgãos dos sentidos?
  • Sorabji (PC1:44-45) – recepção de forma sem matéria
  • Festugière (RHT2): Iamblichus - Alma
  • Plotino - Tratado 27,8 (IV, 3, 8) — Dificuldades relativas à unidade e à multiplicidade da alma
  • Plotino - Tratado 27,7 (IV, 3, 7) — Alma e Alma-do-Mundo: argumentos do Filebo e do Fedro
  • Plotino - Tratado 27,2 (IV, 3, 2) — Alma e Alma-do-Mundo: ser da mesma espécie não significa ser uma parte
  • Plotino - Tratado 27,1 (IV, 3, 1) — A alma provém da alma do mundo
  • Plotino - Tratado 10,12 (V, 1, 12) — Se nossa alma possui "coisas tão grandes", porque permanece frequentemente inerte e inativa?
  • Plotino - Tratado 10,11 (V, 1, 11) — A alma individual tem nela mesma o Intelecto e o Uno
  • Plotino - Tratado 10,10 (V, 1, 10) — Toda alma individual guarda nela mesma uma imagem das três hipóstases
  • Plotino - Tratado 10,9 (V, 1, 9) — Exame dos filósofos anteriores: Anaxágoras, Heráclito, Empédocles, Aristóteles e os pitagóricos
  • Plotino - Tratado 10,8 (V, 1, 8) — Exame dos filósofos anteriores: Platão e Parmênides.
  • Plotino - Tratado 10,7 (V, 1, 7) — O Intelecto é uma imagem divisível do Uno indivisível?
  • Plotino - Tratado 10,6 (V, 1, 6) — Como o Intelecto foi engendrado pelo Uno?
  • Plotino - Tratado 10,5 (V, 1, 5) — Quem engendrou o Intelecto e as realidades inteligíveis?
  • Plotino - Tratado 10,4 (V, 1, 4) — O Intelecto e as realidades inteligíveis nada mais são que "pensar" e "ser"
  • Plotino - Tratado 10,3 (V, 1, 3) — O Intelecto engendra a Alma e lhe é ao mesmo tempo superior e anterior
  • Plotino - Tratado 10,2 (V, 1, 2) — A natureza da alma do mundo e sua atividade
  • Plotino - Tratado 33,17 (II, 9, 17) — Sobre a beleza
  • Plotino - Tratado 33,15 (II, 9, 15) — Os gnósticos negligenciam a virtude
  • Plotino - Tratado 33,13 (II, 9, 13) — Os gnósticos ignoram a natureza das realidades, dos astros e do mal
  • Plotino - Tratado 33,12 (II, 9, 12) — Sequência da refutação da doutrina gnóstica sobre o demiurgo
  • Plotino - Tratado 33,11 (II, 9, 11) — Refutação do mito de Sofia e daquele sobre o nascimento do demiurgo
  • Plotino - Tratado 33,10 (II, 9, 10) — O mito de Sophia
  • Plotino - Tratado 33,9 (II, 9, 9) — Contra a arrogância dos gnósticos que se creem superiores e privilegiados
  • Plotino - Tratado 33,8 (II, 9, 8) — Sobre a produção do universo e sobre a excelência daquilo que ele contém
  • Plotino - Tratado 33,6 (II, 9, 6) — Contra a arrogância dos gnósticos em relação a Platão e aos antigos
  • Plotino - Tratado 33,5 (II, 9, 5) — Contra o desprezo dos gnósticos a respeito dos astros e da terra daqui de baixo
  • Plotino - Tratado 33,4 (II, 9, 4) — Contra a doutrina gnóstica sobre a produção e a destruição do mundo
  • Plotino - Tratado 33,3 (II, 9, 3) — A sucessão eterna das realidades
  • Plotino - Tratado 33,2 (II, 9, 2) — A natureza de nossa alma e da alma do mundo
  • Plotino - Tratado 35,2 (II, 8, 2) — Refutação de uma quinta explicação
  • Plotino - Tratado 37,3 (II, 7, 3) — Que é a corporeidade?
  • Plotino - Tratado 37,2 (II, 7, 2) — Solução plotiniana das aporias da mistura
  • Plotino - Tratado 39,21 (VI, 8, 21) — O Bem é "inteiramente vontade"
  • Plotino - Tratado 39,20 (VI, 8, 20) — Duas aporias relativas à auto-produção do Bem
  • Plotino - Tratado 39,19 (VI, 8, 19) — Superioridade da contemplação direta do Bem
  • Plotino - Tratado 39,18 (VI, 8, 18) — Imagens e expressões que significam aquilo que é o Bem
  • Plotino - Tratado 39,17 (VI, 8, 17) — Sequência da refutação da existência "por azar" do Bem
  • Plotino - Tratado 39,16 (VI, 8, 16) — Exposição dos atributos positivos do Bem
  • Plotino - Tratado 39,15 (VI, 8, 15) — Movimento de ascensão espiritual
  • Plotino - Tratado 39,14 (VI, 8, 14) — Refutação da existência contingente do Bem
  • Plotino - Tratado 39,13 (VI, 8, 13) — Início do discurso positivo a respeito do Bem
  • Plotino - Tratado 39,12 (VI, 8, 12) — Experiência da liberdade em nós
  • Plotino - Tratado 39,11 (VI, 8, 11) — O Bem escapa a todas as categorias da ontologia
  • Plotino - Tratado 39,10 (VI, 8, 10) — Sequência da refutação do advir acidental do Bem
  • Plotino - Tratado 39,9 (VI, 8, 9) — Sequência da refutação do advir acidental do Bem
  • Plotino - Tratado 39,8 (VI, 8, 8) — A impotência do discurso relativo ao Bem
  • Plotino - Tratado 39,7 (VI, 8, 7) — Introdução do "discurso temerário" e primeiros elementos de refutação
  • Plotino - Tratado 39,6 (VI, 8, 6) — Prosseguimento da interrogação sobre a relação virtude-liberdade
  • Plotino - Tratado 34,18 (VI, 6, 18) — O número ilimitado: o número inteligível
  • Plotino - Tratado 34,17 (VI, 6, 17) — O número ilimitado
  • Plotino - Tratado 34,16 (VI, 6, 16) — Número substanciais e números monádicos
  • Plotino - Tratado 34,15 (VI, 6, 15) — Números numerados e números numerantes
  • Plotino - Tratado 34,14 (VI, 6, 14) — A comparação do um com um relativo é injustificada
  • Plotino - Tratado 34,13 (VI, 6, 13) — Há graus no um
  • Plotino - Tratado 34,12 (VI, 6, 12) — Não há unidade em si, somente unidades particulares
  • Plotino - Tratado 34,11 (VI, 6, 11) — A década em si não é senão um conjunto de unidades
  • Plotino - Tratado 34,10 (VI, 6, 10) — O número matemático, imagem do inteligível
  • Plotino - Tratado 34,9 (VI, 6, 9) — O número está ao mesmo tempo no Ser e antes dele
  • Plotino - Tratado 34,8 (VI, 6, 8) — O número está no Ser, antes do Pensamento e da Vida
  • Plotino - Tratado 34,7 (VI, 6, 7) — Como alcançar à contemplação do inteligível
  • Plotino - Tratado 34,6 (VI, 6, 6) — O número como existindo em si
  • Plotino - Tratado 34,5 (VI, 6, 5) — Hipóteses: o número como noção; o número como acidente
  • Plotino - Tratado 34,4 (VI, 6, 4) — Sobre o número inteligível
  • Plotino - Tratado 34,3 (VI, 6, 3) — O Ilimitado
  • Plotino - Tratado 34,2 (VI, 6, 2) — O Ilimitado
  • Plotino - Tratado 44,28 (VI, 3, 28) — Conclusão (de Porfírio?)
  • Plotino - Tratado 44,27 (VI, 3, 27) — Repouso
  • Plotino - Tratado 44,26 (VI, 3, 26) — Critérios de divisão entre os movimentos
  • Plotino - Tratado 44,25 (VI, 3, 25) — As espécies de movimento: associação, dissolução e alteração
  • Plotino - Tratado 44,24 (VI, 3, 24) — As espécies de movimento: movimento local
  • Plotino - Tratado 44,23 (VI, 3, 23) — O que é o movimento?
  • Plotino - Tratado 44,22 (VI, 3, 22) — O que é o movimento?
  • Plotino - Tratado 44,20 (VI, 3, 20) — Certas qualidades não têm contrário
  • Plotino - Tratado 44,19 (VI, 3, 19) — A qualidade: novos problemas
  • Plotino - Tratado 44,18 (VI, 3, 18) — Quais divisões introduzir na qualidade sensível?
  • Plotino - Tratado 44,17 (VI, 3, 17) — Quais divisões introduzir na qualidade sensível?
  • Plotino - Tratado 44,16 (VI, 3, 16) — O que a qualidade é: uma "razão" (logos)
  • Plotino - Tratado 44,15 (VI, 3, 15) — O igual e o desigual são o próprio da quantidade
  • Plotino - Tratado 44,14 (VI, 3, 14) — Sobre a figura
  • Plotino - Tratado 44,13 (VI, 3, 13) — Sobre o número
  • Plotino - Tratado 44,12 (VI, 3, 12) — O discurso pertence não à quantidade, mas ao movimento
  • Plotino - Tratado 44,11 (VI, 3, 11) — Pertencem à quantidade não o lugar e o tempo, mas o grande e o pequeno
  • Plotino - Tratado 44,10 (VI, 3, 10) — Divisão da realidade sensível em espécies: novos
  • Plotino - Tratado 44,9 (VI, 3, 9) — Divisão da realidade sensível em espécies: Critérios
  • Plotino - Tratado 44,8 (VI, 3, 8) — A realidade sensível não é senão uma sombra da realidade inteligível
  • Plotino - Tratado 44,7 (VI, 3, 7) — Análise aristotélica da realidade em forma, matéria e misto
  • Plotino - Tratado 44,6 (VI, 3, 6) — A realidade é o ser tomado absolutamente
  • Plotino - Tratado 44,5 (VI, 3, 5) — Os caracteres mencionados são caracteres comuns
  • Plotino - Tratado 44,4 (VI, 3, 4) — Unidade da realidade sensível como gênero: o caráter comum
  • Plotino - Tratado 44,3 (VI, 3, 3) — Classificação das qualidades sensíveis...
  • Plotino - Tratado 44,2 (VI, 3, 2) — Os gêneros do ser: questões de método
  • Plotino - Tratado 44,1 (VI, 3, 1) — Os gêneros do ser: problema geral
  • Plotino - Tratado 43,22 (VI, 2, 22) — Os gêneros primeiros e suas espécies: vinda ao ser da multiplicidade no Intelecto
  • Plotino - Tratado 43,21 (VI, 2, 21) — Os gêneros primeiros e suas espécies: vinda ao ser da multiplicidade no Intelecto
  • Plotino - Tratado 43,20 (VI, 2, 20) — Os gêneros primeiros e suas espécies: o Intelecto universal e os intelectos particulares
  • Plotino - Tratado 43,19 (VI, 2, 19) — Os gêneros primeiros e suas espécies: posição do problema
  • Plotino - Tratado 43,18 (VI, 2, 18) — Eliminar outros gêneros: o belo. As virtudes.
  • Plotino - Tratado 43,17 (VI, 2, 17) — Eliminar outros gêneros: o bem
  • Plotino - Tratado 43,16 (VI, 2, 16) — Eliminar outros gêneros: a relação, o onde, o quando...
  • Plotino - Tratado 43,15 (VI, 2, 15) — Eliminar outros gêneros: a qualidade
  • Plotino - Tratado 43,14 (VI, 2, 14) — Eliminar outros gêneros: a qualidade
  • Plotino - Tratado 43,13 (VI, 2, 13) — Eliminar outros gêneros: a quantidade
  • Plotino - Tratado 43,12 (VI, 2, 12) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,11 (VI, 2, 11) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,10 (VI, 2, 10) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,9 (VI, 2, 9) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  • Plotino - Tratado 43,8 (VI, 2, 8) — Os cinco gêneros primeiros: O Ser, o Repouso e o Movimento; O Mesmo e o Outro
  • Plotino - Tratado 43,7 (VI, 2, 7) — Os cinco gêneros primeiros: O Movimento, o Ser, o Repouso
  • Plotino - Tratado 43,6 (VI, 2, 6) — Partir da unidade e da multiplicidade da alma
  • Plotino - Tratado 43,5 (VI, 2, 5) — Partir da unidade e da multiplicidade da alma
  • Plotino - Tratado 43,4 (VI, 2, 4) — Partir da unidade e da multiplicidade dos corpos
  • Plotino - Tratado 43,3 (VI, 2, 3) — O ser, é o uno-múltiplo da segunda hipótese da segunda parte do Parmênides
  • Plotino - Tratado 43,2 (VI, 2, 2) — O ser, é o uno-múltiplo da segunda hipótese da segunda parte do Parmênides
  • Plotino - Tratado 43,1 (VI, 2, 1) — Questões preliminares sobre os gêneros do ser
  • Plotino - Tratado 42,30 (VI, 1, 30) — Categorias Estoicas: A maneira de ser. A relação.
  • Plotino - Tratado 42,29 (VI, 1, 29) — Categorias Estoicas: a qualidade
  • Plotino - Tratado 42,28 (VI, 1, 28) — O sujeito e o substrato
  • Plotino - Tratado 42,27 (VI, 1, 27) — O sujeito e o substrato
  • Plotino - Tratado 42,26 (VI, 1, 26) — O sujeito e o substrato
  • Plotino - Tratado 42,25 (VI, 1, 25) — O "ti"
  • Plotino - Tratado 42,24 (VI, 1, 24) — A posição
  • Plotino - Tratado 42,23 (VI, 1, 23) — O "ter"
  • Plotino - Tratado 42,22 (VI, 1, 22) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,21 (VI, 1, 21) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,20 (VI, 1, 20) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,19 (VI, 1, 19) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,18 (VI, 1, 18) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,17 (VI, 1, 17) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,16 (VI, 1, 16) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,15 (VI, 1, 15) — O agir e o padecer
  • Plotino - Tratado 42,14 (VI, 1, 14) — O "onde"
  • Plotino - Tratado 42,13 (VI, 1, 13) — O "quando"
  • Plotino - Tratado 42,12 (VI, 1, 12) — A qualidade
  • Plotino - Tratado 42,11 (VI, 1, 11) — A qualidade
  • Plotino - Tratado 42,10 (VI, 1, 10) — A qualidade
  • Plotino - Tratado 42,9 (VI, 1, 9) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,8 (VI, 1, 8) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,7 (VI, 1, 7) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,6 (VI, 1, 6) — A relação
  • Plotino - Tratado 42,5 (VI, 1, 5) — A quantidade
  • Plotino - Tratado 42,4 (VI, 1, 4) — A quantidade
  • Plotino - Tratado 42,3 (VI, 1, 3) — A realidade
  • Plotino - Tratado 42,2 (VI, 1, 2) — A realidade
  • Plotino - Tratado 42,1 (VI, 1, 1) — Sobre o número dos gêneros do ser ou das categorias
  • Plotino - Tratado 5,14 (V, 9, 14) — Há Formas das coisas sem valor e compostos acidentais?
  • Plotino - Tratado 5,13 (V, 9, 13) — Há Formas de coisas que não se encontram no sensível?
  • Plotino - Tratado 5,12 (V, 9, 12) — Há Formas dos indivíduos?
  • Plotino - Tratado 5,11 (V, 9, 11) — Há Formas dos produtos da técnica?
  • Plotino - Tratado 5,10 (V, 9, 10) — As Formas e o mundo inteligível
  • Plotino - Tratado 5,9 (V, 9, 9) — A unidade do Intelecto e as Formas
  • Plotino - Tratado 5,8 (V, 9, 8) — O Intelecto e as Formas
  • Plotino - Tratado 5,7 (V, 9, 7) — O Intelecto, as Formas e as ciências
  • Plotino - Tratado 5,6 (V, 9, 6) — O Intelecto e as coisas que são
  • Plotino - Tratado 5,5 (V, 9, 5) — Que pensa o Intelecto?
  • Plotino - Tratado 5,4 (V, 9, 4) — O Intelecto é superior à Alma
  • Plotino - Tratado 5,3 (V, 9, 3) — A natureza do Intelecto
  • Plotino - Tratado 5,2 (V, 9, 2) — Qual é o lugar além do mundo d’aqui de baixo?
  • Plotino - Tratado 31,13 (V, 8, 13) — Relações entre Ouranos, Kronos, Zeus e Afrodite
  • Plotino - Tratado 31,12 (V, 8, 12) — Porque Zeus não foi devorado seu pai Chronos
  • Plotino - Tratado 31,11 (V, 8, 11) — O êxtase da alma no inteligível
  • Plotino - Tratado 31,10 (V, 8, 10) — A contemplação do belo no inteligível
  • Plotino - Tratado 31,9 (V, 8, 9) — Representação em imagem da potência inteligível
  • Plotino - Tratado 31,8 (V, 8, 8) — O inteligível é a beleza perfeita
  • Plotino - Tratado 31,7 (V, 8, 7) — Produção e totalidade
  • Plotino - Tratado 31,6 (V, 8, 6) — A verdade é conhecida intuitivamente
  • Plotino - Tratado 31,5 (V, 8, 5) — O saber verdadeiro
  • Plotino - Tratado 31,4 (V, 8, 4) — Descrição lírica da vida bem-aventurada do Intelecto
  • Plotino - Tratado 31,3 (V, 8, 3) — Escalada das razões formadoras até o céu inteligível
  • Plotino - Tratado 31,2 (V, 8, 2) — A beleza das realidades naturais
  • Plotino - Tratado 18,3 (V, 7, 3) — O caso particular dos gêmeos
  • Plotino - Tratado 18,2 (V, 7, 2) — Dificuldades relativas ao nascimento das crianças
  • Plotino - Tratado 24,6 (V, 6, 6) — O Bem é além da dualidade entre a realidade e a intelecção
  • Plotino - Tratado 24,5 (V, 6, 5) — Relações da intelecção do ser e do desejo do Bem
  • Plotino - Tratado 24,4 (V, 6, 4) — As imagens do número e da luz
  • Plotino - Tratado 24,3 (V, 6, 3) — Necessidade de postular uma unidade simples e separada
  • Plotino - Tratado 24,2 (V, 6, 2) — O Primeiro não intelige
  • Plotino - Tratado 32,13 (V, 5, 13) — A transcendência absoluta do Bem
  • Plotino - Tratado 32,12 (V, 5, 12) — A primazia do Bem, que vem mesmo antes do Belo
  • Plotino - Tratado 32,11 (V, 5, 11) — Os materialistas se privam das divindades, pois elas são imateriais
  • Plotino - Tratado 32,10 (V, 5, 10) — Como se percebe o Uno
  • Plotino - Tratado 32,9 (V, 5, 9) — O Uno está inteiramente por toda parte
  • Plotino - Tratado 32,8 (V, 5, 8) — A luz do Uno está por toda parte
  • Plotino - Tratado 32,7 (V, 5, 7) — Analogia entre o Intelecto e o olho
  • Plotino - Tratado 32,6 (V, 5, 6) — Sobre a natureza do Uno
  • Plotino - Tratado 32,5 (V, 5, 5) — O Uno engendra o resto das coisas, produzindo o ser em primeiro
  • Plotino - Tratado 32,4 (V, 5, 4) — Sobre a relação entre o Uno e os números
  • Plotino - Tratado 32,3 (V, 5, 3) — O Intelecto é um segundo deus e vem do primeiro deus
  • Plotino - Tratado 32,2 (V, 5, 2) — O Intelecto contém nele todos os inteligíveis
  • Plotino - Tratado 7,2 (V, 4, 2) — Como o Intelecto nasce do Uno?
  • Plotino - Tratado 49,17 (V, 3, 17) — A alma não pode ter acesso ao Uno
  • Plotino - Tratado 49,16 (V, 3, 16) — O Uno é superior ao Intelecto e à vida inteligível
  • Plotino - Tratado 49,15 (V, 3, 15) — O Uno "dá" o que ele não é
  • Plotino - Tratado 49,14 (V, 3, 14) — O discurso apofântico do primeiro princípio
  • Plotino - Tratado 49,13 (V, 3, 13) — O Uno está além do conhecimento
  • Plotino - Tratado 49,12 (V, 3, 12) — O Uno é absolutamente simples
  • Plotino - Tratado 49,11 (V, 3, 11) — A gênese do Intelecto a partir do Uno
  • Plotino - Tratado 49,10 (V, 3, 10) — A visão intelectual que o Intelecto tem dele mesmo
  • Plotino - Tratado 49,9 (V, 3, 9) — A alma pode se liberar de tudo
  • Plotino - Tratado 49,8 (V, 3, 8) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (2)
  • Plotino - Tratado 49,7 (V, 3, 7) — O Intelecto é a mesma coisa que a atividade e a visão inteligíveis (1)
  • Plotino - Tratado 49,6 (V, 3, 6) — O Intelecto que se pensa ele mesmo
  • Plotino - Tratado 49,5 (V, 3, 5) — Como o Intelecto se conhece ele mesmo?
  • Plotino - Tratado 49,4 (V, 3, 4) — A alma pode se conhecer ela mesma
  • Plotino - Tratado 11,2 (V, 2, 2) — A processão de todas as coisas
  • Plotino - Tratado 54,3 (I, 7, 3) — A vida é um bem graças à virtude
  • Plotino - Tratado 54,2 (I, 7, 2) — Toda coisa possui o Bem
  • Plotino - Tratado 36,10 (I, 5, 10) — Nona dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,9 (I, 5, 9) — Oitava dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,8 (I, 5, 8) — Sétima dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,7 (I, 5, 7) — Sexta dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,6 (I, 5, 6) — Quinta dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,5 (I, 5, 5) — Quarta dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,4 (I, 5, 4) — Terceira dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,3 (I, 5, 3) — Segunda dificuldade
  • Plotino - Tratado 36,2 (I, 5, 2) — Primeira dificuldade
  • Plotino - Tratado 46,16 (I, 4, 16) — A relação do sábio ao Intelecto
  • Plotino - Tratado 46,15 (I, 4, 15) — Os bens corporais não aumentam a felicidade do sábio
  • Plotino - Tratado 46,14 (I, 4, 14) — O sábio menospreza os bens corporais e os bens exteriores
  • Plotino - Tratado 46,13 (I, 4, 13) — A visão do bem para o sábio não está suspensa pelo sofrimento
  • Plotino - Tratado 46,12 (I, 4, 12) — O prazer é para o sábio a serenidade
  • Plotino - Tratado 46,11 (I, 4, 11) — A vontade do sábio está voltada para o interior
  • Plotino - Tratado 46,10 (I, 4, 10) — Independência da intelecção
  • Plotino - Tratado 46,9 (I, 4, 9) — A sabedoria e a felicidade resistem à perda da consciência
  • Plotino - Tratado 46,8 (I, 4, 8) — Atitude do sábio a respeito dos males
  • Plotino - Tratado 46,7 (I, 4, 7) — A felicidade permanece intacta quando os males sobrevêm
  • Plotino - Tratado 46,6 (I, 4, 6) — Deve-se buscar alcançar o fim único que é o bem verdadeiro
  • Plotino - Tratado 46,5 (I, 4, 5) — Os males não põem em causa a felicidade? O lugar do corpo na busca da felicidade
  • Plotino - Tratado 46,4 (I, 4, 4) — A possessão pelo homem da vida perfeita
  • Plotino - Tratado 46,3 (I, 4, 3) — A felicidade deve ser posta na vida
  • Plotino - Tratado 46,2 (I, 4, 2) — É legítimo considerar a sensação e a razão como critérios da felicidade?
  • Plotino - Tratado 17,3 (II, 6, 3) — Definições da qualidade, da forma e do ato da realidade sensível
  • Plotino - Tratado 17,2 (II, 6, 2) — Exame geral da qualidade
  • Plotino - Tratado 25,5 (II, 5, 5) — A matéria sensível é matéria dos seres, porque ela é em potência
  • Plotino - Tratado 25,4 (II, 5, 4) — A matéria sensível não é em ato nenhum dos seres que nascem nela
  • Plotino - Tratado 25,3 (II, 5, 3) — Os inteligíveis
  • Plotino - Tratado 25,2 (II, 5, 2) — O ser em potência e sua relação ao ato
  • Plotino - Tratado 12,16 (II, 4, 16) — A matéria, a alteridade, a privação e o mal
  • Plotino - Tratado 12,15 (II, 4, 15) — A matéria e o ilimitado
  • Plotino - Tratado 12,14 (II, 4, 14) — A matéria e a privação
  • Plotino - Tratado 12,12 (II, 4, 12) — Respostas às aporias relativas à noção de uma matéria sem grandeza
  • Plotino - Tratado 12,13 (II, 4, 13) — A matéria versus a qualidade
  • Plotino - Tratado 12,11 (II, 4, 11) — Aporias relativas à noção de uma matéria sem grandeza
  • Plotino - Tratado 12,10 (II, 4, 10) — Como o Intelecto percebe a matéria
  • Plotino - Tratado 12,9 (II, 4, 9) — A quantidade e a grandeza versus a matéria sensível
  • Plotino - Tratado 12,8 (II, 4, 8) — A natureza da matéria sensível
  • Plotino - Tratado 12,6 (II, 4, 6) — A matéria sensível existe
  • Plotino - Tratado 12,3 (II, 4, 3) — Respostas às objeções contra a matéria inteligível
  • Plotino - Tratado 12,2 (II, 4, 2) — Objeções contra a matéria inteligível
  • Plotino - Tratado 52,18 (II, 3, 18) — Os males são necessário e úteis
  • Plotino - Tratado 52,17 (II, 3, 17) — A alma produz sem reflexão
  • Plotino - Tratado 52,16 (II, 3, 16) — A alma governa o universo segundo uma razão
  • Plotino - Tratado 52,15 (II, 3, 15) — A alma superior faz escolhas antes de vir no universo
  • Plotino - Tratado 52,14 (II, 3, 14) — Os astros não são senão um dos numerosos fatores que podem influir
  • Plotino - Tratado 52,13 (II, 3, 13) — Princípio geral: nada pode modificar a razão que dirige o universo
  • Plotino - Tratado 52,12 (II, 3, 12) — As influências dos astros se misturam entre elas
  • Plotino - Tratado 52,11 (II, 3, 11) — A influência dos astros não mais a mesma uma vez descida
  • Plotino - Tratado 52,10 (II, 3, 10) — Os astros não produzem senão afecções corporais
  • Plotino - Tratado 52,9 (II, 3, 9) — Abandonado a sua alma inferior, o homem se torna escravo do destino
  • Plotino - Tratado 52,7 (II, 3, 7) — Existe uma adivinhação pelos astros
  • Plotino - Tratado 52,6 (II, 3, 6) — É absurdo que os astros obedeçam a configurações
  • Plotino - Tratado 52,5 (II, 3, 5) — O calor e o frio, o dia e a noite, e as fases lunares não têm efeitos
  • Plotino - Tratado 52,4 (II, 3, 4) — Os astros não influenciados pelas configurações
  • Plotino - Tratado 52,3 (II, 3, 3) — Os astros não influenciados pelos lugares
  • Plotino - Tratado 52,2 (II, 3, 2) — Se os astros são inanimados...
  • Plotino - Tratado 14,3 (II, 2, 3) — Nova formulação da solução do movimento da alma e do céu
  • Plotino - Tratado 40,8 (II, 1, 8) — O corpo do céu não se consome e não tem necessidade de nutrição
  • Plotino - Tratado 40,7 (II, 1, 7) — A composição material do céu: exegese Timeu 31b
  • Plotino - Tratado 40,6 (II, 1, 6) — A composição material do céu: natureza ígnea
  • Plotino - Tratado 40,5 (II, 1, 5) — Sobre o demiurgo, a alma do mundo e a alma intelectiva
  • Plotino - Tratado 40,4 (II, 1, 4) — Imortalidade: o poder da alma do mundo
  • Plotino - Tratado 40,3 (II, 1, 3) — Imortalidade: o corpo do mundo e do céu
  • Plotino - Tratado 40,2 (II, 1, 2) — O fluxo dos corpos sensíveis
  • Plotino - Tratado 3,10 (III, 1, 10) — Há duas espécies de causas, a alma e as causas exteriores
  • Plotino - Tratado 3,9 (III, 1, 9) — Sob o domínio do exterior, a alma não age voluntariamente
  • Plotino - Tratado 3,8 (III, 1, 8) — A alma, a do universo e a do indivíduo, é a causa distante
  • Plotino - Tratado 3,7 (III, 1, 7) — A opinião estoica do encadeamento das causas
  • Plotino - Tratado 3,6 (III, 1, 6) — Refutação da opinião dos astrólogos (2)
  • Plotino - Tratado 3,5 (III, 1, 5) — Refutação da opinião dos astrólogos (1)
  • Plotino - Tratado 3,4 (III, 1, 4) — Refutação da opinião de causas incorporais
  • Plotino - Tratado 3,3 (III, 1, 3) — Refutação da opinião dos epicuristas
  • Plotino - Tratado 3,2 (III, 1, 2) — As causas distantes, exame e refutação das diferentes opiniões.
  • Plotino - Tratado 47,18 (III, 2, 18) — As almas não são todas iguais
  • Plotino - Tratado 47,17 (III, 2, 17) — O mundo é múltiplo e contem contrários, bons e maus.
  • Plotino - Tratado 47,16 (III, 2, 16) — Se tudo está bem disposto, como poderia haver males?
  • Plotino - Tratado 47,14 (III, 2, 14) — A ordem do universo deriva do Intelecto
  • Plotino - Tratado 47,13 (III, 2, 13) — A justiça do universo se manifesta através do ciclo das vidas
  • Plotino - Tratado 47,12 (III, 2, 12) — A razão tem partes diferentes e o que produz é belo
  • Plotino - Tratado 47,11 (III, 2, 11) — As razões produzem tudo, mesmo os males
  • Plotino - Tratado 47,10 (III, 2, 10) — O homem é responsável de seus atos
  • Plotino - Tratado 47,9 (III, 2, 9) — A providência não dirige tudo
  • Plotino - Tratado 47,7 (III, 2, 7) — Não se deve culpar nem o universo nem a providência pelo mal
  • Plotino - Tratado 47,6 (III, 2, 6) — Posto que existe injustiças, o universo depende do Intelecto
  • Plotino - Tratado 47,5 (III, 2, 5) — Nada escapa à lei, às provações e às retribuições do universo
  • Plotino - Tratado 47,4 (III, 2, 4) — A vida daqui é movimento e desordem
  • Plotino - Tratado 47,3 (III, 2, 3) — O universo é belo e autárcico
  • Plotino - Tratado 48,7 (III, 3, 7) — Abolir o inferior seria eliminar as realidades superiores
  • Plotino - Tratado 48,6 (III, 3, 6) — A arte dos adivinhos
  • Plotino - Tratado 48,5 (III, 3, 5) — O estatuto da providência
  • Plotino - Tratado 48,4 (III, 3, 4) — O estatuto do homem
  • Plotino - Tratado 48,3 (III, 3, 3) — Não se deve culpar nem o produtor nem o produto
  • Plotino - Tratado 48,2 (III, 3, 2) — Tudo pertence a uma só e mesma ordem universal
  • Plotino - Tratado 15,6 (III, 4, 6) — Destino das almas
  • Plotino - Tratado 15,5 (III, 4, 5) — A preeminência da alma nas escolha das vidas
  • Plotino - Tratado 15,4 (III, 4, 4) — A alma do mundo e seu corpo
  • Plotino - Tratado 15,3 (III, 4, 3) — O demônio que se é e o demônio que se tem
  • Plotino - Tratado 15,2 (III, 4, 2) — Correspondências entre os modos de vida e as reencarnações
  • Plotino - Tratado 26,19 (III, 6, 19) — Em que sentido compreender que a matéria seja comparada a uma "mãe"
  • Plotino - Tratado 26,18 (III, 6, 18) — Sequência e fim do exame da grandeza material
  • Plotino - Tratado 26,17 (III, 6, 17) — Sequência do exame da grandeza material
  • Plotino - Tratado 26,16 (III, 6, 16) — A matéria e a dimensão: o problema da grandeza
  • Plotino - Tratado 26,15 (III, 6, 15) — As formas estão na matéria como as representações na alma
  • Plotino - Tratado 26,14 (III, 6, 14) — Existência da matéria; interpretação alegórica do mito de Poros e Penia
  • Plotino - Tratado 26,13 (III, 6, 13) — Em que sentido a matéria "foge da forma"
  • Plotino - Tratado 26,12 (III, 6, 12) — Sequência da reflexão sobre a "participação impassível"
  • Plotino - Tratado 26,11 (III, 6, 11) — Em que sentido a matéria má, participa do Bem.
  • Plotino - Tratado 26,10 (III, 6, 10) — A matéria não sofre alteração
  • Plotino - Tratado 26,9 (III, 6, 9) — Sequência da discussão com o tratado "Da geração e da corrupção" de Aristóteles
  • Plotino - Tratado 26,8 (III, 6, 8) — Em diálogo com Aristóteles: uma realidade não sofre a não ser de seu contrário
  • Plotino - Tratado 26,7 (III, 6, 7) — A matéria não é um corpo, mas o "verdadeiramente não-ser"
  • Plotino - Tratado 26,5 (III, 6, 5) — Impassibilidade e purificação
  • Plotino - Tratado 26,3 (III, 6, 3) — Discussão sobre as paixões: qual é a parte do corpo? da alma?
  • Plotino - Tratado 45,13 (III, 7, 13) — O movimento do céu não é o tempo
  • Plotino - Tratado 45,12 (III, 7, 12) — A temporalidade do mundo sensível
  • Plotino - Tratado 45,11 (III, 7, 11) — O tempo resulta da descida da alma
  • Plotino - Tratado 45,10 (III, 7, 10) — Tempo como acompanhamento do movimento
  • Plotino - Tratado 45,9 (III, 7, 9) — Tempo como medida do movimento
  • Plotino - Tratado 45,8 (III, 7, 8) — Exame e rejeição das definições de tempo
  • Plotino - Tratado 45,7 (III, 7, 7) — O que é o tempo? (Introdução)
  • Plotino - Tratado 45,6 (III, 7, 6) — Comentário das fórmulas platônicas, que caracterizam a eternidade como...
  • Plotino - Tratado 45,5 (III, 7, 5) — Determinações positivas da eternidade
  • Plotino - Tratado 45,4 (III, 7, 4) — O ser e a eternidade
  • Plotino - Tratado 45,3 (III, 7, 3) — Primeira abordagem da eternidade
  • Plotino - Tratado 45,2 (III, 7, 2) — Exame crítico e rejeição de teorias platônicas que identificam a eternidade
  • Plotino - Tratado 13,9 (III, 9, 9) — O primeiro princípio não pensa
  • Plotino - Tratado 13,8 (III, 9, 8) — Do ato e da potência
  • Plotino - Tratado 13,7 (III, 9, 7) — Primeiro princípio além do movimento
  • Plotino - Tratado 13,6 (III, 9, 6) — Realidade de um pensamento superior
  • Plotino - Tratado 13,5 (III, 9, 5) — A alma é análoga à vista e à matéria
  • Plotino - Tratado 13,4 (III, 9, 4) — A relação do Uno ao múltiplo
  • Plotino - Tratado 13,3 (III, 9, 3) — A Alma total permanece no inteligível
  • Plotino - Tratado 30,11 (III, 8, 11) — O Intelecto deseja e alcança o Bem
  • Plotino - Tratado 30,10 (III, 8, 10) — O Uno é o princípio e poder de todas as coisas
  • Plotino - Tratado 30,9 (III, 8, 9) — Como o Intelecto contempla
  • Plotino - Tratado 30,8 (III, 8, 8) — O intelecto é a primeira contemplação vivente
  • Plotino - Tratado 30,7 (III, 8, 7) — Todas as realidades verdadeiras contemplam e são contemplações
  • Plotino - Tratado 30,6 (III, 8, 6) — Todas as atividades da alma são contemplações
  • Plotino - Tratado 30,5 (III, 8, 5) — A parte superior da alma contempla
  • Plotino - Tratado 8,5 (IV, 9, 5) — A alma é uma realidade única
  • Plotino - Tratado 8,4 (IV, 9, 4) — A unidade de todas as almas
  • Plotino - Tratado 8,3 (IV, 9, 3) — Explicação da simpatia universal e unidade universal
  • Plotino - Tratado 6,8 (IV, 8, 8) — Possibilidade para a alma de governar o corpo
  • Plotino - Tratado 6,7 (IV, 8, 7) — O estatuto intermediário da alma entre o sensível e o inteligível
  • Plotino - Tratado 6,6 (IV, 8, 6) — A potência herdada do Uno se estende à totalidade do real.
  • Plotino - Tratado 6,5 (IV, 8, 5) — A descida da alma é ao mesmo tempo voluntária e necessária
  • Plotino - Tratado 6,4 (IV, 8, 4) — A queda das almas individuais
  • Plotino - Tratado 6,3 (IV, 8, 3) — Comparação entre a alma e o Intelecto
  • Plotino - Tratado 6,2 (IV, 8, 2) — A bem-aventurada governança do corpo
  • Plotino - Tratado 4,2 (IV, 2, 2) — Analise dicotômica da divisibilidade e da indivisibilidade da alma
  • Plotino - Tratado 4,1 (IV, 2, 1) — A realidade da alma
  • Plotino - Tratado 2,15 (IV, 7, 15) — As almas sobrevivem à desaparição dos corpos
  • Plotino - Tratado 2,14 (IV, 7, 14) — As almas dos viventes individuais
  • Plotino - Tratado 2,13 (IV, 7, 13) — Como a alma vem ao corpo?
  • Plotino - Tratado 2,12 (IV, 7, 12) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (2)
  • Plotino - Tratado 2,11 (IV, 7, 11) — A alma é imortal, indestrutível, indivisível e imutável (1)
  • Plotino - Tratado 2,10 (IV, 7, 10) — A alma é de natureza divina
  • Plotino - Tratado 2,9 (IV, 7, 9) — A alma é princípio de vida: ela tem o ser e a vida por ela mesma.
  • Plotino - Tratado 2,8 (IV, 7, 8) — Se a alma fosse um corpo não teria pensar
  • Plotino - Tratado 2,7 (IV, 7, 7) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (2)
  • Plotino - Tratado 2,6 (IV, 7, 6) — Se a alma fosse um corpo, não teria sensação (1)
  • Plotino - Tratado 2,5 (IV, 7, 5) — O corpo não pode ser o princípio nem da existência nem do movimento
  • Plotino - Tratado 41,2 (IV, 6, 2) — Percepção e outros sentidos
  • Plotino - Tratado 29,7 (IV, 5, 7) — A luz morre?
  • Plotino - Tratado 29,6 (IV, 5, 6) — Há luz sem ar?
  • Plotino - Tratado 29,5 (IV, 5, 5) — A Audição
  • Plotino - Tratado 29,4 (IV, 5, 4) — A afecção de um intermediário não é a condição da vista (2)
  • Plotino - Tratado 29,3 (IV, 5, 3) — A afecção de um intermediário não é a condição da vista (1)
  • Plotino - Tratado 29,2 (IV, 5, 2) — Diferentes teses sobre a visão
  • Plotino - Tratado 29,8 (IV, 5, 8) — Luz e Corpo Exterior
  • Plotino - Tratado 28,45 (IV, 4, 45) — Conclusões gerais
  • Plotino - Tratado 28,44 (IV, 4, 44) — Só a contemplação é livre, não a ação
  • Plotino - Tratado 28,43 (IV, 4, 43) — A influência da magia sobre o homem
  • Plotino - Tratado 28,42 (IV, 4, 42) — Não há memória nos astros
  • Plotino - Tratado 28,41 (IV, 4, 41) — As orações. Simpatia.
  • Plotino - Tratado 28,40 (IV, 4, 40) — A Magia
  • Plotino - Tratado 28,39 (IV, 4, 39) — Aplicações concretas. Presságios. Mal
  • Plotino - Tratado 28,38 (IV, 4, 38) — Resultados
  • Plotino - Tratado 28,37 (IV, 4, 37) — Efeitos ordinários e extraordinários
  • Plotino - Tratado 28,36 (IV, 4, 36) — O universo é um vivente que guarda vários poderes
  • Plotino - Tratado 28,35 (IV, 4, 35) — Os poderes dos astros
  • Plotino - Tratado 28,34 (IV, 4, 34) — A influência do cosmo sobre o homem é moderada
  • Plotino - Tratado 28,33 (IV, 4, 33) — Há um acordo neste vivente. A analogia da dança
  • Plotino - Tratado 28,32 (IV, 4, 32) — O universo é um vivente onde reina a simpatia
  • Plotino - Tratado 28,31 (IV, 4, 31) — Classificação das ações e das paixões
  • Plotino - Tratado 28,30 (IV, 4, 30) — A influência dos astros é devida à simpatia. A Memória, a Sensação e a Magia
  • Plotino - Tratado 28,29 (IV, 4, 29) — A separação da alma e do corpo
  • Plotino - Tratado 28,28 (IV, 4, 28) — A cólera
  • Plotino - Tratado 28,27 (IV, 4, 27) — A terra tem um poder vegetativo, um poder sensitivo e um intelecto
  • Plotino - Tratado 28,26 (IV, 4, 26) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (4)
  • Plotino - Tratado 28,25 (IV, 4, 25) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (3)
  • Plotino - Tratado 28,24 (IV, 4, 24) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (2)
  • Plotino - Tratado 28,22 (IV, 4, 22) — Questão: É que a terra pode ter sensações?
  • Plotino - Tratado 28,21 (IV, 4, 21) — O desejo (2)
  • Plotino - Tratado 28,20 (IV, 4, 20) — O desejo (1)
  • Plotino - Tratado 28,19 (IV, 4, 19) — O prazer e a dor
  • Plotino - Tratado 28,18 (IV, 4, 18) — A união da alma e do corpo comparada ao ar aquecido (alma vegetativa) ou iluminado (alma descida)
  • Plotino - Tratado 28,17 (IV, 4, 17) — A questão da sucessão das razões na alma: mais a alma é submetida a um princípio único, melhor ela é
  • Plotino - Tratado 28,16 (IV, 4, 16) — A questão da sucessão: ela existe nos produtos da alma, mas não nela
  • Plotino - Tratado 28,15 (IV, 4, 15) — A questão da temporalidade: as almas não estão no tempo
  • Plotino - Tratado 28,14 (IV, 4, 14) — Zeus enquanto alma do mundo (5)
  • Plotino - Tratado 28,13 (IV, 4, 13) — Zeus enquanto alma do mundo (4)
  • Plotino - Tratado 28,11 (IV, 4, 11) — Zeus enquanto alma do mundo (2)
  • Plotino - Tratado 28,10 (IV, 4, 10) — Zeus enquanto alma do mundo (1)
  • Plotino - Tratado 28,9 (IV, 4, 9) — Zeus como demiurgo
  • Plotino - Tratado 27,23 (IV, 3, 23) — Como as faculdades da alma se exercem localmente
  • Plotino - Tratado 27,22 (IV, 3, 22) — A alma está no corpo como a luz está no ar
  • Plotino - Tratado 27,21 (IV, 3, 21) — A alma não está no corpo (2)
  • Plotino - Tratado 27,20 (IV, 3, 20) — A alma não está no corpo (1)
  • Plotino - Tratado 27,19 (IV, 3, 19) — Um comentário do Timeu 35a-b
  • Plotino - Tratado 27,18 (IV, 3, 18) — O uso do raciocínio
  • Plotino - Tratado 27,17 (IV, 3, 17) — Os diferentes níveis de descida da alma (3)
  • Plotino - Tratado 27,16 (IV, 3, 16) — Os diferentes níveis de descida da alma (2)
  • Plotino - Tratado 27,15 (IV, 3, 15) — Os diferentes níveis de descida da alma (1)
  • Plotino - Tratado 27,14 (IV, 3, 14) — As almas são o ornamento do mundo
  • Plotino - Tratado 27,13 (IV, 3, 13) — A descida da alma obedece a uma lei
  • Plotino - Tratado 27,12 (IV, 3, 12) — A descida da alma não é total mas cíclica
  • Plotino - Tratado 27,11 (IV, 3, 11) — Segunda explicação: a alma do mundo é a intermediária que faz participar o sensível ao inteligível (2)
  • Plotino - Tratado 27,5 (IV, 3, 5) — Alma de um e de outro
  • Plotino - Tratado 27,3 (IV, 3, 3) — Poderemos dizer que as almas são partes da alma universal?
  • Plotino - Tratado 23,12 (VI, 5, 12) — Não se pode encontrar o inteligível despojando-se do não-ser
  • Plotino - Tratado 23,11 (VI, 5, 11) — O inteligível é ilimitado
  • Plotino - Tratado 23,10 (VI, 5, 10) — É em permanecendo nela mesma que a unidade verdadeira pode estar presente
  • Plotino - Tratado 23,9 (VI, 5, 9) — A esfera sensível não possui senão uma única coisa, uma única vida e uma única alma
  • Plotino - Tratado 23,8 (VI, 5, 8) — Participação da matéria nas formas
  • Plotino - Tratado 23,7 (VI, 5, 7) — Não possuímos os inteligíveis
  • Plotino - Tratado 23,6 (VI, 5, 6) — O inteligível é uno, múltiplo e ilimitado
  • Plotino - Tratado 23,5 (VI, 5, 5) — Prevenções contra a metáfora do círculo e dos raios
  • Plotino - Tratado 23,4 (VI, 5, 4) — Vem ao mesmo crer em deus e crer que a mesma coisa é por toda parte idêntica
  • Plotino - Tratado 23,3 (VI, 5, 3) — A unidade verdadeira resta nela mesma
  • Plotino - Tratado 23,2 (VI, 5, 2) — É necessário discutir do inteligível
  • Plotino - Tratado 22,15 (VI, 4, 15) — O corpo que se avança para o inteligível...
  • Plotino - Tratado 22,14 (VI, 4, 14) — A mesma alma basta a todos os viventes
  • Plotino - Tratado 22,13 (VI, 4, 13) — O sensível não pode participar senão do inteligível
  • Plotino - Tratado 22,12 (VI, 4, 12) — Metáforas da orelha, dos olhos, do som e do ar
  • Plotino - Tratado 22,11 (VI, 4, 11) — Uma coisa não participa do inteligível...
  • Plotino - Tratado 22,10 (VI, 4, 10) — A relação imagem-modelo, entre o sensível e o inteligível
  • Plotino - Tratado 22,9 (VI, 4, 9) — O inteligível não vem ele mesmo no sensível
  • Plotino - Tratado 22,8 (VI, 4, 8) — Inteligível e corpos
  • Plotino - Tratado 22,7 (VI, 4, 7) — Metáfora da mão e metáfora da esfera luminosa
  • Plotino - Tratado 22,6 (VI, 4, 6) — A alma pertence ao corpo
  • Plotino - Tratado 22,5 (VI, 4, 5) — A alma é grande...
  • Plotino - Tratado 22,4 (VI, 4, 4) — A multiplicidade dos intelectos e das almas
  • Plotino - Tratado 22,3 (VI, 4, 3) — O inteligível é por toda parte
  • Plotino - Tratado 38,42 (VI, 7, 42) — A hierarquia do real
  • Plotino - Tratado 38,41 (VI, 7, 41) — O Ato de Pensar
  • Plotino - Tratado 38,40 (VI, 7, 40) — A condição do Bem, que é absolutamente um, primeiro e autárcico
  • Plotino - Tratado 38,39 (VI, 7, 39) — A doutrina platônica do ser e do conhecimento
  • Plotino - Tratado 38,38 (VI, 7, 38) — A doutrina platônica do ser e do conhecimento
  • Plotino - Tratado 38,37 (VI, 7, 37) — Exame e refutação da doutrina aristotélica de um Intelecto primeiro
  • Plotino - Tratado 38,36 (VI, 7, 36) — Posição do problema: pode-se dizer que o Bem pensa?
  • Plotino - Tratado 38,35 (VI, 7, 35) — Indo além do Intelecto, a alma reencontra seu princípio
  • Plotino - Tratado 38,34 (VI, 7, 34) — Além do Intelecto, a alma realiza a união com ela mesma
  • Plotino - Tratado 38,33 (VI, 7, 33) — O desprovido de forma como fonte da beleza
  • Plotino - Tratado 38,32 (VI, 7, 32) — A alma se dirige para o que é desprovido de forma
  • Plotino - Tratado 38,31 (VI, 7, 31) — A subida da alma para o Bem
  • Plotino - Tratado 38,30 (VI, 7, 30) — Mistura de prazer e inteligência
  • Plotino - Tratado 38,29 (VI, 7, 29) — O Bem procura uma forma de prazer
  • Plotino - Tratado 38,28 (VI, 7, 28) — Pode haver um bem para a matéria?
  • Plotino - Tratado 38,27 (VI, 7, 27) — O Bem é, para cada realidade, o que vem antes dela
  • Plotino - Tratado 38,26 (VI, 7, 26) — O Bem não é objeto de desejo porque é uma fonte de prazer
  • Plotino - Tratado 38,25 (VI, 7, 25) — O Bem é o que se encontra no topo do real
  • Plotino - Tratado 38,24 (VI, 7, 24) — Definição do Bem como objeto de desejo da alma
  • Plotino - Tratado 38,23 (VI, 7, 23) — A alma tem acesso ao Bem
  • Plotino - Tratado 38,22 (VI, 7, 22) — O Intelecto é uma imagem do Bem
  • Plotino - Tratado 38,21 (VI, 7, 21) — A alma deseja o Intelecto
  • Plotino - Tratado 38,20 (VI, 7, 20) — Em qual sentido o Bem é um objeto de desejo para a alma?
  • Plotino - Tratado 38,19 (VI, 7, 19) — Em qual sentido o Bem é um objeto de desejo para a alma?
  • Plotino - Tratado 38,18 (VI, 7, 18) — O Intelecto e as formas provêm do Bem
  • Plotino - Tratado 38,17 (VI, 7, 17) — O Intelecto e as formas provêm do Bem
  • Plotino - Tratado 38,16 (VI, 7, 16) — Em que sentido o inteligível é uma imagem do Bem?
  • Plotino - Tratado 38,15 (VI, 7, 15) — O Intelecto e a vida inteligível não são senão uma imagem do Bem
  • Plotino - Tratado 38,14 (VI, 7, 14) — Multiplicidade das formas de todos os viventes
  • Plotino - Tratado 38,13 (VI, 7, 13) — A unidade do inteligível admite a multiplicidade das formas
  • Plotino - Tratado 38,12 (VI, 7, 12) — O inteligível é um "vivente total"
  • Plotino - Tratado 38,11 (VI, 7, 11) — Todos os seres possuem uma alma
  • Plotino - Tratado 38,10 (VI, 7, 10) — No inteligível toda coisa compreende sua "razão"
  • Plotino - Tratado 38,9 (VI, 7, 9) — Os animais irracionais também se encontram no inteligível
  • Plotino - Tratado 38,8 (VI, 7, 8) — Os animais devem existir no inteligível
  • Plotino - Tratado 38,7 (VI, 7, 7) — A alma e as razões
  • Plotino - Tratado 38,5 (VI, 7, 5) — Homem como uma alma
  • Plotino - Tratado 38,4 (VI, 7, 4) — Examinar o que é o homem
  • Plotino - Tratado 38,3 (VI, 7, 3) — As formas e as sensações
  • Plotino - Tratado 38,2 (VI, 7, 2) — Raciocínio, inteligível e formas
  • Plotino - Tratado 9,2 (VI, 9, 2) — A unidade é além do ser, do Intelecto e das formas
  • Plotino - Tratado 9,4 (VI, 9, 4) — O Uno é além da ciência e do conhecimento intelectual
  • Plotino - Tratado 9,5 (VI, 9, 5) — O Uno é absolutamente simples e é o princípio de todas as coisas
  • Plotino - Tratado 9,6 (VI, 9, 6) — Em que sentido se deve entender a unidade do Uno?
  • Plotino - Tratado 9,7 (VI, 9, 7) — Para alcançar o Uno, a alma deve se voltar para ela mesma
  • Plotino - Tratado 9,8 (VI, 9, 8) — A união com o Uno se realiza pela semelhança e a identidade com ele
  • Plotino - Tratado 9,9 (VI, 9, 9) — A vida verdadeira é na união com o Uno
  • Plotino - Tratado 9,10 (VI, 9, 10) — A visão do Uno é além do conhecimento intelectual
  • Plotino - Tratado 9,11 (VI, 9, 11) — "Fugir só para ele só..."
  • Plotino - Tratado 20,3 (I, 3, 3) — O filósofo
  • Plotino - Tratado 20,4 (I, 3, 4) — Definição de dialética
  • Plotino - Tratado 20,5 (I, 3, 5) — Origem e valor da dialética.
  • Plotino - Tratado 20,6 (I, 3, 6) — As partes da filosofia e a realização da dialética
  • Noûs é produzido pela emanação do Uno
  • Noûs: Unidade na Multiplicidade
  • Noûs e Formas
  • Matéria: princípio do mal
  • Intelecto Divino
  • Mundo do Tempo e da Mudança
  • Ascensão — Três Tipos de Homens
  • Bréhier: PORPHYRE
  • Jesús Igal
  • Histoire de la Philosophie - Plotin
  • Plotinus - Life and Writings
  • III. The Thought of Plotinus (II)
  • Armstrong - Excertos da Vida de Plotino por Porfírio
  • Benjamin Fuller
  • Bouillet - Porfírio
  • Bréhier: LE PROBLÈME FONDAMENTAL DE LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN
  • Preparação para o Neoplatonismo
  • Bouillet: Vie de Plotin (Sommaire)
  • Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
  • Jâmblico
  • Bréhier: JAMBLIQUE
  • Jaeger: O Neoplatonismo
  • APULEYO, DE DEO SOCRATIS
  • Existe Apenas o Um - Plotino e a Metafísica da Busca Espiritual
  • Thonnard: O Uno
  • Apuleio – Asno de Ouro IV, V
  • Apuleio – Asno de Ouro V, I
  • Apuleio – Asno de Ouro V, II
  • Peradejordi: JÁMBLICO Y LOS MISTERIOS DE EGIPTO
  • Nemésio: União da alma e do corpo
  • Bréhier: A Filosofia de Plotino — Introdução
  • Guthrie: Vida de Plotino XX
  • Guthrie: Vida de Plotino XXIV
  • Fraile: Uno - Deus - Ser em Plotino
  • Atributos do Uno
  • Retorno à unidade
  • Fraile: Pensamento de Jâmblico
  • Fraile: Proclo — Princípios
  • Fraile: Macróbio
  • Macróbio: Sonho
  • A psyche no Neoplatonismo
  • Hani: Exegese Alegórica em Plutarco
  • García Bazán: A beleza sensível e sua fundamentação
  • SYLLABUS OF LECTURES XVII-XIX — THE ABSOLUTE
  • Bazán: Matéria em Plotino
  • Fraile: Princípios Fundamentais do Pensamento de Plotino
  • Plotino — Uno
  • Plotino: noesis
  • Armstrong: O Bem
  • Henri-Charles Puech: Posição espiritual e significação de Plotino
  • Henri-Charles Puech: Presença de Deus segundo Plotino
  • Henri-Charles Puech: Metáforas de Plotino
  • Bréhier: Plotin
  • Fraile: Porfírio
  • Porfírio: Sentenças 32
  • Proclo: dæmon
  • Agamben: Damascio
  • Matéria: deficiência de Bem
  • Matéria e Forma
  • Nous as World of Forms — Intellect
  • Matéria: irrealidade, ilusão, fantasma
  • Noûs: Inteligência e Contemplação
  • Noûs pensa o Uno em uma multidão de Formas
  • Noûs: Unidade na Diversidade das Formas
  • Noûs e Bem: Beleza das Formas
  • Noûs, padrão do universo material
  • Nous e Categorias
  • Matéria enquanto limite da descida
  • Duas Matérias
  • Simpatia Universal
  • Mundo Imaginalis: Universo
  • Bréhier: PLUTARQUE DE CHÉRONÉE
  • Mundo Imaginalis: Individualidade
  • Bréhier: GAIUS, ALBINUS ET APULÉE. NUMÉNIUS
  • Plotino - Il cammino della filosofia
  • Fraile (HF) – Deus
  • Plotino - Tratado 28,6 (IV, 4, 6) — A memória não pertence senão às almas que mudam de lugar e se transformam
  • Plotino - Tratado 28,5 (IV, 4, 5) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (5)
  • Plotino - Tratado 28,4 (IV, 4, 4) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (4)
  • Plotino - Tratado 28,3 (IV, 4, 3) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (3)
  • Plotino - Tratado 28,2 (IV, 4, 2) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (2)
  • Plotino - Tratado 30,4 (III, 8, 4) — A natureza em repouso
  • Plotino - Tratado 30,3 (III, 8, 3) — A natureza produz porque ela contempla
  • Plotino - Tratado 30,2 (III, 8, 2) — A natureza que é uma forma e uma razão, produz
  • Plotino - Tratado 28,23 (IV, 4, 23) — Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos (1)
  • Plotino - Tratado 26,2 (III, 6, 2) — O vício é uma alteração da alma?
  • Guthrie – Ennead I, 1 (53): estrutura do tratado
  • Aubry - Tratado 53 (I, 1): apresentação temática
  • Igal - Tratado 53 (I, 1) — Estrutura do Tratado
  • Plotino - Tratado 53,13 (I, 1, 13) — Como a alma e o intelecto nos pertencem
  • Plotino - Tratado 53,12 (I, 1, 12) — Isso que somos e isso que somos responsáveis (3)
  • Plotino - Tratado 53,11 (I, 1, 11) — Isso que somos e isso que somos responsáveis (2)
  • Plotino - Tratado 53,10 (I, 1, 10) — Isso que somos e isso que somos responsáveis (1)
  • Plotino - Tratado 53,8 (I, 1, 8) — Porque e como possuímos o intelecto, as formas inteligíveis e deus
  • Plotino - Tratado 53,7 (I, 1, 7) — O sujeito da sensação é o composto
  • Plotino - Tratado 53,6 (I, 1, 6) — Sensação e poderes psíquicos
  • Plotino - Tratado 53,5 (I, 1, 5) — O que é o vivente?
  • Plotino - Tratado 53,4 (I, 1, 4) — Alma enquanto forma no corpo que é matéria
  • Plotino - Tratado 53,3 (I, 1, 3) — O corpo como instrumento da alma. Alma e corpo entrelaçados.
  • Guthrie – Ennead III, 5 (50): estrutura do tratado sobre o amor
  • Plotino - Tratado 50,9 (III, 5, 9) — Teoria do mito
  • Plotino - Tratado 50,8 (III, 5, 8) — O jardim de Zeus: sequência da interpretação alegórica do Banquete
  • Plotino - Tratado 50,6 (III, 5, 6) — A natureza dos demônios
  • Plotino - Tratado 50,4 (III, 5, 4) — O Eros das almas individuais
  • Plotino - Tratado 50,3 (III, 5, 3) — O deus Eros nasceu da Afrodite celeste que representa a alma divina
  • Plotino - Tratado 50,5 (III, 5, 5) — O Eros do Banquete não deve ser interpretado como o mundo sensível
  • Plotino - Tratado 50,2 (III, 5, 2) — O amor como deus
  • Plotino - Tratado 47,15 (III, 2, 15) — Necessidade da guerra
  • Plotino - Tratado 51,15 (I, 8, 15) — A alma pura permanece preservada do mal
  • Plotino - Tratado 51,13 (I, 8, 13) — O mal obstáculo
  • Plotino - Tratado 51,12 (I, 8, 12) — Vício e privação parcial
  • Plotino - Tratado 51,11 (I, 8, 11) — Mal e privação
  • Plotino - Tratado 51,10 (I, 8, 10) — Mal e ausência de qualidade
  • Plotino - Tratado 51,9 (I, 8, 9) — O conhecimento do mal
  • Plotino - Tratado 51,7 (I, 8, 7) — Exegese do Teeteto, 176a (2)
  • Caeiro (EN:9) – horizonte do ético em Aristóteles
  • Caeiro (EN:11-12) – praxis em Aristóteles
  • Plotino - Tratado 51,6 (I, 8, 6) — Exegese do Teeteto, 176a
  • Plotino - Tratado 51,5 (I, 8, 5) — Como conferir os males secundários à matéria?
  • Szlezák (Plotino:97-99) – energeia em Plotino
  • Plotino - Tratado 51,4 (I, 8, 4) — Os males segundos: males dos corpos e vícios da alma
  • Plotino - Tratado 51,3 (I, 8, 3) — O mal e o não-ser
  • O’Meara (Plotinus:23) – realidade inteligível no mundo sensível
  • Plotino - Tratado 51,2 (I, 8, 2) — A natureza do bem
  • Simplicius (De Anima 126,1-16) – perception (aisthesis)
  • Simplicius (De Anima 124,34-125,2) – perception (aisthesis)
  • Brisson & Pradeau (Enéada IV, 7) – causa sui
  • Thomas Taylor (CWP:184-186) – assemelhar-se a Deus
  • Plotino - Tratado 19,6 (I, 2, 6) — As virtudes da alma purificada.
  • Plotino - Tratado 19,4 (I, 2, 4) — O efeito da purificação
  • Plotino - Tratado 19,3 (I, 2, 3) — As virtudes são purificações
  • Plotino - Tratado 47,2 (III, 2, 2) — O universo é uma imagem inferior do Intelecto
  • Brisson & Pradeau (Enéada VI, 8) – mal (kakon) - moralmente mau (phaulois)
  • Plotino - Tratado 51,8 (I, 8, 8) — A união da alma e do corpo
  • Plotino - Tratado 22,2 (VI, 4, 2) — O universo sensível se encontra no universo inteligível
  • Plotino - Tratado 19,2 (I, 2, 2) — Teoria da dupla assimilação
  • Bouillet (Ennéade III, 2, 1) – providência (pronoia)
  • Brisson & Pradeau (Enéada I, 6) – culto
  • Plotino - Tratado 19,7 (I, 2, 7) — Implicação mútua das virtudes.
  • Brisson & Pradeau (Enéada IV,7,3) – a alma segundo Epicuro
  • Aristóteles (EN:VI,8, 1142a26) – sensatez (phronesis)
  • Plotino - Tratado 26,6 (III, 6, 6) — Refutação da tese estoica segundo a qual o ser é corporal
  • Brisson & Pradeau (Enéada I, 6) – o belo (kalon) e o bem (agathon)
  • Brisson & Pradeau (Enéada VI, 8) – isto que depende de nós
  • Brisson & Pradeau (Enéada I, 6) – intelecto (noûs) não é uma potência interna à alma
  • Simplicius (De Anima 211,30-212,27) – phantasia
  • Plotino - Tratado 26,4 (III, 6, 4) — O que é a potência passiva (pathetikon)?
  • Alexandre de Afrodísias (De Anima:67,15-23) – convicção (pistis)
  • Aristóteles (A:3.3, 428a18-24) – phantasia e doxa
  • Brisson & Pradeau (Enéada IV, 3, 10) – physis
  • Príscio de Lídia (Metaphrasis in Theophrastum 2,26-3,9) – conceito
  • Simplicius (De Anima 128,22-9) – vista (opsis)
  • Simplicius (De Anima 126,1-16) – preconcepção (prolepsis)
  • Príscio de Lídia: projeção (proballesthai)
  • Porfírio: preconcepção (proeilephos)
  • Plotino - Tratado 49,3 (V, 3, 3) — O intelecto da alma e o Intelecto "puro"
  • Olimpiodoro: sensibilidade
  • Olimpiodoro: corpo = ignorância
  • Plotino - Tratado 49,2 (V, 3, 2) — As faculdades da alma
  • Plotino - Tratado 53,9 (I, 1, 9) — Nossa responsabilidade ética
  • Plotino - Tratado 38,6 (VI, 7, 6) — A forma do homem, a razão do homem e o homem sensível
  • Sorabji (PC1:63-64) – duas faculdades de phantasia?
  • Plotino - Tratado 1 (I, 6) – Beleza. Considerações de diferentes pensadores
  • Plotino - Tratado 54,1 (I, 7, 1) — Como se possui o Bem?
  • Plotino - Tratado 52,1 (II, 3, 1) — Apresentação da doutrina astrológica
  • Plotino - Tratado 51,1 (I, 8, 1) — Questões sobre o mal
  • Plotino - Tratado 49,1 (V, 3, 1) — É necessário que o que se conhece a si mesmo seja múltiplo?
  • Plotino - Tratado 48,1 (III, 3, 1) — As razões são o ato de uma alma total
  • Plotino - Tratado 47,1 (III, 2, 1) — Existe uma providência que governa o universo
  • Plotino - Tratado 45,1 (III, 7, 1) — Tempo e eternidade - preâmbulo
  • Plotino - Tratado 41,1 (IV, 6, 1) — Sensação, Memória e Visão
  • Plotino - Tratado 40,1 (II, 1, 1) — Insuficiência dos argumentos do Timeu sobre a incorruptibilidade do céu
  • Plotino - Tratado 50,1 (III, 5, 1) — O amor como paixão da alma
  • Plotino - Tratado 37,1 (II, 7, 1) — Exame preliminar das aporias da mistura
  • Plotino - Tratado 36,1 (I, 5, 1) — Se a felicidade... Introdução
  • Plotino - Tratado 35,1 (II, 8, 1) — Sobre a perspectiva. Exame de quatro explicações
  • Plotino - Tratado 34,1 (VI, 6, 1) — Sobre os Números — Preliminares
  • Plotino - Tratado 33,1 (II, 9, 1) — Só existem três realidades inteligíveis
  • Bouillet: Traité 32 (V, 5) - LES INTELLIGIBLES NE SONT PAS HORS DE L INTELLIGENCE DU BIEN.
  • Plotino - Tratado 32,1 (V, 5, 1) — Porque os inteligíveis não podem se encontrar fora do Intelecto
  • Taylor: Tratado 31 (V, 8) — Sobre a beleza inteligível
  • Plotino - Tratado 31,1 (V, 8, 1) — A beleza das artes
  • Igal - Tratado 30 (III, 8) — Sobre a Natureza, a Contemplação e o Uno
  • Plotino - Tratado 30,1 (III, 8, 1) — Todas as coisas aspiram à contemplação
  • Plotino - Tratado 28,1 (IV, 4, 1) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (1)
  • Plotino - Tratado 25,1 (II, 5, 1) — O que é o ser em potência e o ser em ato?
  • Plotino - Tratado 24,1 (V, 6, 1) — O pensamento na alma e o pensamento no Intelecto
  • Plotino - Tratado 23,1 (VI, 5, 1) — Temos todos a noção de um deus que está por toda parte presente
  • Plotino - Tratado 22,1 (VI, 4, 1) — Como a alma está por toda parte presente no universo?
  • Plotino - Tratado 20,1 (I, 3, 1) — A dialética como método de escalada
  • Plotino - Tratado 19,1 (I, 2, 1) — A virtude consiste em se tornar semelhante ao deus
  • Plotino - Tratado 18,1 (V, 7, 1) — Há uma Ideia dos seres individuais?
  • Plotino - Tratado 17,1 (II, 6, 1) — Qualidade e "complemento" da realidade sensível
  • Plotino - Tratado 15,1 (III, 4, 1) — A alma e suas potências
  • Plotino - Tratado 14,1 (II, 2, 1) — O movimento do céu imita aquele do Intelecto
  • Plotino - Tratado 13,1 (III, 9, 1) — Intelecto vê as ideias no que é vivente
  • Plotino - Tratado 12,1 (II, 4, 1) — Considerações iniciais sobre a matéria
  • Plotino - Tratado 11,1 (V, 2, 1) — Como todas as coisas vêm do Uno?
  • Plotino - Tratado 10,1 (V, 1, 1) — A alma deve se conhecer a si mesma para reencontrar "o deus que é seu pai"
  • Plotino - Tratado 9,1 (VI, 9, 1) —Todos os seres são seres em virtude da unidade
  • Plotino - Tratado 7,1 (V, 4, 1) — Do Uno, que é o Primeiro, nasce algo
  • Plotino - Tratado 5,1 (V, 9, 1) — Três gêneros de homens e três concepções do saber
  • Plotino - Tratado 3,1 (III, 1, 1) — Todas as coisas têm ou não uma causa?
  • Plotino - Tratado 29,1 (IV, 5, 1) — Intermediário entre o órgão e o objeto sensível
  • Plotino - Tratado 28,8 (IV, 4, 8) — Os astros (2)
  • Plotino - Tratado 28,7 (IV, 4, 7) — Os astros (1)
  • Plotino - Tratado 27,32 (IV, 3, 32) — Isto que se lembram as almas; a sua saída do corpo (2)
  • Plotino - Tratado 27,30 (IV, 3, 30) — A memória depende da faculdade representativa (3)
  • Plotino - Tratado 27,29 (IV, 3, 29) — A memória depende da faculdade representativa (2)
  • Plotino - Tratado 27,28 (IV, 3, 28) — A memória depende da faculdade representativa (1)
  • Plotino - Tratado 27,27 (IV, 3, 27) — A memória pertence à alma
  • Plotino - Tratado 27,26 (IV, 3, 26) — A memória não pertence ao vivente
  • Plotino - Tratado 27,25 (IV, 3, 25) — A memória não pertence ao intelecto
  • Plotino - Tratado 21,1 (IV, 1, 1) — Como se diz que a alma é intermediária entre a realidade indivisível e a realidade divisível
  • Plotino - Tratado 46,1 (I, 4, 1) — A felicidade pertence aos seres vivos outros que o homem?
  • Plotino - Tratado 16,1 (I, 9, 1) — Sobre o suicí­dio razoável
  • Plotino - Tratado 53,2 (I, 1, 2) — A alma é nela mesma impassível e não misturada: as afecções logo não podem lhe pertencer
  • Plotino - Tratado 53,1 (I, 1, 1) — Qual é o sujeito da sensação?
  • Míguez: Tratado 3 (III,1) — Sobre o destino
  • Plotino - Tratado 39,5 (VI, 8, 5) — Que relação estabelecer entre virtude e liberdade?
  • Plotino - Tratado 39,4 (VI, 8, 4) — Objeção: não é possível conceder a liberdade aos seres inteligíveis
  • Eliasson – a noção daquilo que depende de nós
  • Plotino - Tratado 39,3 (VI, 8, 3) — A verdadeira liberdade situa-se no intelecto
  • Plotino - Tratado 39,2 (VI, 8, 2) — A que faculdade da alma reportar o que depende de nós?
  • Plotino - Tratado 39,1 (VI, 8, 1) — Exposição do objeto da pesquisa
  • Plotino - Tratado 2,4 (IV, 7, 4) — A alma não é nem sopro nem uma "maneira de ser"
  • Plotino - Tratado 2,3 (IV,7,3) - imortalidade: polêmica contra o materialismo
  • Plotino - Tratado 2,2 (IV,7,2) - Se a alma é incorpórea, devemos estudar a incorporalidade
  • Plotino - Tratado 2,1 (IV,7,1) - somos inteira ou parcialmente imortais?
  • O’Meara (Plotinus:14-19) - Sobre a imortalidade da alma
  • Brisson & Pradeau (Traités 1-6:95-96) – Sobre a imortalidade da alma
  • Plotino: algumas citações notáveis de traduções francesas
  • Aristóteles: analogia
  • Plotino - Tratado 1,9 (I,6,9) - A alma torna-se integralmente luz
  • Plotino - Tratado 1,8 (I,6,8) - A fuga para o "aqui em baixo": Ulisses e Narciso
  • Plotino - Tratado 1,7 (I,6,7) - A visão bem-aventurada: união da alma ao belo e ao bem
  • Plotino - Tratado 1,6 (I,6,6) - A purificação da alma
  • Plotino - Tratado 1,5 (I,6,5) - Afetos ligados ao encontro do belo
  • Plotino - Tratado 1,4 (I,6,4) - Afetos ligados ao encontro do belo
  • Plotino - Tratado 1,3 (I,6,3) - Exame das belezas sensíveis
  • Plotino - Tratado 1,2 (I,6,2) - Afinidade entre o papel embelezador da Forma e a atividade da alma
  • Plotino - Tratado 1,1 (I,6,1) - Que espécies de coisas são belas
  • Plotino - Tratado 1 (I,6) - Sobre o belo (estrutura)
  • Plotino:Enéada-I, 6, 6 a 9 – o Bem e o Uno
  • Kastrup: pensar é fazer existir
  • Matinée: l’âme
  • Fílon-Plotin: Dieu est inconnaissable
  • Plotin: faire un
  • Plotin: vers le haut
  • Plotin: vers l’intérieur
  • PLotin: le miroir intérieur
  • Proclus: l’unité
  • Bréhier: les intelligibles
  • Plotin: orientation
  • Plotin: nous étions Esprit...
  • Plotin: connaissance de soi
  • Arnou : Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin
  • Matinée : PLATON ET PLOTIN
  • Platon: Les philosophes : Beaux parleurs ?... ou vrais penseurs ?
  • Plotin: La production des êtres à partir de l’Un
  • Huxley (FE) – a virtude da sabedoria
  • Plotin: Tout est partout (V, 8 (31), 4)
  • Plotin: extraits sur le Bien
  • Plotin: extraits sur l’Intelligence
  • Plotin: Mon âme est encore grosse de pensées
  • Plotin: Nos théories n’ont rien de nouveau
  • Plotin: extraits sur l’hypostase
  • Plotin: extraits sur l’Éros
  • Plotin: ne cesse pas de sculpter ta propre statue
  • Plotin: extraits sur l’éternité
  • ENNÉADES II, 2 (14) - extraits sur le corps
  • Plotin: la pensée est en succession linéaire
  • ENNÉADES I, 7 (54) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 6 (1) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 4 (46) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 2 (19) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES I, 1 (53) - extraits sur le corps
  • ENNÉADES: V, 8 [31] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: III, 3 [50] - extraits sur l’âme
  • Plotin: L’être qui pense
  • ENNÉADES: V, 2 [11] - extraits sur l’âme
  • Plotin: L’âme universelle
  • ENNÉADES: III, 4 [15] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: III, 3 [48] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: III, 1 [3] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: II, 5 [25] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: II, 2 [14] - estraits sur l’âme
  • Plotin: Du suicide et de l’âme
  • ENNÉADES: I, 7 [54] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: I, 5 [36] - extraits sur l’âme
  • ENNÉADES: I, 6 [1] - Du Beau (extraits sur l’âme)
  • ENNÉADES: I, 4 [46] - Du bonheur (extraits sur l’âme)
  • Plotin: De la dialectique et de l’âme
  • ENNÉADES: I, 2 [19] - Des vertus (extraits sur l’âme)
  • ENÉADA I, 1 [53] – alma
  • Picavet: PLOTIN ET LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
  • Bouillet: PORPHYRE - VIE DE PLOTIN (SOMMAIRE).
  • Histoire critique de l’École d’Alexandrie (III)
  • Histoire critique de l’École d’Alexandrie (II)
  • Histoire critique de l’École d’Alexandrie (I)
  • Chaignet: Psychologie de Plotin
  • Berger (Proclo:1-13) – Proclo e sua doutrina
  • PLOTIN - Bréhier
• Platão (V-IV aC)
  • Aspectos extra-textuais do Timeu
  • 1.° O Uno-Bem
  • 1.2 Datação do Timeu
  • 1.5 Transmissão e recepção do Timeu
  • LA FORME LITTÉRAIRE
  • Aspectos temático-estruturais
  • 2.2 Personagens
  • DIALECTIQUE PLATONICIENNE
  • SCIENCE ET DIALECTIQUE DE L’AMOUR
  • RÉVISION DE L’HYPOTHÈSE DES IDÉES
  • L’EXERCICE DIALECTIQUE DU PARMÉNIDE
  • LA COMMUNICATION DES IDÉES
  • LE PROBLÉME DES MIXTES. LA DIVISION
  • LE PROBLÈME COSMOLOGIQUE
  • LA JUSTICE ET LA TEMPÉRANCE
  • LE PROBLÈME POLITIQUE
  • LE MYTHE DU POLITIQUE
  • Lopes (Timeu) – Cronologia relativa do Timeu
  • Lopes (Timeu) – Cronologia absoluta do Timeu
  • Platão (Protágoras) – Ninguém é mau voluntariamente
  • Nunes Lopes – Estrutura do Timeu
  • Platão (Fedro) – Quadro da conversa
  • Platão (Fédon) – Prelúdio da última conversa (60b-61c)
  • Platão (Górgias) – Os grandes homens de Estado de Atenas
  • Platão (Fedro) – Dois procedimentos do método dialético
  • Platão (Protágoras) – Crítica dos poetas
  • Platão (Protágoras) – Comentário do poema de Simonide
  • Platão (Fedro) – A Retórica
  • Gazolla – A Alma e a Morte
  • EUT 14c-15a: Caráter da oração e do sacrifício
  • Platão (Fedro) – Discussão
  • Platão (Timeu 86b-90d) – as paixões e a alma
  • Platão (Fedro 245c-252b) – Doutrina da Alma
  • Platão (Górgias) – Educação e gestão das questões públicas
  • Platão (Timeu, 69b-70d) – o corpo humano
  • Kingsley (Reality:117-122) – Parmênides - confrontando hábitos
  • Kingsley (Reality:167-170) – Parmênides - responsabilidade
  • Kingsley (Reality:164-166) – Parmênides - o agora
  • Eudoro de Sousa (HC:93-94) – Poema de Parmênides - Doxa
  • Jean Brun: Poema de Parmênides (frag. 2)
  • Bréhier (HF) – Ciência e Dialética do Amor
  • Bréhier (HF) – Platão, resumo de vida e obra
  • Bréhier (HF) – Finalidade da Filosofia
  • Bréhier (HF) – Ensinamento oral de Platão
  • Bréhier (HF) – Origem da ciência. Reminiscência e mito
  • Jean Brun (Platão) – Ideias - Participação
  • Bréhier (HF) – Justiça social
  • Bréhier (HF) – Unidade social
  • Falsos Cristos e Profetas
  • Damiani (Enneads) – relação da Alma-Total (hole psyche) com a alma individual
  • Brochard: Démythologiser Platon ?
  • Míguez – o Bem e os inteligíveis
  • Vieillard-Baron: Platonismo e interpretação de Platão na época moderna
  • Jowett: GORGIAS
  • Jowett: THEAETETUS
  • Jowett: TIMAEUS
  • Jowett: PHILEBUS
  • Jowett: LETTERS
  • LETTER IV
  • LETTER VI
  • O Médio Platonismo
  • Victor Cousin : L’Euthyphron - ARGUMENT PHILOSOPHIQUE
  • Morente – Platão: o ser e a unidade.
  • Morente: Influência de Sócrates: o conceito.
  • Morente – A teoria platônica das ideias
  • Cronologia dos Diálogos de Platão
  • Morente – Aristóteles e suas objeções a Platão
  • Neoplatonismo em Pérgamo
  • Neoplatonismo em Atenas
  • Críton: Resumo Jean Brun
  • CRI 49e-54d: Diálogo de Sócrates com as Leis
  • Filebo 12b-13d — Anfibologia da noção de prazer
  • Filebo 18d-20a — Um e Múltiplo
  • Filebo 23e-25b — O Infinito e o Finito
  • Filebo 25b-26d — O misto de finito e de infinito
  • Filebo 29a-30c — O universo e nós
  • Filebo 37a-38a — Prazer e Opinião
  • Filebo 38a-39c — Condições psicológicas do juízo
  • Filebo 39c-40e — Um prazer ou uma dor são opiniões sobre o futuro
  • Filebo 41a-42c — Prazeres e dores sendo da ordem do Infinito
  • Filebo 42c-46b — Crítica da teoria do prazer como ausência de dor
  • Filebo 46b-53c — Prazeres puros e prazeres misturados
  • Filebo 50e-52b — Prazeres Puros, quer dizer não misturados de dores
  • Filebo 57e-59d — A dialética está no topo desta hierarquia
  • Filebo 59d-66d — O Soberano Bem
  • Filebo 62d-64b — Escolha a fazer entre os prazeres
  • Fédon 62c-63a — Como se justifica a atitude do filósofo
  • Fédon 66a-67b — A profissão de fé dos verdadeiros filósofos
  • Fédon 68b-69e — A verdadeira virtude
  • Fédon 73b-74d — A associação das ideias
  • Fédon 77a-78b — Uma objeção: resposta de Sócrates
  • Fédon 78b-84b — Objetos dos sentidos e objetos do pensamento
  • Fédon 80d-82c — Destino das almas após a morte
  • Fédon 82c-84b — O trabalho do filósofo
  • Fédon 85b-86e — A concepção de Símias
  • Fédon 86e-88b — A concepção de Cebete
  • Fédon 88b-102b — Reflexões preparatórias a uma retomada do debate
  • Fédon 89c-91b — A misologia
  • Fédon 95e-97b — Geração e Corrupção
  • Fédon 105b-107a — Prova da imortalidade, fundada sobre a teoria dos contrários
  • Fédon 108c-110a — Cosmologia e geografia gerais
  • Fédon 110b-111c — A terra superior
  • Fédon 114c-116a — Lição do mito
  • Retorno a Lysias e recapitulação
  • Atitudes paradoxais do Político e do Sofista
  • Morente – Transcendentismo das ideias platônicas
  • Morente – Mundo inteligível das ideias platônicas
  • Platão e a Academia
  • Sof 222b-223b: O Sofista faz a caça aos jovens ricos
  • Sof 223b-224d: O Sofista vende um saber sobre a alma
  • Sof 224e-226a: O Sofista lucra com a disputa
  • Sof 229d-231c: Esta obra não é do filósofo socrático?
  • Sof 231c-233a: Recapitulação para retomar a investigação
  • Sof 238a-239a: Impossibilidade de conceber o Não-ser
  • Sof 244b-245e: Doutrinas monistas do Ser
  • Sof 246c-248a: Críticas, começando pelo materialismo
  • Sof 249d-264b: A natureza do Ser
  • Sof 253c-254d: A função da dialética e a Filosofia
  • Sof 255b-256d: A noção de "Outro"
  • Sof 257b-258b: O Outro, não ser do Ser, mas não uma negação absoluta
  • Sof 260b-263d: Lugar do Não-ser no juízo e no discurso
  • Sof 262d-263d: Ligação constitutiva do discurso
  • ALC1 116e-118b: Não saber e crer que se sabe. Pior das ignorâncias.
  • Apologia 24c-26a: Contra-interrogatório de Meleto
  • Apologia 26b-28a: Segunda acusação
  • Apologia 31c-32e: Abstenção da política e papel do daimon
  • Apologia 32e-34b: Sócrates não ensina e não tem discípulos
  • Apologia 34b-35d: Conclusão da defesa
  • EUT 8a-9e: Correção da definição de piedade
  • EUT 9e-11b: Exame crítico da piedade
  • EUT 12c-13d: A diferença específica: primeiro tempo
  • BQT 172a-174a: Introdução
  • BQT 174a-178a: Prólogo
  • BQT 180d-182a: Amor é duplo
  • BQT 198a-212c: A palavra passa à Filosofia. Sócrates e Diotima
  • BQT 204c-206a: Os efeitos do amor
  • BQT 210e-212c: A revelação suprema: a Beleza absoluta
  • BQT 212c-222c: Alcibíades e Sócrates
  • BQT 217a-218b: A espiritualidade do amor em Sócrates
  • BQT 218b-219e: A tentação evitada
  • BQT 222c-223d: Epílogo
  • POL 257a-258b: Prólogo
  • POL 258b-277a: Primeira definição do Político
  • POL 267a-268d: Noção de pastor; os competidores do Político
  • POL 271c-272d: O reino de Cronos: os pastores divinos da Idade de Ouro
  • POL 277c-278e: Concepção geral e papel metodológico do "exemplo"
  • POL 280a-281c: O tecelão de vestimentas
  • POL 285c-287b: Lição para o método dialético
  • POL 287d-289d: As sete artes
  • POL 289d-290e: Artes adjuvantes
  • POL 292d-303d: O problema da lei
  • POL 297e-299e: O que não deve ser a lei
  • POL 309a-310e: Como procede o tecelão real
  • República Preâmbulo (L1): Crítica das ideias admitidas sobre a justiça
  • Platão: República I 345b-347a: Retomada da discussão
  • Platão: República I 347a-348b: A atitude dos melhores homens diante do exercício do poder
  • Platão: República I 352d-353e: A noção de obra própria
  • Platão: República I 354a-354c: Epílogo
  • A Alma no Fedro
  • Anaxágoras: sentido e alcance de sua filosofia
  • Platão: Mito da Natureza da Alma
  • Platão: Mito da Reminiscência
  • Física, primeira filosofia
  • Física na Mitologia e na Filosofia
  • Como Platão fala de seus próprios mitos?
  • Bastid: Proclo comentador de Platão
  • Bastid: Proclo comentando o Alcibíades
  • Rocha Pereira: A forma de diálogo narrado
  • Giorgio Colli: Apolo e Dioniso
  • Sócrates, a filosofia não importa onde, quando e com quem...
  • Sócrates e os sofistas
  • Morente – A palavra "ideia" em Platão
  • Objeções de Aristóteles a Platão
  • Jowett: EUT 9e-11b — Exame crítico
  • Sorabji: A Filosofia dos Comentadores e o Cristianismo
  • Platão — Uno
  • aisthesis (platonismo)
  • Platão: noesis
  • Entralgo: A Cura pela Palavra nas Leis
  • Cousin: Le Seconde Alcibiade 138a-139d — Insanidade
  • Mesquita: Saber/Ser
  • Mesquita: ti esti / idea
  • Arendt: «Romanização» da filosofia grega
  • Heidegger: «Latinização» da filosofia grega
  • Eijk: Medicina e Filosofia
  • Teeteto: Plano do Diálogo
  • Platão: Uma imagem da alma humana
  • Hadot: a filosofia é um luxo inútil
  • Fédon (65a-66a) - o corpo só faz perturbar
  • Fédon (78c-79d) – objeto do saber é imutável, o da sensação mutável
  • Platão: Eros - relato de Diotima
  • Brisson: Fédon
  • Introduction to Crito
  • Richard Temple – limites da palavra escrita
  • Crátilo: Do nome Hades
  • CRI 44b-49e: Critão propõe a Sócrates de fugir
  • A invenção da escrita: mito de Tot
  • HMEN 366c-368a: Exemplos de mentira
  • HMEN 372a-373c: Ciência socrática
  • HMEN 373c-375a: Uma inferioridade involuntária
  • HMEN 375a-376c: Exagero da tese, redução ao absurdo
  • Brun: Mitos Platônicos
  • Mitos platônicos por conteúdo
  • Crátilo (trad. em espanhol)
  • Demodocos ou Sobre a deliberação (380a-381a)
  • SYLLABUS OF LECTURE I
  • SYLLABUS OF LECTURES II, III — THE THIRD CENTURY
  • Guthrie: 1. Plato’s Three Realms.
  • Thonnard: A Inteligência.
  • Mario Victorino
  • Macróbio: Geografia
  • Fraile: Uno
  • Fraile: Proclo
  • SYLLABUS OF LECTURES VI, VII, VIII — THE WORLD OF SENSE
  • SYLLABUS OF LECTURES XX, XXI — ETHICS, RELIGION, AND ESTHETICS
  • O Bem
  • O artesão imita a beleza do mundo da Inteligência
  • A BELEZA
  • Gandillac: Pletão
  • Armstrong: Virtude
  • Gerson: conhecimento de si mesmo
  • Bréhier (HF) – Justiça e Temperança
  • Brun: A Dialética Platônica
  • Bréhier (HF) – Dialética platônica
  • Brun: A Alegoria da Caverna
  • Brun: Destino do heraclitismo
  • Entralgo: A Cura pela Palavra no Cármides
  • Platão na Internet
  • Brun (Platão) – A antiga e a nova Academia
  • Jowett: MENEXENUS
  • Jowett: SOPHIST
  • Jowett: STATESMAN
  • LETTER II
  • LETTER III
  • LETTER VIII
  • Platão (Cartas) – LETTER XIII
  • Jowett: HIPPARCHUS
  • Jowett: CLEITOPHON
  • Bréhier (HP1) – 18. Natureza e Sociedade
  • Bréhier (HP1) – 22. As Leis
  • Émile Chambry: Gorgias
  • Apologia de Sócrates
  • Mênon
  • Eutidemo
  • Cármides
  • Filebo
  • Cartas de Platão
  • Leis
  • Cousin: LE PREMIER ALCIBIADE (resumo)
  • Dacier et Grou: Le Banquet
  • Cousin: Argumento filosófico do Cármides
  • CÁRMIDES (espanhol)
  • Zeller (Platão) – A Antiga Academia
  • Platão - Belles Lettres
  • INTRODUCTION TO THE PHILOSOPHY AND WRITINGS OF PLATO
  • Julían Marías: Platão
  • Platão (Timeu 41a-44c) – a vida humana
  • Platão (Fédon. 64a-68b) – Morte e Imortalidade
  • Reale: A "segunda navegação" ou a descoberta da metafísica
  • Reale: A estrutura do mundo das Idéias
  • Dilthey: Platão e a Velha Academia
  • Brun: A Recusa da Aparência
  • Bréhier: A forma literária em Platão
  • Bréhier: DIALÉTICA SOCRÁTICA E MATEMÁTICAS
  • Bréhier: CIÊNCIA E DIALÉTICA DO AMOR
  • Bréhier (HF) – Desenvolvimento da hipótese das idéias
  • Bréhier (HF) – Comunicação das ideias
  • Bréhier (HF) – Problema dos mistos. Divisão.
  • Bréhier (HF) – Problema cosmológico
  • Bréhier: FILOSOFIA E POLÍTICA — A JUSTIÇA E A TEMPERANÇA
  • Bréhier: Considerações na "República" de Platão
  • Bréhier (Filosofia) – A Academia
  • Fedro 230e-237a — Discurso de Lysias
  • Fedro 260a-262c — A Retórica
  • Fedro 262c-265c — Exames dos discursos de Lysias e de Sócrates
  • Brun: Homem medida de todas as coisas...
  • Mitos Platônicos
  • Platão: Mitos do Cosmo
  • Brun: Natureza da ideia
  • Brun: A participação das ideias
  • Brun (Platão) – Participação e separação
  • EPÍTOME AO ION DE PLATÃO, ou "DO FUROR POÉTICO"
  • Questões e Respostas
  • República: Parte I (L2-L4) — O que é a justiça no Estado e no indivíduo?
  • República: Parte II (L4, L5-L7) — Condições para realizar a justiça assim definida
  • República: Parte III (L4. L8-10) — A injustiça no Estado e no indivíduo
  • Critón
  • Górgias (resumo em espanhol)
  • Cassirer (ICR) – Aparência e Ideia
  • Platão (Protágoras) – O sentido das palavras
  • Platão (Protágoras) – Sete Sábios
  • Platão (Protágoras) – Unidade da Virtude
  • Platão (Protágoras) – O que é bem-viver?
  • Platão (Protágoras) – O que é "ser vencido pelo prazer"?
  • Platão (Protágoras) – Cálculo dos prazeres
  • Crítias 46b-49e: Recusa de Sócrates
  • Filebo 16b-20a — A Dialética
  • Filebo 21a-23a — Prazer e sabedoria só em uma vida mixta
  • Filebo 34c-36c — Desejo
  • Filebo 44a-46b — Crítica da doutrina do prazer na cessação da dor
  • Filebo 48a-50e — Tragédia e Comédia
  • Filebo 53c-55c — Crítica da doutrina do prazer como simples processo
  • Filebo 55d-57e — Hierarquia das artes e das ciências
  • Platão (Mênon) – Os sofistas
  • Platão (Mênon) – Porque os grande homens não souberam transmitir seu mérito?
  • Fédon 70c-72e — Compensação recíproca dos contrários: vida e morte
  • Fédon 74d-77a — Experiência inteligível
  • Fédon 92a-95a — Exame da concepção de Símias
  • Fédon 97b-99d — A promessa de Anaxágoras
  • Fédon 99d-102b — A descoberta de Sócrates
  • Fédon 103a-105b — Objeção e resposta
  • Fédon 111c-113c — Geografia infernal
  • Fédon 116a-118a — Epílogo
  • Platão (Fedro) – Aplicação à Retórica
  • Verificação no exemplo do discurso de Lysias
  • Platão (Fedro) – A Verdadeira Retórica
  • Platão (Fedro) – A verossimilhança e o verdadeiro
  • Platão (Fedro) – Ensinamento escrito e ensinamento oral
  • Platão (Górgias) – A única concepção válida da política
  • Platão (Górgias) – Como conceber o serviço do Estado
  • Apresentação do Górgias
  • Carta VII
  • Biografia de Platão
  • Viagens de Platão
  • Gaston Maire (Platão) – Ensaio de governança filosófica
  • Sofista 216a-218b: Prólogo
  • Sofista 218e-221c: Definição pela escolha de dois termos de uma alternativa
  • Sofista 226a-229d: O Sofistaista é o que purifica a alma?
  • Sofista 233a-236d: O problema da imitação e da ilusão
  • Sofista 239b-241b: O Não-ser e o Sofistaista
  • Sofista 265e-268c: Produção divina e produção humana
  • Laques (trad. em espanhol)
  • Lisis (trad. em espanhol)
  • Hípias Menor (trad. em espanhol)
  • Primeiro Alcibíades 106b-109c: Interrogatório sobre a competência de Alcibíades
  • Primeiro Alcibíades 109c-113c: O que é o justo?
  • Primeiro Alcibíades 113c-116e: O justo ou o vantajoso?
  • Primeiro Alcibíades 124a-128c: Em que consiste a arte política?
  • Primeiro Alcibíades 130a-132b: O homem é sua alma
  • Primeiro Alcibíades 132b-135b: Interpretação do "Conhece-te a ti mesmo"
  • Apologia 28a-31c: Missão divina
  • Apologia 35e-38b: Sócrates declarado culpado: debate sobre a pena
  • Apologia 38c-42a: Sócrates condenado à morte
  • Crítias 51c-54d: Prosopopeia das Leis
  • Hípias Maior (trad. em espanhol)
  • Banquete 178a-180c: Discurso de Fedro
  • Banquete 182d-185c: Considerações morais
  • Banquete 191a-193d: Evolução do amor e de suas formas
  • Banquete 199c-201c: Preparação dialética
  • Banquete 207a-209e: O desejo da imortalidade
  • Banquete 215a-217a: O elogio de Sócrates por Alcibíades
  • Íon (trad. em espanhol)
  • Menexeno (trad. em espanhol)
  • Político 259c-262a: O Político em relação à função real
  • Político 262a-264b: Regras de método: divisão e especificação
  • Político 265b-266d: A via mais longa
  • Político 281-283b: Ele também tem auxiliares
  • Político 293e-297b: Legitimidade do governo sem leis
  • Político 300c-303d: Comparação dos regimes políticos bastardos
  • Político 303d-305e: Retorno às artes adjuvantes
  • Político 306b-308b: O conflito dos elementos na sua constituição
  • Estrutura do Timeu
  • República I 327a-328b: Prólogo
  • República I 328b-331d: Sócrates e Céfalo - Da Velhice
  • República I 329d-331b: Dos bens de fortuna
  • República I 331e-336a: Crítica das definições correntes da justiça
  • República I 336b-350c: Exposição e crítica da tese sofística: a justiça é o interesse do mais forte
  • República I 338c-343c: Discussão da concepção sofística da justiça
  • República I 343d-345b: Elogio da injustiça
  • República I 348b-350c: A noção do Justo: análise dialética
  • República I 350c-353e: A noção do justo
  • Brun (Pré-socráticos) – O problema das influências orientais
  • Brun: Quadro Cronológico
  • Brun (Pré-socráticos) – O Número
  • A psyche em Platão
  • A Alma no Fédon
  • A Alma em Leis
  • Brun: O devir
  • Brun: O fogo
  • Brun (Pré-socráticos) – O Homem e a sabedoria
  • Brun (Pré-socráticos) – Parmênides - O problema das vias
  • Rocha Pereira: República Livro I — independente e retocado para proêmio?
  • As ideias, segundo Platão, existem na mente divina
  • Sócrates e as leis
  • Jowett: EUT 11e-14a — Tereceira tentativa de definição da piedade
  • Jowett: Minos 314b-318e — Segunda tentatica de definição de lei. Objeções e respostas.
  • Jowett: Minos 318e-321d — A verdade sobre Minos
  • Carta II
  • Carta II 310d-312d — Sabedoria e Poder (trad. em espanhol)
  • Carta II 312d-315a — A Doutrina Secreta (trad. em espanhol)
  • Rocha Pereira: República Livro VI
  • Rocha Pereira: República Livro VII
  • Rocha Pereira: Fontes do Mito de Er
  • Rocha Pereira: Tema principal da «República»
  • Entralgo: Cura pela palavra nos diálogos platônicos
  • Entralgo: O pensamento de Platão sobre o ensalmo
  • Entralgo: A «epode» terapêutica de Platão
  • Platão: eidos
  • Entralgo: Acepções da katharsis platônica
  • Entralgo: Enfermidade da Alma
  • Émile Chambry: Resumo do Gorgias
  • Letter VII 323c-326b — Gênese das concepções políticas de Platão
  • Letter VII 326b-328c — Primeira estada em Siracusa
  • Letter VII 328c-330b — Segunda estada em Siracusa
  • Letter VII 330b-333a — Atitude do sábio diante de um mau governo
  • Letter VII 333a-337e — Fatos e conselhos
  • Letter VII 337e-341b — Terceira estada em Siracusa
  • Letter VII 341b-345c — Filosofia quer ser vivida, não escrita
  • Cousin: Axiochos 365c-369e — O medo que inspira a morte é sem razão
  • Cousin: Axiochos 369e-372b — A felicidade só existe após a morte
  • Cousin: Du Juste
  • Cousin: De la Vertu
  • Cousin: Dèmodocos ou da Deliberação
  • Cousin: Sisyphos
  • Cousin: Eryxias 393a-395e — A Sabedoria é a única riqueza autêntica
  • Cousin: Eryxias 395e-399e — Em que a riqueza é má
  • Cousin: Eryxias 399e-406a — Para que bens constituam uma riqueza, devem ser úteis
  • Cousin: Le Seconde Alcibiade 139d-143a — Espécies de Insanidade
  • Cousin: Le Seconde Alcibiade 143a-151c — Ignorar não vale mais que saber?
  • Cousin: Apologie de Socrate 18d-28a — Justificação da defesa de Sócrates
  • Cousin: Apologie de Socrate 28a-35d — A missão divina de Sócrates
  • Fedro 266c-269c — A retórica
  • Fedro 269c-274b — A verdadeira retórica
  • Fedro 274b-277a — A invenção da escrita. O mito de Tot
  • Fedro 277a-279b — Resumo e epílogo
  • Vieillard-Baron: O lugar de Platão na História da Filosofia segundo Hegel
  • António Mesquita: Teoria das Ideias
  • António Mesquita: idea/eidos
  • Dualismo platônico
  • A "questão do ser" em Platão
  • Hípias Menor (seleções em português)
  • Gerson: o justo e a Justiça
  • Brisson: Escritos de Platão
  • Jowett: Laws — Plan
  • Jowett: Minos 313b-314b — Primeira tentatica de definição de lei
  • Sorabji: A Filosofia dos Comentadores de Platão e de Aristóteles
  • A BASE DO PLATONISMO
  • PRIMEIRO ENCONTRO ENTRE PLATONISMO E CRISTIANISMO
  • Trabattoni: Obra de Platão
  • Leis II
  • Leis III
  • Leis IV
  • Leis V
  • Leis VI
  • Leis VII
  • Leis VIII
  • Leis IX
  • Leis XI
  • Cousin: Axiochus ou Axiochos
  • Cousin: Axiochos 364a-365b — Prólogo
  • Cousin: Eryxias 392a-393a — Prólogo
  • Cousin: Clitophon
  • Cousin: Le Seconde Alcibiade
  • Fedro 265c-266c — O método dialético
  • Fraile: Neoplatonismo
  • Vieillard-Baron: Hegel e Platão
  • Mesquita: arete
  • Mesquita: didonai logon (dar razão)
  • Dumont: Platão discípulo de Sócrates e dos pitagóricos
  • Platonismo Latino
  • Fédon: Plano do diálogo
  • Peters: genesis (Sócrates-Platão)
  • Thomas Taylor: Platão - o Uno
  • Platão: aisthesis
  • Termo-Noção: eleutheria
  • Condições gerais de uma obra de arte, falada ou escrita
  • CRI 54d-54e: Epílogo
  • Carta VIII
  • Carta XIII
  • Hatch: A influência das ideias gregas sobre a cristandade
  • Carta I
  • Carta 1 (trad. em espanhol)
  • Brun – Diálogo Platônico
  • Introdução ao Timeu
  • CRI 43a-44b: Prólogo
  • HMEN 366a-366c: Mentir pertence àquele que sabe o verdadeiro
  • HMEN 368a-369a: Hípias, cientista e técnico, enciclopedista
  • HMEN 370e-371d: Voluntário e involuntário
  • Mitos platônicos por forma/função
  • Transcendentismo das ideias platônicas
  • Mundo inteligível das ideias platônicas
  • Didaskalikos 1
  • Didaskalikos 2
  • Carta II 310b-315a (trad. em espanhol)
  • Richard: Gênese do Corpus Platônico
  • Malta: Hipias Menor 364d-369a — Posição do Problema
  • Timeu (47a-47c) – sensação, ponto de partida incontornável
  • Guthrie: 3. The World of Matter.
  • Nemésio: Imaterialidade da Alma
  • Hadot – Artesão - o símbolo da busca do verdadeiro eu
  • Igal: aisthesis
  • Ammonio Sakkas (175-242/245)
  • Laurent: Processão
  • Perceber e Pensar o «Uno»
  • Ammonius: zoe
  • One-All (Universo)
  • Deck: Being
  • Stephen MacKenna (1872-1934)
  • O Bem e o Uno
  • Whittaker: The Neo-Platonists
  • Tríade Divina
  • Guthrie: 2. The Archetypal World of Ideas.
  • Guthrie: 4. The Universe.
  • Guthrie: 5. The Rank of Ideas.
  • Hino comum aos deuses
  • Hino a Deus
  • A absoluta transcendência do Uno
  • Fraile: Os intermediários segundo Plutarco
  • Meios para retornar ao Uno
  • Fraile: Proclo — Ética
  • Gandillac: eros
  • MacKenna: Uno
  • MacKenna: Alma
  • SYLLABUS OF LECTURES XIV-XVI — THE SPIRITUAL WORLD
  • SYLLABUS OF LECTURE XXII — CONCLUDING REFLECTIONS
  • Armstrong: Processão
  • ON THE THREE HYPOSTASES
  • Movimento do Universo
  • Universo Vivo
  • Visão da Beleza na beleza
  • A beleza enquanto ação de Formas
  • Beleza e Uno
  • Armstrong: O Todo
  • Nome «Uno»
  • Damascio: Dos Primeiros Princípios
  • Damiani: O Uno
  • Aubry: pathos
  • O’Meara: A alma não é um corpo
  • Aubry: Conhecer-se a si mesmo
  • O’Meara: A alma
  • O’Meara: Como a alma está presente no corpo
  • Gerson: episteme
  • Brun: Textos e Fontes
  • Cristo Preexistente Formulações
  • Lactancio Cristo
  • Rublyov Cristo
  • Cristo do Sinai
  • Proclo Oráculos Hinos
  • Soler Proclo
  • Proclo Hino Sol
  • Introduções ao Primeiro Alcibíades
  • Platão (Alcibíades I:132b-135e) – conhece-te a ti mesmo
  • Platão (Alcibíades I:130a-132b) – o homem é sua alma
  • Platão (Alcibíades I:127c-130a) – remediar o mal da política
  • Platão (Alcibíades I:124a-127c) – A arte política
  • Platão (Alcibíades I:119b-124a) – Política
  • Platão (Alcibíades I:118b-119a) – há uma ciência da política?
  • Platão (Alcibíades I:116e-118b) – não saber e crer que se sabe: pior das ignorâncias
  • Platão (Alcibíades I:113c-116e) – o justo e o vantajoso
  • Platão (Alcibíades I:109c-113c) – o que é o justo?
  • Platão (Alcibíades I:106b-109c) – Competência de Alcibíades
  • Platão (Alcibíades I:104e-106a) – Ambições secretas de Alcibíades
  • Platão (Alcibíades I:103a-104e) – Prólogo
  • António Mesquita (RP:62) – saber
  • António Mesquita (RP:64-66) – eidos - idea
  • Gazolla de Andrade: Alma do Mundo
  • Rocha Pereira: Mito de Er
  • Schäfer (LP) – a filosofia de Platão como uma teoria da ação
  • Platão (Leis X:895a-897d) — a alma como o movimento capaz de se mover ele mesmo
  • António Mesquita (RP:64-66) – Laques — ser - saber - coragem
  • Platão (Banquete:174a-178a) — Prólogo
  • Platão (Carta VII:340b-344d) — seriedade filosófica
  • Platão (Fedro:274b-279b) — A invenção da escritura
  • Platão (Fedro:266c-274b) — A verdadeira retórica
  • Platão (Fedro:259e-266c) — Condições gerais de uma obra de arte
  • Platão - A República - Livro II (376d-383c) — Educação dos Guardiões
  • Platão - A República - Livro II (357a-367e) — Repercussões do debate sobre a justiça
  • Platão (Fedro:257b-259d) — Crítica sobre a forma do discurso de Lysias
  • Platão (Fedro:230e-237a) — O discurso de Lysias
  • Platão (Fedro:227a-230e) — Prólogo
  • António Mesquita (RP:11-12) – uno e múltiplo
  • Platão (Fedro:249b-249d) — Reminiscência das Ideias
  • Platão - Timeu (51b-51e) — Realidade das Ideias
  • Platão - A República - Livro X (614a-621d) — Descida aos infernos: o mito de Er
  • Platão - Fédon (97b-99d) — A promessa de Anaxágoras
  • Platão (Banquete:180c-185e) – Duas Afrodites
  • Platão (Protágoras:319a-320c) – a virtude se ensina?
  • Platão - A República - Livro X (608c-614a) – nova prova da imortalidade da alma
  • Platão (República:L6:509d-511e) – as quatro operações da alma
  • Platão (República:L7:514a-518b) – Alegoria da Caverna
  • Barbuy: Filosofia platônica
  • Platão - Crátilo – Hades
  • Platão - Fédon (78b-84b) – Os objetos dos sentidos e os objetos do pensamento
  • Platão - Fédon (74d-78b) – Experiência inteligível
  • Platão - Fédon (72e-74d) – A reminiscência
  • Platão - Fédon (68b-69e) – A verdadeira virtude
  • Platão - Fédon (65a-68b) – O obstáculo corporal
  • Platão - Fédon (63e-65a) – Definição da morte
  • Platão - Fédon (62c-63e) – Como se justifica a atitude do filósofo
  • Platão - Fédon (61c-62c) – Suicídio
  • Platão - Fédon (60b-61c) – Prelúdio
  • Platão - Fédon - Dixsaut
  • Platão - Fédon
  • Bréhier (HF) – Exercício dialético do Parmênides
  • Platão - A República - Livro I (327a-354e) — Estrutura
  • Rocha Pereira: República Livro I — independente e retocado para proêmio?
  • Platão - A República - Livro I (347e-354c) – A injustiça é mais vantajosa que a justiça?
  • Platão - A República - Livro I (331e-336a) — Primeira tentativa de definir justiça
  • Platão - A República - Livro I (328b-331d) — Da velhice
  • Platão - A República (estrutura segundo Annas)
  • Platão (Parmênides 160b-166c) – O Uno não é...
  • Platão (Parmênides 155e-160b) – Hipóteses 3-5
  • Platão (Parmênides 142b-155e) – O Uno é Uno (relativo)
  • Platão (Parmênides 137c-142a) – O Uno é Uno (absoluto)
  • Platão (Parmênides 133a-137c) – Ideias e Dialética
  • Parmênides (Diálogo de Platão)
  • Parmênides 127d-130a — início do debate uno-múltiplo
  • Platão (Carta VII) – a filosofia é refratária a ser formatada em escrita
  • Brochard : LES MYTHES DANS LA PHILOSOPHIE DE PLATON
  • Robin : LA THÉORIE PLATONICIENNE DES IDÉES - Introduction
  • Victor Cousin : THÉÉTÈTE ou la science
  • Victor Cousin : PHÉDON ou de l’âme
  • Cousin: Du Devoir
  • Cousin : Apologie de Socrate
  • Victor Cousin : L’Euthyphron
  • Platon: La Philosophie
  • Platon: Le sage devant les embarras de la vie corporelle.
  • Platon: Ainsi parlait... Calliclès !
  • Platon: L’âme, « le mouvement capable de se mouvoir lui-même »
  • Robin : Platon - bonheur et vertu
  • Alain (Idées:) – Le mythe de la caverne
  • Alain (Idées:C4) – Que serait le monde sans les idées ?
  • Alain (Idées:C3) – L’être est et le non-être n’est pas
  • Alain (Idées:C1) – Maïeutique
  • Alain (Idées:C3) – La science, c’est la sensation
  • Chaignet: De la psychologie de Platon
• Aristóteles (384 aC – 322 aC)
  • 4 OF THE DIFFERENCE OF THE PARTS. AND OF THE FACULTIES OF THE SOUL.
  • Aubenque: phronesis
  • A psyche em Aristóteles
  • O noûs em Aristóteles
  • Aristóteles
  • Ferreira dos Santos: A GERAÇÃO E A CORRUPÇÃO NA FILOSOFIA GREGA
  • Ferreira dos Santos: Sinopse de conceitos aristotélicos sobre temas físicos
  • Ferreira dos Santos: O conceito aristotélico de «medida»
  • Peters: genesis (Aristóteles)
  • Aristóteles - a alma, forma do corpo
  • Aubenque: A Prudência em Aristóteles
  • Beere: energeia
  • Ética a Nicômaco (III, 1): ação voluntária e involuntária
  • Aristóteles: Retórica - emoções
  • Ética a Nicômaco (II, 1) – habituação - éthos
  • Aristóteles (Política:1253a9 e seg.) – expressão vocal (phone)
  • Aristóteles (Política:1253a9 e seg.) – expressão vocal (phone)
  • Aristóteles (A:3.2, 425b26-426a26) – percepção e percebido
  • Aristóteles (EN:III,2) – decisão (proairesis, escolha)
  • Aristóteles (Política:1253b20-1255a1) – produção e uso
  • Aristóteles (M:L13§V) – as "ideias" são inúteis
• Pré-socráticos
  • McEvilley (SAT:30-33) – Anaximander and Indian Monism
  • McEvilley (SAT:33-35) – Anaximines and Indian Monism
  • Abel Jeannière: Heráclito e Parmênides
  • Parmênides – Poema - Fragmento 18
  • Parmênides – Poema - Proêmio
  • Parmênides – Poema
  • Parmênides – Poema - Fragmento 2
  • Parmênides – Poema - Fragmento 4
  • Parmênides – Poema - Fragmento 6
  • Parmênides – Poema - Fragmento 7
  • Parmênides – Poema - Fragmento 3
  • Parmênides – Poema - Fragmento 8
  • Kingsley (Reality:38-40) – Parmênides - iatromantis e filho de Apolo
  • Kingsley (Reality:73-76) – pensar e ser, o mesmo
  • Kingsley (Reality:27-28) – thymos (ardor)
  • Kingsley (Reality:510-513) – o ser/estar-ciente que somos
  • Kingsley (Reality:95-98) – akrita (incapaz de distinção)
  • Kingsley (Reality:335-337) – metis em Empédocles
  • Kingsley (Reality:347-348) – Concórdia-Discórdia
  • Kingsley (Reality:349-354) – Empédocles, ciclo Concórdia-Discórdia
  • Os Pré-socráticos e as Tragédias
  • Eudoro de Sousa: Diálogo com os pré-socráticos
  • Eudoro de Sousa: Doxografia do Primeiro Princípio
  • Anaximandro
  • Xenófanes de Cólofon
  • Aritmologia pitagórica
  • A psyche nos Pré-Socráticos
  • Empédocles — Amor e Ódio
  • Empédocles — Fisiologia
  • Eudoro de Sousa: Física dos Pré-Socráticos
  • aisthesis (pré-socráticos)
  • Vazie: EMPEDOCLES’ PSYCHOLOGICAL DOCTRINE
  • Alexandre Costa: êthos - escuta - logos
  • Parmênides – Poema - Fragmento 19
  • Parmênides – Poema - Fragmento 16
  • Parmênides – Poema - Fragmento 14
  • Parmênides – Poema - Fragmento 13
  • Parmênides – Poema - Fragmento 12
  • Parmênides – Poema - Fragmento 11
  • Parmênides – Poema - Fragmento 10
  • Parmênides – Poema - Fragmento 9
  • Kingsley (APMM) – Filosofia Antiga, Mistério e Magia
  • Jean Brun: Pré-socráticos - Textos e Fontes
  • Jean Brun: O problema das influências orientais
  • Jean Brun: Cronologia dos Pré-Socráticos
  • Carneiro Leão (FG:111-114) – Os Pré-socráticos e as Tragédias
  • Borne: Parménide et Héraclite
  • Jean Brun: Actualité des Présocratiques
  • Philolaus: l’âme et le corps
  • Essai sur Parménide d’Elée - Francis Riaux
  • Voyages de Pythagore en Égypte, dans la Chaldée, dans l’Inde, en Crète, à Sparte, en Sicile, à Rome, à Carthage, à Marseille et dans les Gaules
• Sócrates (séc. V aC)
  • DIALECTIQUE SOCRATIQUE ET MATHÉMATIQUES.
  • Jean Brun (Pré-socráticos) – O Ser é e o Não-Ser não é
  • Julían Marías: Sócrates
  • Brun: A morte de Sócrates
  • Reale: A vida de Sócrates e a questão socrática
  • Reale: Sócrates e a descoberta da essência do homem (o homem é a sua psyche)
  • Detalhes sobre o último dia de Sócrates (58c-60a)
  • Encontro com Sócrates
  • A historiografia alcança os Pré-socráticos?
  • Sócrates e sua missão
  • Sócrates e seu daimon
  • Sócrates e a piedade
  • A morte de Sócrates
  • Sócrates, um revolucionário como se deve ser
  • Sócrates - O Mestre
  • Bréhier: Socrate
  • Jaeger: Filosofia de Sócrates
  • Jaeger: Alma em Sócrates
  • Jaeger: Educação em Sócrates
  • Jaeger: Amizade em Sócrates
  • Jaeger: Diálogos Socráticos
  • Jaeger: Virtude em Sócrates
  • Freire : Sócrates e o seu daimonion
  • Reale: Sócrates — Alma e Virtude
  • Sócrates e seus seguidores
  • Dilthey: Sócrates
  • Rojcewicz: Sócrates
  • A ironia socrática
  • Sócrates, um estorvo para o sono de muitos
  • Sauvage (Sócrates) – Aprender a virtude pela consciência da ignorância
  • A revolução socrática
  • Sócrates - O Homem
  • Os pré-socráticos
  • Reale: Sócrates e o novo significado de "virtude" e o novo quadro de valores
  • Reale: O método dialético de Sócrates e sua finalidade
  • Reale: Sócrates e sua "ironia"
  • Reale: Sócrates e a função da lógica
  • Conclusões sobre os socráticos menores
  • O Círculo dos Socráticos
  • Dos dois discursos de Sócrates
  • Sócrates, uma pessoa não agradável à vista
  • Sócrates teria um "vício"?
  • Meunier : II. — SOCRATE ET ALCIBIADE
  • Meunier : I. — SOCRATE ET ALCIBIADE
  • Meunier : SOCRATE ET ANAXAGORE
  • Meunier : SOCRATE ET PRODICOS
  • Meunier : SOCRATE, PROTAGORAS ET GORGIAS
  • Meunier: SOCRATE ET LES SOPHISTES
  • Meunier: NAISSANCE ET ÉDUCATION DE SOCRATE
• Estoicismo (séc. III aC)
• Thomas Taylor (1758-1835)
  • Thomas Taylor (Essays) – The triumph of the wise man over fortune.
  • Thomas Taylor: Tactate 27 (IV, 3) — A DISCUSSION OF DOUBTS RELATIVE TO THE SOUL.
  • Thomas Taylor: Tactate 27 (IV, 3, 9-17) — A DISCUSSION OF DOUBTS RELATIVE TO THE SOUL.
  • Thomas Taylor: Tactate 27 (IV, 3, 20-23) — A DISCUSSION OF DOUBTS RELATIVE TO THE SOUL.
  • Thomas Taylor: Tactate 27 (IV, 3, 24-31) — A DISCUSSION OF DOUBTS RELATIVE TO THE SOUL.
  • Taylor: Introdução a Plotino (1)
  • Taylor: Introdução a Plotino (2)
  • Taylor: Introdução a Plotino (3)
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  • Taylor: Introdução a Plotino (5)
  • Taylor: Introdução a Plotino (6)
  • Taylor: Introdução a Plotino (7)
  • Taylor: Introdução a Plotino (8)
  • Taylor: Diálogo Platônico
  • Thomas Taylor: THE NICOMACHEAN ETHICS
  • Thomas Taylor: THE NICOMACHEAN ETHICS I-6
  • Thomas Taylor: THE NICOMACHEAN ETHICS I-7
  • Thomas Taylor: THE NICOMACHEAN ETHICS I-8

Websites

• Agostinho de Hipona (Obra e Estudos)
• Chaignet : Pythagore et la philosophie pythagoricienne
• Diálogos de Platão
• Fabre-d’Olivet: Les vers dorés de Pythagore
• Histoire de la divination dans l’antiquité
• Introduction à l’étude du gnosticisme au IIe et au IIIe siècle
• LE DÉSIR DE DIEU DANS LA PHILOSOPHIE DE PLOTIN
• LES RÉMINISCENCES DE PHILON LE JUIF CHEZ PLOTIN
• Œuvres complètes de Platon

Medievo - Renascença

Matérias

• Etienne Gilson (FSB) – A Filosofia de São Boaventura
• Bertrand Schefer (Pico:7-13) – 900 Conclusões
• von Franz (Aurora) – Introdução
• Reale (HF) – Gemisto Pletão (1355-1452)
• Ardura (Ficino) – La construcción circular: belleza; eros; bien
• Davy (IM) – Estrutura do livro "Iniciação Medieval"
• François Chenique: (BA:21-29) – metafísica
• Ficino (A:1.1) – O Banquete de Platão
• Ficino (A:1.2) – Regla para alabar el amor
• Ficino (A:1.3) – Da origem do amor
• Ficino (TP:L1C1) – se a alma não fosse imortal...
• Ficino (TP:Pref) – Prefácio à "Teologia platônica"
• Cassirer: Marsilio Ficino
• De Amore
• Douta Ignorância
• More x Descartes: Átomos
• More x Descartes: Deus e Tempo-Extensão
• John Smith: Discurso I - Método
• John Smith: Discurso II - Busca
• Peter Sterry: Pensamento
• Fraile: Marsilio Ficino - Dios y el universo.
• Marsilio Ficino - History of Philosophy - The Renaissance (Routledge)
• Teologia Racional - Patonistas de Cambridge
• Umberto Eco — Marsilio Ficino
• A pneumatologia de Henry More
• Matéria e Espaço
• Natureza e Ontologia do Espaço
• Obras de Marsilio Ficino
• Douta Ignorância: Lógica
• Douta Ignorância: Teologia Mística
• Henry More: Um Sonho Visionário
• Pensamento de Marsilio Ficino
• Ficino: Uma Teoria do Conhecimento
• Ficino: Refutação da "Abstração"
• Woodhouse: Plethon
• Fraile: Marsilio Ficino
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• Reale: Platonismo Renascentista
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• Peter Sterry (1613–1672)
• John Smith: Discurso III - Semelhança
• Peter Sterry: Conversão
• Da Divisão da Natureza Livro III
• Misticismo: Hilton Escada da Perfeição II
• Renascimento e Astrologia
• Wion Reino Desconhecido
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• De Libera (AS:34-36) – o sujeito "cartesiano"
• Mumford (CM:152-155) – solução de continuidade entre Idade Média e Renascença
• Truc: Platonismo da Renascença
• Fussler : L’origine et la provenance de l’homme selon Paracelse
• Walker : Théorie générale de la magie naturelle
• Faivre (Nature:10-15) – Naturphilosophie
• Gilson : Existentia
• Fussler : L’inscription de l’ordre humain dans l’ordre naturel renvoie à la puissance abyssale de Dieu
• Gandillac: Nicolas de Cues - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - La fonction de l’esprit.
• Gandillac (Nicolas de Cues) – Les sources
• François Chenique (BA:29-37) – Raison et intellect
• Guigues: L’échelle du ciel, ou Traité de l’oraison
• Comenius: Le labyrinthe du monde et le paradis coeur
• Ficin: Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes

Websites

• Charles Schmidt: Études sur le mysticisme allemand au XIVe siècle
• Corbin (FDFH): Mundus imaginalis (inglês)
• Corbin (FDFH): Mundus imaginalis (italiano)
• Corneille Agrippa; sa vie et ses oeuvres (1881)
• Dogme et spiritualité chez saint Cyrille d’ Alexandrie
• ESSAI SUR LE MYSTICISME SPÉCULATIF DE MAÎTRE ECKHART
• Théologie dogmatique orthodoxe
• Traités mystiques écrits dans les années 1547 à 1549
• [Les voies de la Christologie]

Oriente

Matérias

• Sankara (Spectateur) – Conscience et décroissance
• Sankara (PV:2) – A superposição é não-saber
• Sauton (Spectateur) – Conscience et naissance
• U.G.: esperança
• Izutsu (UECP) – Ibn Arabi - coração (qalb)
• Blofeld (HP:11) — Huang Po XI
• Lucille (TLB) – ignorância
• Blofeld (HP:4) — Huang Po IV
• Huang Po – Conversações
• Huang-Po (E) – Essencial do Método
• Ramana Maharshi – Acabe con el deseo
• Watts (DM) – D. T. Suzuki, o intelectual "não-mental"
• Hixon (RO) – Pastoreio Boi II
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• Hixon (RO) – Pastoreio do Boi - Yaeko
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 10
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 9
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 8
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 7
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• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 5
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 4
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 3
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo 2
• Kuoan - As Dez Imagens do Búfalo
• Suzuki (DZNM:65-67) – estado de não-mente (wu-hsin)
• Suzuki (DZNM:21-27) – Hui-neng e o vazio (sunyata)
• Suzuki (DZNM:57-65) – estado de não-mente
• Sufismo: Kabir (CA) – o mundo é uma pantomima
• Sufismo: Kabir (CA) – nada vem, nada vai
• Shah-Kazemi (PT:I-1) – Brahman - Senhorio
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• Shah-Kazemi (PT:I-1) – Absoluto
• May (HSH:) – Nada, Vazio e Clareira
• Zhang (HT:179-184) – Budismo: Não-Eu
• Fernandes (FC:40) – Discernimento - Existência
• Fernandes (FC:37-38) – Desapego ao Conhecimento
• Fernandes (FC:39-40) – Caminho - Dhamma
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• Fernandes (FC:38-39) – Libertação do Sofrimento
• Fernandes (FC:33-35) – Sabedoria se ensina?
• Fernandes (FC:35) – Filosofia oriental como Sabedoria compassiva
• Sankara (PV:1) – Definição da superposição (adhyasa)
• Advaita: Watts (DM) – Plantando sementes e colhendo frutos
• Burgi-Kyriasi – a questão de Ramana: "quem é este eu?"
• Daumal (Bharata) – Rig-Veda IX - oferta do licor
• Masui: a experiência de Daumal e a Índia (literatura)
• Daumal (Bharata) – Leis de Manu II
• Lucille (PS) – Ação
• Zimmer (AI) – Aspects de la psychothérapeutie hindoue
• Jean Klein (JSO) – a memória
• Jean Klein (JSO:71-73) – meditação e resíduos
• Jean Klein (JSO) – pôr-se à escuta
• Jean Klein (Eu Sou) – não há memória
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• Jean Klein (BL) – meditação
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• Jean Klein (QSJ:1) – Relacionarse es relacionarse con el todo
• Izutsu (ST:II.5) – estágios do desenvolvimento espiritual
• Vaudeville (CA) – a prática de Kabir
• Sufismo: Kabir (CA) – o caráter é inerente à alma
• Kabir: de além Infinito vem o Infinito
• Kabir (CA) – Sátiras
• Kabir: Calma no meio da agitação
• Watts (THG) – Eu sou o jogo do trapaceiro
• Izutsu (SOP1:75-81) – o "eu" no zen-budismo
• Suzuki (MCB) – Deus como ser e não-ser
• Suzuki (MCB) – Deus é minha “existencialidade”
• Izutsu (ST:287) – Tao Te Ching
• vazio — sunyata — kenosis
• Advaita: Watts (DM) – Vibrações
• Advaita: Watts (DM) – Mito Fundamental
• RamanaTalks
• Ramana Ego
• Sufismo: Kabir (CA) – que fizeste de tua vida?
• Izutsu (ST:293-297) – Chuang-tzu (Zhuangzi)
• Izutsu (ST:287-291) – Lao Tzu (Laozi)
• Izutsu (ST:310-313) – a realidade do ser é o caos
• Izutsu (ST:7-8) – a realidade
• Papaji: não há o que ser feito
• Robert Adams: não tenho corpo
• Balsekar: Who is seeking what?
• Ma Ananda: la méditation et le mental
• Silburn (Hermes1:151-152) – absorção na quintessência
• Masui : la vie intérieure
• Lucille: la culpabilité
• Advaita: Jean Klein: Le corps est un objet de notre conscience
• Śaṅkara: l’ignorance
• Alston: l’ignorance
• Alston: La Réalisation de l’Absolu
• Satchidānandendra: Ça c’est le Soi
• David Shulman: un temple dans l’esprit
• Georg Feuerstein: soyez prudent...
• Lucy Cornelssen: qui fait l’enquête?
• Ernst Fürlinger: Is Cit "Consciousness"?
• Bettina Bäumer: cit / caitanya / saṁvit — conscience
• Deutsch: la surimposition
• Brian Black: le prāṇa
• Deutsch: saccidananda
• Deutsch: Le Brahman
• Huang-Po: celui qui transcende le monde
• Huang-Po: le «soi»
• José Le Roy: L’apaisement et la maîtrise
• José Le Roy: le détachement
• Shankara: d’où vient l’âme individuelle?
• Shankara : une masse de Conscience
• Bhagavad Gita (PEPIC:110-112) – la notion d’ahamkara
• Silburn (Hermes1:149-151) – a graça e a absorção
• Tara Michaël: les écritures brahmaniques
• Advaita: Lucille: l’amour impersonnel
• Silburn (Hermes1:51) – felicidade que emana do universo
• Silburn (Hermes1:46-48) – a essência inefável
• Silburn (Hermes1:73-76) – a água e o gelo
• Silburn (Hermes1:63-64) – o véu da dualidade
• Silburn: l’advaya et l’advaita
• Avalon: Puissance et Tout-Puissant
• Advaita: Lucille: les trois sortes de pensées
• Atmananda Menon: Quelle est la signification de « je »?
• Atmananda Menon: Où, quand et comment me vois-je?
• Baret: la conscience
• Eric Baret: la disponibilité sensorielle
• Daniel Godman: Le Soi
• David Loy: o "eu" que me conto...
• Raimundo Panikkar : L’HISTOIRE
• Aurobindo: Commentaire de l’Isha Upanishad
• Aurobindo: l’action
• Aurobindo: l’égarement
• Aurobindo: Vision
• Aurobindo: le voyant et le penseur
• Aurobindo: « toutes les choses devenues »
• Aurobindo: Apas - les eaux
• Aurobindo: Matarishvan
• Aurobindo: asuryya - sans soleil
• Aurobindo: karmma
• Aurobindo: Vâsyam - être habité par Lui
• Hulin (PEPIC:19-23) – O atman nos Upanixades
• Reymond: La Divine Shakti
• Reymond: Méditation et Shakti
• Lacombe: La bhakti de Râmânoudja
• Esnoul: les propositions du SÂMKHYA
• Lavastine: Moksha - Délivrance
• Lavastine: les trois termes du Tri-Varga
• Lavastine: Artha et Kama
• Lavastine: L’Âtman
• Lavastine: Lumière et Tenèbres
• Lucille: "my" body
• Bugault: philosophie indienne?
• Jean Klein (CM) – a raiz da ignorância
• Lankavatara Sutra: Dhyana
• Bareau: dhyana
• Watts: Le Seigneur et la maya
• Watts: l’intuition et la raison
• Lucille: memory
• Hulin (QIM): avidya - ignorance
• Silburn: Kundalini
• Lucille: la mente
• Lucille: Maya
• Lucille: le corps
• Lucille: Ignorance
• Shankara: Ignorância é identificação com o corpo
• Guenther: Being
• Burgi-Kyriazi – Ramana: enseignement et méthode
• Ramana: Higher Power is the doer
• Spira: Tempo e Memória
• Ramana Maharshi : Les écrits en prose, « Recherche du Soi » et « Qui suis-je ? »
• Schweitzer: LA PENSÉE OCCIDENTALE ET LA PENSÉE INDIENNE
• Ashtâvakra: Un étrange pouvoir me fait apercevoir la suprême Conscience.
• Ashtâvakra: L’Être
• Ashtâvakra: Le char
• L. de Milloué: Les dieux du Brâhmanisme
• L. de Milloué: Les Démons
• Ken Wilber: Le trait de génie de Kant
• Bhagavad Gita (4) – quando o bem se enfraquece
• Bhagavad Gita (2) – discriminação
• Bhrad Aranyaka: L’importance de Brahman
• Bardo-Thodol: Dans l’état Bardo
• Shankara: Il est l’Un
• Yung-chia Ta-Shih: Une seule Nature parfaite
• Lankavatara Sutra: Le Sein de Bouddha
• Sankara : Le Joyau Principal de la Sagesse (citations)
• TAT TVAM ASI - TU ES CELA
• David-Neel : Socialisme chinois. Le philosophe Meh-ti et l’idée de solidarite
• Raimundo Panikkar: LE TEMPS
• Isha Upanishad
• Oldenberg: LE BRAHMAN.
• Oldenberg: L’Âtman
• Dhyâna - INSTRUCTIONS
• MASSON-OURSEL: L’ESPACE ET LE TEMPS DANS L’INDE
• HEINRICH ZIMMER: LA MÂYÂ DE VISHNU - ÉTUDE SUR LE SYMBOLISME DE MÂYÂ
• Herold: La vie du Bouddha (I - chapitre XX - L’éveil)
• Herold: La vie du Bouddha (I - chapitre XIX - Le Malin)
• Shamkara: conscience - mental - corps
• Marcel Sauton: La buddhi
• Marcel Sauton: La pure conscience ou l’âtman
• Shamkara: le reflet de la conscience
• La Fuente: SARIPUTTA, DISCIPLE DU BOUDDHA
• David-Neel: QUELQUES ASPECTS PARTICULIERS DU BOUDDHISME TIBETAIN
• SIRCAR: COUP D’ŒIL SUR LES UPANISHADS
• Aurobindo: LES MÉTHODES DE CONNAISSANCE VÉDÂNTIQUE
• Herbert: INTRODUCTION A LA MYTHOLOGIE HINDOUE
• Aurobindo: LA CLEF DU VÊDA
• Shamkara: Le véritable sujet est toujours la Conscience
• Shamkara: la perception du mental
• Shamkara: la perception de l’oeil
• Shamkara: la perception de la multiplicité des formes
• Wieger: Bouddhisme chinois. Esquisse historique.
• Masson-Oursel: Védisme et Brahmanisme primitif (Xe- Ve s. av. J.-C.)
• La Connaissance de Soi
• Alain Daniélou (Inde) – La théorie métaphysique du verbe et son application dans le langage et la musique
• Ramana Maharshi: Ramana Gîta
• Shamkara: Comment Discriminer le Spectateur du Spectacle
• TRI - VARGA (Les Trois Valeurs)
• Les paroles du Huit-Fois-Difforme
• Allar: la Shruti
• Esnoul: le « système » SÂMKHYA
• Lacombe: Qui était Râmânoudja ?
• Reymond: Qu’est-ce que la Shakti?
• Pour approcher l’art poétique hindou

• Ananda Kentish Coomaraswamy (1877-1947)
  • Coomaraswamy (ASM) – uma e a mesma pessoa...
  • Coomaraswamy (HB) – poursuivre le Soi ?
  • Coomaraswamy (HB): Há em nós duas almas
  • Coomaraswamy : origem da vida
  • Coomaraswamy (TE): o absoluto e o relativo
  • Coomaraswamy (Tempo) – Introdução a "Tempo e Eternidade"
  • Coomaraswamy : marionnette - puppet
  • Coomaraswamy (ASM:148-151) – Lila (jogo divino)
  • AKC: Coomaraswamy (CS): LE FONDEMENT RELIGIEUX DES FORMES DE LA SOCIÉTÉ INDIENNE
  • AKC: Coomaraswamy (CS): Les notions d’égalité et de liberté
  • AKC: Coomaraswamy (CS): Castes - Occupations - Travaux
  • AKC: Coomaraswamy (CS): Le Dharma
  • AKC: Coomaraswamy (CS): les buts de la vie
  • Beleza Deus
  • AKC:: si-mesmo
  • AKC:: existência
  • AKC: coisa
  • AKC:: « Je suis »
  • AKC:: les noms de Dieu
  • AKC:: « religion »
  • AKC:: être attentif à son pas
  • Coomaraswamy: « Fais du Soi ton refuge »
  • AKC:: one’s own norm
  • AKC:: le mythe
  • AKC:: deva
  • Coomaraswamy: le Soi pour unique refuge
• Tao
  • Wu Hsin (LWWH:1) – O que nasce e o que morre?
  • Tchoang-Tzeu: la mort du cœur
  • Robinet – Yin-Yang
  • Despeux (CD) – Adestramento do Búfalo - Puming
  • Billeter (LCT:25-26) – linguagem e realidade
  • Tao Te Ching XIII – Favor e desgraça
  • Tao Te Ching XII – renunciar e abraçar
  • Tao Te Ching XI – É do não sensível que vem a eficácia
  • Tao Te Ching X: deixar as portas se abrirem e se fecharem...
  • Tao Te Ching VIII: a bondade transcendente é como a água
  • Tao Te Ching IX: nenhum extremo pode ser sustentado
  • Tao Te Ching VII: o sábio recuando...
  • Tao Te Ching VI: a mãe misteriosa de todos
  • Tao Te Ching IV: O Tao é vazio
  • Tao Te Ching III: Agir – Não-Agir
  • Tao Te Ching II: algo e seu contrário nascem juntos
  • Tao Te Ching I: O Tao
  • Tao Te Ching LVIII - O mal e o bem alternam
  • Matgioi (VM:31-35) – Trigramas e Hexagramas
  • Matgioi (VM:38-47) – o dragão
  • Graham (CTIP) – Chuang Tzu: o céu e o humano
  • Tchoang-Tzeu: Pas de distinctions à l’intérieur du Principe
  • Tchoang-Tzeu: Pas de contraires dans le Principe
  • Tchoang-Tzeu: Le Principe n’a pas de forme
  • Tchoang-Tzeu: Le Principe ne peut être ni connu ni énoncé
  • Tchoang-Tzeu: Voici quelqu’un qui s’en est rendu compte
  • Tchouang-tseu: la manifestation
  • Chuang Tzu – Árvore inútil
  • Chuang Tzu – três pela manhã
  • Matgioi (VM:67-71) – evolução cíclica e vontade do céu
  • Matgioi (VM:92-95) – liberdade
  • Matgioi (VM:9-17) – Fo Hi - um agregado intelectual
  • Matgioi (VR:144-148) – ação (kan) - reação (ing)
  • Matgioi (VM:28-31) – Deus
  • Matgioi (VM:59-60) – a humanidade
  • Matgioi (VR:141-144) – a aura das vontades individuais
  • Matgioi (VR:135-141) – os atos humanos
  • Matgioi (VR:149-151) – dissolução das características humanas na morte
  • Matgioi (VR:151-153) – atos e sanções
  • Lie-tzeu: un devin
  • Lie-tzeu: le non-produit a produit tous les êtres
  • Jean-Louis Grison: Trigrammes et Hexagrammes
  • Matgioi: Dieu
  • LXXXI - Le Sage qui suit la Voie agit et ne s’agite point.
  • LXXIX - L’homme qui suit la Voie ne redoute rien
  • LXXVIII - L’eau, le plus souple et le plus faible
  • LXXVII - L’homme qui suit la Voie est semblable à un arc
  • LXXVI - L’avantage est toujours au souple et au faible
  • LXXV - La sagesse de ne rien faire pour vivre
  • LXXIV - La peine de mort
  • LXXIII - Le filet du ciel enserre tout
  • LXXII - Le Sage discerne...
  • LXXI - Savoir et ne pas prévoir
  • LXX - Nos paroles sont très faciles à comprendre
  • LXIX - Céder vaut mieux que triompher
  • LXVIII - L’art de ne pas lutter
  • LXVII - La charité, la simplicité, l’humilité
  • LXVI - Le Sage ne s’oppose à personne
  • LXV - Tenir le peuple dans l’ignorance
  • LXIV - Le Saint désire le non désirer
  • LXIII - Agir comme si l’on n’agissait pas...
  • LXII - La Voie est la condition de tous les hommes
  • LX - Pour gouverner un grand État...
  • LIX - L’essentiel c’est de tempérer son action
  • LVII - C’est le non-agir qui gagne et conserve
  • LVI - Le Sage clôt sa bouche
  • LV - Ce qui est contre la Voie périt
  • LIV - Bâtir sur le désintéressement
  • LIII - La Voie vous chérit comme un fils
  • LII - Tout sous le ciel a un commencement, la mère
  • LI - La Voie produit ; la Vertu unit
  • L - Le Sage est détaché de sa vie
  • XLVIII - Celui qui pratique la Voie diminue chaque jour
  • XLVII - Plus on sort loin, moins on connaît
  • XLVI - Savoir qu’assez est assez
  • XLV - La vie retirée du Sage rectifie tout
  • XLIV - Le modéré ne périt pas
  • XLIII - Le Non agir a de l’avantage
  • XLII - Un a produit deux ; deux ont produit trois ...
  • XLI - Quand on entend le Tao...
  • XL: Le cercle, voilà le mouvement de la Voie
  • XXXIX - Le principe de la simplicité
  • XXXVIII - La Vertu supérieure ne fait pas valoir sa vertu
  • XXXVII - La Voie paraît n’agir pas
  • XXXVI - Le plus appelle le moins
  • XXXV - L’homme parfait présente l’image de la Voie
  • XXXIV - Que la grande Voie est ambiguë
  • XXXIII - Qui se connaît soi-même est éclairé
  • XXXII - Le Tao n’a pas de nom propre
  • XXXI - Contre la guerre
  • XXX - Se faire puissant, est donc contraire au Principe
  • XXIX - Cada um quer governar todos os homens...
  • XXVII - L’homme bon est l’instructeur
  • XXVI - Le Sage ne sépare pas le lourd du léger
  • XXV - Tao - la Mère de tout sous le ciel
  • XXIV - Celui qui possède la Voie ne s’en occupe pas
  • XXIII - L’abnégation de ses opinions et de son action
  • XXII - Tout revient à ce qui est vraiment entier
  • XXI - La grande Vertu et la Voie
  • XX - Sans soucis
  • XIX - Les préceptes et le vrai appui
  • XVIII - Quando o grande Tao decai...
  • XVII - Le princes sages...
  • XVI - Le maximum du vide
  • XV - Les Sages d’auparavant
  • XIV - La Voie n’est pas sensible
  • Matgioi: L’Humanité
  • Granet : Wang
  • Grison : Le Traité de la Fleur d’Or du Suprême Un - Situation
  • Matgioi : Tao
  • Tchoang-tzeu: Les maximes des hameaux et le mystère des origines
  • Lie-Tzeu: Toute substance aura une fin
  • Matgioi: Commentaire Tao Te Ching XLI
  • Matgioi: Commentaire Tao Te Ching XL
  • Matgioi: Commentaire Tao Te Ching XXXVI
  • Tchoang-Tzeu: Le Principe est partout
  • Lie-Tzeu: Le Principe n’est à personne
  • Wieger: Attributs négatifs du Principe
  • Wieger: Profusion du Principe
  • Matgioi: L’art indo-chinois
  • Marcel Granet: L’esprit de la religion chinoise
  • Le Yi-King
• Nisargadatta Maharaj (1897-1981)
  • Nisargadatta (Eu Sou:60) – não se compartilha um mundo
  • Nisargadatta (Eu Sou:31) – só percebes manchas...
  • Balsekar (DO:1) – Ashtavakra 13-15
  • Balsekar (DO:1) – Ashtavakra 9-10
  • Balsekar (DO:1) – Ashtavakra 7
  • Balsekar (DO:1) – Ashtavakra 1-5
  • Robert Powell: Cosmogonia de Nisargadatta
  • Nisargadatta (CA:) não sou o sentimento de conscientidade [consciousness]
  • Balsekar (PN:) – Nisargadatta, sobre sofrer
  • Nisargadatta (PN:1) – orgulho do sucesso
  • Balsekar (EE:Pref) – a chave mestra
  • Nisargadatta (S:I-4) – o destino é como um filme
  • Balsekar (CS:1) – « quem busca o quê? »
  • Robert Powell (WNM) – Preciosidades de Nisargadatta
  • Balsekar (ET:Intro) – Básico do ensinamento de Nisargadatta
  • Balsekar (YHTM:284) – «Eu» em «Eu Sou» não é o ego
  • Nisargadatta (NI:4) – ego e gunas
  • Nisargadatta (UM:5) – identificação com corpo-mente
  • Nisargadatta (SL:16-12-1979) – quem ou que é o que vê?
  • Balsekar (PN:A1) – Nisargadatta sobre reencarnação
  • Nisargadatta (NI:1) – entrar e sair
  • Nisargadatta (PN:52) – progresso espiritual
  • Nisargadatta (NI:1) – entidade
  • Nisargadatta (PN:36) – pensamentos e pensamentos
  • Balsekar (PN:4) – Nisargadatta sobre o "eu"
  • Nisargadatta (Eu Sou:24) – esquecer e lembrar
  • Nisargadatta (Eu Sou:13) – sou atemporal e ilimitado
  • Nisargadatta (Eu Sou:94) – oceano de dor
  • Balsekar (CS) – Eu Sou
  • Ranjit Só correm atrás de seu desejo
  • Nisargadatta (NI:3) – dualidade
  • Nisargadatta (SC:30-03-1980) – Absoluto - conscientidade - entidade - corpo
  • Ranjit Maharaj: enquanto corpo aí...
• Xivaísmo de Caxemira
  • Hulin: la condition permanente du Soi
  • Silburn & Padoux: l’ignorance métaphysique
  • Abhinavagupta: Tantraloka I - Stances Finales
  • Abhinavagupta: l’ignorance spirituelle et intellectuelle
  • Abhinavagupta: Le Paramārthasāra de Abhinavagupta (64-66)
  • Raniero Gnoli (ET) – "Isso"
  • Ratié (SA:38-45) – Autoluminosidade e autoconsciência da cognição
  • Padoux (VAC:86-87) – o Verbo, uma fulgurância vibratória
  • Isabelle Ratié (SA:36-37) – o conhecimento
  • Murty (SGA:Pref) – reconhecimento enquanto Shiva
  • Murty (SGA:Pref) – comentário de Abhinavagupta ao Bhagavad Gita
  • Silburn (PA:72) – O Eu Supremo segundo Abhinavagupta
  • Hulin (DSDT): la vie est un songe
  • Hulin (DSDT): la signification « en dehors de »
  • Silburn (LT:38) – ignorância
  • Hulin (PEPIC:56-59) – a memória e o sujeito
  • Hulin (PEPIC:124-132) – gênese da individualidade
  • Raffaele Torella: a memória segundo Utpaladeva
  • Isabelle Ratié (SA:4-6) – quem sou segundo Utpaladeva ?
  • Isabelle Ratié (2011:7) – anveṣaṇā - investigação
  • Isabelle Ratié (SA:19-20) – o Si e o Outro
  • Isabelle Ratié (SA:17-18) – Reconhecimento de Si é Reconhecimento do Senhor
  • Hulin (PEPIC:9-11) – noção de ahamkara desde os Upanixades
  • Silburn: les trois absorptions
  • Tara Michaël: Sakti
  • Torella: la raison et l’émotion
  • Dyczkowski: Création et Māyā
  • Torella: la conscience
  • Silburn: Le Śivaīsme du Kashmīr
  • Silburn: le système Kula
  • Silburn: Śiva, Acte pur et vibrant
  • Jaideva Singh: VIJÑANABHAIRAVA
  • Gavin Flood: la centralité du corps
  • Timalsina: être conscient d’être conscient
  • Timalsina: conscience et phénoménalité
  • Timalsina: la conscience
  • Pandey: Le Maheśvara
  • Utpaladeva: l’existence de Dieu
  • Pandey: Somānanda
  • Pandey: Utpaladeva
  • Raniero Gnoli: la scuola del "soltanto-coscienza”
  • Skora: vimarśa
  • Pati Mishra: l’âme et la connaissance
  • Raniero Gnoli: la luce ed il pensiero
  • Isabelle Ratié (SA:23-27) – A luz do Si
  • Isabelle Ratié (SA:2) – sujeito
  • Jaideva Singh: les abordages de la realité
  • Jaideva Singh: Spanda
  • Peter Wilberg: le seul et unique Horizon
  • Dyczkowski: Le Soi-cum-Brahman
  • Torella: l’objet dans la mémoire
  • Dyczkowski: sujet-objet
  • Dyczkowski: Stanzas §§1-52
  • Dyczkowski: Être et Existence
  • Dyczkowski: l’acte de conscience
  • Silburn: ROLE DE LA GRACE
  • Silburn: Les différents visages de Śiva
  • Dyczkowski: l’unité et la diversité
  • Dyczkowski: connaissance et action
  • Dyczkowski: la cognition
  • Dyczkowski: vimarsa
  • David Dubois: La pleine conscience s’oppose t-elle à la mémoire ?
  • Dyczkowski: le réalisme du shivaïsme du Cachemire
  • The embodied Self
  • The essential ground of the egoic notions
  • Hulin (PEPIC:296-300) – temporalidade e "eu"
  • David Dubois: l’aventure de l’Absolu
  • David Dubois: le corps
  • David Dubois: expériences et mondes
  • Padoux: l’univers tantrique
  • Eric Baret: les émotions
  • Abhinavagupta: LES VOIES DE LA LIBÉRATION
  • Hulin (PEPIC:287-289) – « ressaisissement infini » — vimarśa
  • Silburn: l’essence divine en tant qu’océan
  • Abhinavagupta: LA TRIPLE VOIE (Silburn)
  • Vasugupta: §§ 1-10
  • Utpaladeva: le terrible paradoxe
  • Silburn: Śiva voilé par l’illusion
  • Silburn: les énergies divines
  • Silburn: la Réalité
  • Silburn: L’esthétique d’Abhinavagupta
  • Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 3
  • Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 2
  • Isabelle Ratié (SA:15-17) – Há um Si?
  • Isabelle Ratié (2011:5-6) – āgama
  • Abhinavagupta: La Courte Glose de la Suprême Triple Souveraine
  • Padoux: mahāguhyam - « grand secret »
  • Padoux: Les sujets conscients limités
  • Padoux: khecarī - la condition de Śiva
  • Padoux: Shiva
  • Padoux: grāhaka - le sujet conscient qui perçoit
  • Padoux: svaprakāśa - briller par soi-même
  • Padoux: jada - sans brille par soi-même
  • Padoux: samvid - cit - Conscience absolue
  • Padoux: svātantrya - spontanéité
  • Padoux: kula - la roue des rayons de la splendeur du suprême Seigneur
  • Padoux: vimarśa - prise de conscience active
  • Padoux: kaulikasiddhi - le pouvoir spirituel
  • Padoux: la Déesse interroge Śiva
  • Padoux: la Parole incarnée dans le Tantra
  • Padoux: hŗdvyoman - l’espace du Cœur
  • Padoux: parāmarśa - prise de conscience
  • Padoux: prakāśa - lumière
  • Padoux: hŗdaya - le coeur
  • Padoux: anuttara
  • Silburn: Conscience ou Shiva
  • Raniero Gnoli: Il Commento di Abhinavagupta alla Parātrimśikā
  • Masson & Patwardhan: Sāntarasa and Abhinavagupta’s Philosophy of Aesthetics
  • Raniero Gnoli: Parā Trimśikā
  • Abhinavagupta: DOUZE STANCES SUR LA RÉALITÉ SUPRÊME
  • Abhinavagupta: QUINZE STANCES SUR LA CONSCIENCE
  • Silburn: l’Absolu et la Conscience
  • Torella (IUAV:xxiv) – vimarśa - ‘reflective awareness’
  • Utpaladeva: Section I. Knowledge — Chapter 1
  • Skora: Tantrāloka
  • Abhinavagupta: l’ignorance
  • Silburn: vikalpa
  • Silburn & Padoux: la grâce
  • Silburn & Padoux (LT:42-43) – la quintuple activité de Shiva
  • Silburn: La Conscience, l’Unique qui est le Tout
  • Baret: l’action
  • Baret: Shivaïsme du Cachemire
  • Eric Baret: Tantra
  • Dyczkowski: Consciousness and Generation
  • Dyczkowski: la conscience et l’univers
  • Dyczkowski: Shaiva Idealism
  • Dyczkowski: Unity and Diversity
  • Dyczkowski: passion and dispassion
  • Dyczkowski: Finite and Infinite
  • Dyczkowski: God
  • Dyczkowski: la conscience dans le shivaïsme
  • Dyczkowski: Vedantin’s way
  • Dyczkowski: absoluteness of the absolute
  • Dyczkowski: Advaita Vedanta
  • Dyczkowski: Freedom
  • Dyczkowski: Metaphysics
  • Dyczkowski: Spanda
  • Dyczkowski: The Doctrine of Vibration
  • Dyczkowski: The Philosophy of Recognition
  • Silburn: Abhinavagupta
  • MIRCEA ELIADE: INTRODUCTION AU TANTRISME
• Wei Wu Wei
  • Wei Wu Wei (TM:78) – O que perdura?
  • Wei Wu Wei (TM:9) – Quando a mente jejua...
  • Wei Wu Wei (TM:4) – toda psyche tem seu soma
  • Wei Wu Wei (OS:36) – Existência de Deus
  • Wei Wu Wei (OS:37) – Eu-Eu: este universo que somos
  • Wei Wu Wei (OS:39) – Prática? Por Quem? Sobre quê?
  • Wei Wu Wei (OS:40) – Falando de Deus...
  • Wei Wu Wei (OS:41) – Rumores II
  • Wei Wu Wei (OS:47) – falando gramaticalmente...
  • Wei Wu Wei (OS:49) – Em termos técnicos - II
  • Wei Wu Wei (OS:51) – Desilusão
  • Wei Wu Wei (OS:50) – Dito ainda mais simplesmente...
  • Wei Wu Wei (OS:66) – A Demanda
  • Wei Wu Wei (OS:65) – Pseudo-problemas
  • Wei Wu Wei (UW:1) – coruja e coelho se encontram...
  • Wei Wu Wei (FPM:29) – Física e Metafísica VIII
  • Wei Wu Wei (FPM:27) – Dimensões da Mente
  • Wei Wu Wei (PP:34) – Por que não estamos cientes de estar cientes?
  • Wei Wu Wei (FPM:31) – O Corpo
  • Wei Wu Wei (FPM:42) – Amor
  • Wei Wu Wei (UW:2) – Brilho
  • Wei Wu Wei (AA:1) – A Arlequinada
  • Wei Wu Wei (AA:19) – Ne plus ultra
  • Wei Wu Wei (PP:44) – re-solução
  • Wei Wu Wei (FPM:19) – Debris - tempo é a chave...
  • Wei Wu Wei (FPM:15) – "Transcendendo o eu" — qual?
  • Wei Wu Wei (FPM:17) – a escala de observação cria o fenômeno
  • Wei Wu Wei (FPM:11) – la vida es sueño
  • Wei Wu Wei (FPM:7) – a tela do tempo
  • Wei Wu Wei (FPM:2) – Tempo e Espaço
  • Wei Wu Wei (AEB:7) – nossa Buda-natura (Buddha-nature)
  • Wei Wu Wei (TM:71) – "Tempo Psicológico"
  • Wei Wu Wei (PP:13) – o absurdo da "vida" e da "morte"
  • Wei Wu Wei (PP:29) – felicidade
  • Wei Wu Wei (FPM:4) – Tempo e Espaço II (Ilusório Elemento do Ego)
  • Wei Wu Wei (WLL:78) – reintegrando o sujeito
  • Wei Wu Wei (OS:9) – não somos todos?...
  • Wei Wu Wei (AEB:8) – ISTO que somos
  • Wei Wu Wei (AEB:9) – realidade potencial
  • Wei Wu Wei (PP:37) – retornando senciência à sua fonte
  • Wei Wu Wei (PP:43) – A estrada errada
  • Wei Wu Wei (OS:1): o tempo e o espaço
  • Wei Wu Wei (AA:8) – Reflexos
  • Wei Wu Wei (PP:33) – caminhos positivo e negativo
  • Wei Wu Wei (AA:4) – Aquele que se faz aplaudir
  • Wei Wu Wei (AA:9): o reajustamento
  • Wei Wu Wei (AA:2) – o polimento do espelho
  • Wei Wu Wei (PP:35): definição de prajna
  • Wei Wu Wei (PP:16): a via intemporal
  • Wei Wu Wei (PP:17): Sucessão, dialeticamente
  • Wei Wu Wei (PP:30): sofrimento no budismo
  • Wei Wu Wei (PP:32): eu, númeno, falando
  • Wei Wu Wei (TM:4) – cognoscente - cognoscer - cognoscido
  • Wei Wu Wei (PP:92) – em sonho
  • Wei Wu Wei (AEB:10) – Plenum Potencial
  • Wei Wu Wei (AEB:6) – Ausência Fenomênica
  • Wei Wu Wei (OS:7) – a Mente levou...
  • Wei Wu Wei (OS:8) – jejum da mente
  • Wei Wu Wei (AEB:4) – ISTO, em realizando a mente
  • Wei Wu Wei (TM:3.I) – O que é Mente? (I)
  • Wei Wu Wei (TM:2) – Identidade de Dualismo e Não-Dualismo
  • Wei Wu Wei (FPM:6) – Realidade Manifestação III (monge e satori)
  • Wei Wu Wei (WLL:98) – Eu sou, ou o sujeito definitivo
  • Wei Wu Wei (WLL:97): a possibilidade de reencarnação
  • Wei Wu Wei (PP:Colofão) – Creio...
  • Wei Wu Wei (PP:2.II) – O que espaço-tempo é? (II)
  • Wei Wu Wei (PP:4) – O não senso de «Vida» e «Morte»
  • Wei Wu Wei (UW:Intro) – a coruja e o coelho
  • Wei Wu Wei (WLL:3) – O Homem é um Rio
  • Wei Wu Wei (WLL:4) – tempo e movimento são dois aspectos de um único fenômeno
  • Wei Wu Wei (WLL:2) – Budas para queimar
  • Wei Wu Wei (FPM:3) – Realidade e Manifestação II (Realidade e Ego 1)
  • Wei Wu Wei (TM:2.II) – O que é Mente? (II - Em Dezenove Plenas Palavras)
  • Wei Wu Wei (PP:2.I) – O que espaço-tempo é? (I)
  • Wei Wu Wei (PP:3) – Oito Palavras
  • Wei Wu Wei (PP:1) – Pegando o tempo pelo topete
  • Wei Wu Wei (WLL:68) – Que sou?
  • Wei Wu Wei (FPM:22) – diálogo entre persona e ego relativo
  • Wei Wu Wei (EB:6) – "eu" inconcebível
  • Wei Wu Wei (UW:24) – viver e morrer
  • Wei Wu Wei (TM:72) – Tempo
  • Wei Wu Wei (AEB:3) – o inconcebível, ausência de pensar-não-pensar
  • Wei Wu Wei (AEB:2) – verdade
  • Wei Wu Wei (AEB:32) – a não-doutrina
  • Wei Wu Wei (AEB:33) – após a superação do ego
  • Wei Wu Wei Sugere
  • Wei Wu Wei Modo
  • Wei Wu Wei (TM:70) – aspectos secundários do tempo

Websites

• Matgioi: L’affaire de Siam, 1886-1896
• Oscar Freire: Chuang Tse y el conceptualismo

Sufismo

Matérias

• Les effets d’un coup de vent
• Alparslan (BESH:19-21) – a incapacidade de definir "ser"
• Mortaza: Le Chiisme
• Kashefi: De la résolution
• Shayegan (APP) – a temática poética de Omar Khayyam
• Kabir (CA) – o território que precisas é o corpo
• Kabir (CA) – despertar na morte
• Kabir: Canticos 1
• Kabir (CA) – não há felizes
• Kabir (CA) – minha casa?
• Kabir (CA) – impuros
• Kabir (CA) – tirania da morte
• Sladek (Hermes:112-115) – L’anima mundi en tant que principe éthéré du mouvement
• Sidersky: Adam et David
• Fuad Rouhani (Attar) – Schéma de «Le Livre divin»
• Ioan Couliano (EE:160-164) – Légendes du Miraj
• Al-Ghazali: Jesus Christ
• Lamborn Wilson (DU:20-21) – Ilusão
• Lamborn Wilson (DU:17) – Logos
• Hamadani (TM:48) – o que nasce duas vezes...
• Sufismo: Rumi (FF:C4) – a única coisa necessária
• Hamadani (TM:43) – a cada um de acordo...
• Sufismo: Attar (LP:23) – como se chamar homem?
• Sufismo: Rumi (Masnavi:IV,1358-1365) – A verdade dentro de nós
• Sufismo: Rumi (Masnavi:I,2425-2430) – amor de mulher
• Garcin de Tassy (Attar) – A poesia filosófica persa
• Attar (CP:4-6) – Louvor a Deus
• Attar (CP:43-46) – Discurso da poupa aos pássaros
• Sufismo: Rumi (Masnavi:VI,210-225) – a carga da existência
• Sufismo: Rumi (Masnavi:I,405-410) – aquele que está desperto
• Sufismo: Rumi (Masnavi:IV-2990) – Por que estás fazendo isto?
• Sufismo: Rumi (PLW) – Quem está aí?
• Sufismo: Rumi (Masnavi:II,1020) – Saiba que a forma externa passa...
• Sufismo: Rumi (FF:30-31) – as coisas tais quais são
• Sufismo: Rumi (Masnavi:I,3330) – forma e realidade
• Sufismo: Rumi (Essencial) – Quem diz palavras com minha boca?
• Sufismo: Coleman Barks (Essential Rumi) - A Taverna
• Sufismo: Rumi (Masnavi:IV,733) – Música recordada
• Kabir (CA): tudo passa...
• Kabir: nem isto e nem aquilo
• Kabir: as ondas
• Kabir: eu e meu
• Kabir: Não ontemple nas cosias senão o Um
• Kabir: romper as amarras
• Ibn Arabi (Fusus): ruya
• Jami (Lawaih) – Prólogo
• Sufismo: Attar (LP:26-28) – peregrino
• Sufismo: Rumi (Masnavi:V,370-375) – Beleza Divina
• Sufismo: Rumi (Masnavi:II,3590-3602) – os místicos sabem
• Sufismo: Rumi (Masnavi:I,388s) – adormecido ao mundo
• Sufismo: Rumi (Masnavi:I,110-115) – amor, o hierofante
• Roger du Pasquier
• Sufismo: Rumi (Masnavi:II,1020) – pretensão de ver
• Hasan al-Basri
• Livro da Extinção na Contemplação
• Ibn Arabi: Morris
• Ibn Arabi: Intérprete dos Desejos
• Jami (Lawaih:2) – a distração
• Ibn Arabi (Fusus): Ezra
• Escatologia Muçulmana na Divina Comédia
• Ibn Khaldun
• Ghazali Tabernáculo das Luzes
• Ibn Arabi: Gnose Metafísica Espiritualidade
• Sufismo: Rumi (Diwan) – Reverso do Espelho
• Ibn Arabi: Viagem Santidade
• Ibn Arabi: Arvore do Mundo
• Sufismo: Chittick (SPL:194) – Amor (Rumi)
• Jambet (LO:78-85) – a imaginação segundo Avicena
• Agamben (E:142-151) – Averróis e a noção de phantasia
• Agamben (E:138-142) – Avicena e a noção de phantasia
• Balyani: Traité de l’unité (1)
• Najmoddin Kobra: Quatrain
• Massignon: L’homme selon le Qor’ân : le cœur.
• Janis Esots: Sadra on wujud
• Mollâ SADRÂ SHÎRÂZÎ (1640), le plus illustre élève...
• Saadi: Le Bostan - Préface
• Sanai: les aveugles et la question sur l’éléphant
• Jami: Illuminations - Ouverture
• Nasr-Eddin: Un auditoire interloqué
• Michon : Le moment présent
• IBN KHALDOUN : Concernant les prophètes...
• QUELQUES ODES DE HAFIZ (II)
• QUELQUES ODES DE HAFIZ (I)
• Massignon : La passion d’Al Hosayn-ibn-Mansour al-Hallaj, martyr mystique de l’Islam (Volume 2)
• Chabistari : Extraits de « La roseraie du mystère »
• Ibn Yamîn: Conseils
• Saadi : Extraits du Dîvân
• Saadi : Extraits du Golestân (La roseraie)
• Saadi : Extraits du Boustân (Le parterre odoriférant)
• Sufismo: Attar: Humilité
• Sufismo: Attar: Anouchirvân le Juste et le vieil agriculteur.
• Sufismo: Attar: Le fou à la prière du Vendredi
• Attar (AP) – O califa e seus sete filhos
• Attar: Vanité des efforts de l’homme.
• Sufismo: Attar: Le nègre et le miroir
• Attar: Nizâm-ol-Molk et le mystique.
• Attar: L’amour sacré et la raison
• Sufismo: Attar: La voie mystique
• Sufismo: Attar: Grandeur de Dieu
• Sufismo: Attar: Rêverie nocturne
• Jami: Supplication
• Jami: L’absence
• Jami: Plainte
• Jami: Le mal d’amour
• Jami: Nostalgie
• Jami: Solitude
• Jami: Transport mystique
• Jami: L’amour de Dieu
• Jami – Qu’est-ce que l’homme ?
• Jami: Renoncement
• Jami: La vieillesse du poète
• Jami: Le nègre et le miroir
• Jami: Histoire de deux amants.
• Jami: Alexandre et les pierres précieuses
• Jami: Chosroès Nouchirvân et la vieille femme.
• Jami: L’indépendance est un grand bien.
• Jami – Le chien qui lâche la proie pour l’ombre.
• Djâmi : Du silence, moyen de salut et parure de l’élévation spirituelle.
• Kâtibi : Dîvân (extraits)
• Qâsim-ol-Anvâr: L’attrait du péché.
• Ni’mat-ollah : poésies mystiques
• Maghribi : Ghazals
• Kamâl de Khodjend : Dîvân (extraits)
• Avicenne : La philosophie à Alâ
• Djâmi : O mon Dieu ! donne-moi cœur pur
• Sanai : LA DEMEURE PÉRISSABLE
• Tousi: La mortification (ryâzat).
• Tousi: La pauvreté
• Tousi: Du renoncement
• Sufismo: Attar: Le débat de l’huile et de l’eau.
• Attar: L’imâm Mohammed Bâqir
• Attar: Abou-Nasr Sarrâdj
• Attar: Abou-Ali Djouzjâni
• Arberry: Le Soufisme - LES THÉORICIENS DU SOUFISME
• Arberry: Le Soufisme - LES MYSTIQUES
• Louis Massignon: L’ARABE, LANGUE LITURGIQUE DE L’ISLAM
• Asín Palacios: CONTACTS DE LA SPIRITUALITÉ MUSULMANE ET DE LA SPIRITUALITÉ CHRÉTIENNE
• Avicenne: La génération de l’homme et les puissances de son âme
• Sidersky: Hénoch ou Édris
• Sidersky: Adam
• Silvestre de Sacy (Pend-nameh) – Le livre des conseils de Férid-Eddin Attar
• LE MYTHE DE SALAMAN ET ABSAL AVANT ET APRÈS DJÂMÎ
• HÂFIZ : Dîvân (extraits)
• Ansari (Abdallah Ançâri) - Prières et admonitions.
• Ghazâli : L’Alchimie de la béatitude
• Al Hujwiri (HODJVÎRI) : Dévoilement des choses cachées
• Roudaki : Fragments de son oeuvre
• Nasir-è Khosraw : Du plaisir et du bien-être.
• Nasir-e Khosraw (NÂCIR-È HrOSROW) : Dîvân
• KHAYYAM (HrAYYÂM) : Rubâ’iyât (extraits)
• Sanâï : Le Clos de la Vérité
• A. J. Arberry - LES ASCÈTES

• IBN ARABI
  • Ibn Arabi (Fusus): Adão
  • Chittick (SPK:1.1) – Como posso “des-encobrir” Deus? (Ibn Arabi)
  • Ibn Arabi (Fusus): Enoque
  • Chittick & Wilson (Iraqi:6-9) – a unicidade do ser
  • Dagli (RW): Nomes Divinos
• Henry Corbin
  • Corbin : Vocabulaire de l’être
• RUMI
  • Vitray-Meyerovitch (Rumi:50-53) – Maïeutique par le symbole
  • Rumi (PLW:104-106) – um ladrão à noite
  • Rumi (Chittick:21-23) – o sentido e a forma
  • Chittick (SPL:19-23) – a forma e o sentido
  • Rumi (M:Prólogo) – Escuta a flauta...
  • Meyerovitch (MPI:97-103) – etapas do conhecimento
  • Roumi : Extraits du Masnavi
  • Roumi : Extraits du Divan.
  • Les saints des derviches tourneurs

Imaginal

Matérias

• Chestov – eros e gnosis
• Schubert (Sonho) – Análise da Obra
• Dauge (E:49-50) – tudo depende do homem interior
• Cazotte (Diable) – L’Hazard
• Annick de Souzenelle (Simbolismo) – Perfume do Ser
• Couliano (EE) – Viagem Celeste
• Couliano (EE) – Astrologia
• Edgar Allan Poe (Marginalia) – fantasias
• Cazotte : Une évocation magique
• Gordon (IMA) – Paradiso Astralis
• Vallin (PM:97-102) – Absoluto em Plotino e em Shankara (2)
• François Chenique: (BA:45-49) – sobrenatural
• Luc Benoist (Fortune:8-10) – Fortuna
• Luc Benoist (TC:8-13) – L’Âme et l’esprit. Les Passions.
• Ioan Couliano (TG:1-3) – Flatland
• Ioan Couliano (EM:166-169) – Le traité De radiis du célèbre astrologue et philosophe al-Kindî
• Ioan Couliano (EE:22-24) – Êxtase
• Bernard Teyssèdre (AAC) – Arcanjo Uriel
• Gordon (MH:21-23) – L’essence transcendante des hermai
• Luc Benoist (Typologie:14-20) – Elementos, temperamentos, planetas
• René Alleau (Saint-Michel:13-34) – Introduction
• Alleau (Saint-Michel:107-128) – Le saint ange Mikaël et les mystères du livre d’Hénoch
• O Junípero
• Grimm (Contos:47) – The Juniper Tree (O Junípero)
• Jack Zipes (Grimm) – Apresentação "The Original Folk and Fairy Tales..."
• Joseph Campbell – The Work of the Brothers Grimm
• Joseph Campbell – Apresentação das "Mil e Uma Noites"
• Van Gennep (FL:C2) – Les différentes catégories de récits
• Faivre (Grimm:7-14) – les frères Grimm et la germanistique romantique
• Gordon (RP) – Prefácio à revelação primitiva
• G. van der Leeuw: Poder
• G. van der Leeuw: Mana
• Pierre Gordon (ISER:C5) – Sansão
• Ioan Couliano (EE:71-73) – Hénoch
• Ioan Couliano (EE:63-64; 76-77) – As guerras celestes e a gnose
• Guimarães Rosa (GSV) – Excertos
• Allard l’Olivier (IC:135-137) – agnoia - ingorância
• Meyrink (Visage Vert) – Despertar é tudo...
• Lavastine (Saint-Martin) – Introdução
• Canteins (Dante) – Pão dos Anjos
• Dostoievski (I) – suprema existência
• Dostoievski (D) – presença de harmonia eterna
• Castañeda (ER) – Loucura controlada
• Ícone da Angustia do Inferno
• Ícones da Entrada em Jerusalém
• Pantocrator
• Quadros de Fayum
• Ícones da Mãe de Deus
• Ícone da Mãe de Deus Entronada
• Canteins Ícones da Trindade
• Símbolo Notas Diversas
• Fludd Logos Solar
• Ícone da Natividade da Virgem
• Ícones da Anunciação
• Vallin Individualidade
• Eudoro de Sousa (MHM:182-183) – símbolo
• Agamben (E:198-202) – Eros – herói – demônio
• Vallin (EI:3-6) – da perspectiva religiosa à perspectiva metafísica
• Fabre-d’Olivet (Tanner) – Bacon et Kong-Tzée
• Fabre d’Olivet (Tanner) – Lettres et extraits de quelques positions
• Fabre d’Olivet (Tanner) – La cosmogonie de Moïse
• Queneau (ES) – relato simples x relato científico
• Octavio Paz – TODOS SANTOS, DÍA DE MUERTOS
• Saramago (BV) – o fala-só
• Vouga (BJM:49-77) – le sacrifice et la prière
• Whitman (GL) – a morte na verdade não existe
• Brecht (ArtPol:141-142) – dizer a verdade
• Camus (MH) – Tudo se esquece...
• Beckett (EG) – existência
• Valéry (O2) – moral
• Cervantes (Quixote:XII) – o espelho da comédia
• Hesse (HOA:1) – uma caminhada na primavera
• Hesse (D) – singularidade do "ser" humano
• Yourcenar (MA:20-22) – amor
• Musil (HSQ:I-61) – quanto mais palavras...
• Musil (HSQ:I-4) – SE EXISTE SENSO DE REALIDADE, TEM DE HAVER SENSO DE POSSIBILIDADE
• Melville (MD:49) – universo, uma grande piada
• Lispector (PSGH): Deus
• Guimarães Rosa (GSV) – amor destino dado
• Goethe (Fausto): no princípio era a ação
• Lispector (HE): acontecer antes de acontecer
• Kafka (ZA:13) – desejo de morrer
• Lispector (PSGH): provação
• Yourcenar: dignosticar
• Yourcenar: corpo, doença e morte
• Guimarães Rosa (GSV) – o real no meio da travessia
• Guimarães Rosa (GSV) – alma não é vendível
• Guimarães Rosa (GSV) – obedecer do amor
• Rudyard Kipling: SE
• Suassuna (RPR) – da "desconhecença" para a "sabença"
• Suassuna (RPR) – vida é um jogo estranho
• Clarice Lispector (Crônicas): Dies Irae
• Centeno: O Conto da Serpente Verde
• Guimarães Rosa (GSV): Sertão que se alteia e se abaixa
• Guimarães Rosa: entrevista a crítico alemão
• Guimarães Rosa (GSV:) – esta vida está cheia de ocultos caminhos
• Antonio Machado: identidade e o outro
• Antonio Machado: representação - consciência
• Machado de Assis (MPBC:) – formas do mal
• Machado de Assis (DC:CI) – Noite de Núpcias
• Quintana: O velho e o acaso
• José Le Roy: La discrimination
• Charles Williams: The Ceremony of Substitution
• Lavastine: la Sagesse
• Lavastine: Le monachisme
• Nasr-Eddin: Si on ne connaît pas le contraire
• Grison: "Golden FLower" misunderstood
• Alan Watts: a world that peoples...
• Gordon : Comment l’Inde a faussé les conceptions initiatiques primordiales
• Gordon : Le Karma, d’après le bouddhisme
• Gordon : Le Karma, d’après le plus ancien brahmanisme
• Gordon : Le Karma, d’après le Jaïnisme
• Hani: L’interprétation allégorique
• Alleau (Saint-Michel:133-141) – Le légendaire chrétien du Mont Saint-Michel
• Toufy Fahd: Les Chérubins
• Charbonneau-Lassay : L’Aigle
• Canteins : YHW
• Luc Benoist (TC:5-6) – L’Astrologie
• Valette (Schubert:11-13) – G. H. Schubert et la Naturphilosophie
• Héraclès — la fin de l’héros
• Mundo Imaginalis: SHAYTAN
• L’Ange de la Mort
• Teyssèdre : L’Ange de la Mort
• L’ange gardien
• Luc Benoist (TC:6-8) – Les trois parties de l’homme
• Wion : LE PLUS PUISSANT DES ROIS
• Tourniac : L’Amen
• Carneiro : CHAMANIM
• Charbonneau-Lassay : Le Taureau
• Wion : LE PRETRE-JEAN DANS LES MURS DU VATICAN
• Wion : URBAIN II LE PERE DES CROISADES
• Un vocable sacré pré-indoeuropéen — KhwN ou Ph.N ou P.N.
• Robin : ÂNON ET ÂNESSE
• Tourniac : Prêtre Jean
• Boosco: III - O glorioso guiador
• Boosco: II - O campo fremoso e o boosco escuro
• Boosco: I - Do homem mezquinho, desterrado e lançado do paraíso terreal
• Boosco: Dedicatória e Prólogo
• Dostoyevsky: AS MULHERES POBRES
• Dostoyevsky: O STÁRIETS
• Meyrink: A história de John Dee
• Meyrink: Alma
• Meyrink: Tarô
• Meyrink: SENDAS — VIDA E MORTE
• Meyrink : A Lenda do Golem
• Jean Richer : Baudelaire e Dante
• Balzac : Le chemin qui mène au Ciel
• Balzac : Fragments de vision
• Cazotte : Les périls de l’occultisme
• Dalila Pereira: Gil Vicente
• Gil Vicente: Todo-Mundo e Ninguém
• Jordan-Smith – A Epopeia de Gilgamesh
• Machado: CANTARES
• Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (III)
• Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE (II)
• Guardini : L’ANGE DANS LA DIVINE COMÉDIE
• Hani: Le sacrifice
• L’hermétique pensée des arts
• Baudelaire : Du vin I
• Lepinte : Goethe et le goût du mystère
• ROGER CAILLOIS : L’ALTERNATIVE
• Paul Arnold (Shakespeare:11-30) – Illuminisme et cabalisme aux XVIe et XVIIe siècles
• Wenzl: HISTOIRE DE LA CROYANCE A L’IMMORTALITÉ ET DU PROBLÈME DE L’IMMORTALITÉ
• Saint-Martin: Extraits sur l’Être
• Saint-Martin : Extraits sur l’âme
• Saint-Martin: Extraits sur l’Être
• Jean Richer : SOURCES INCONNUES DE GÉRARD DE NERVAL
• Jean Richer : Sources inconnues de Gérard de Nerval
• Paul Arnold : VIGNY ET LA TRADITION SOCRATIQUE
• Paul Arnold : VIGNY ET LA TRADITION SOCRATIQUE
• Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’origine et l’essence du mal chute et réintégration
• Cellier (Fabre:83-97) – Le Nouveau Macpherson
• VLADIMIR JANKÉLÉVITCH : LE NOCTURNE
• Léon Cellier (Fabre:9-18) – Le Romantisme et Fabre d’Olivet
• Denis Saurat : THÈMES TRADITIONNELS CHEZ VICTOR HUGO
• Albert-Marie Schmidt : HAUTE SCIENCE ET POESIE FRANÇAISE AU SEIZIEME SIÈCLE
• Ken Wilber: Credo des nouveaux philosophes scientifiques
• Ken Wilber: La science, bon sens cohérent
• Ken Wilber: Cogitatio, meditatio et contemplatio
• Ken Wilber: Les trois yeux de l’âme
• Fludd : DU PRINCIPE INTERIEUR DE L’ASTROLOGIE TERRESTRE OU GEOMANCIE
• Robert Fludd : Étude du macrocosme
• Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’ésotérisme
• Dermenghem (Joseph de Maistre) – le ternaire. le microcosme
• Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’analogie. les correspondances
• Dermenghem (Joseph de Maistre) – l’intuition
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE - LA RAISON GÉNÉRALE
• Tatakis: L’ICONOCLASME ; SAINT GERMAIN de CONSTANTINOPLE (ca 633-733 ap. J.-C.)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (V)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (IV)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (III)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (II)
• Joseph de Maistre: Le mal et le péché (I)
• Valensin: De l’usage à faire de l’interprétation allégorique dans l’étude de Dante
• Joseph de Maistre: « La guerre est divine »
• Joseph de Maistre: Portrait du bourreau
• ANDRÉ CHASTEL: Cités idéales
• Fabre d’Olivet (Tanner) – Liberté, Nécessité, Providence
• Romano Guardini: L’ange dans la Divine Comédie (I)
• Ghyka: Sortilèges du Verbe - MÉTAPHORE ET ANALOGIE
• Ghyka: Sortilèges du Verbe - INTRODUCTION
• Méautis: LES MYSTÈRES D’ELEUSIS
• Friedrich von der Leyen: LE MÄRCHEN
• Joseph de Maistre: Sur le péché
• Joseph de Maistre: Sur la prière
• Saint-Martin: La chute
• Vouga (BJM:33-48) – le péché originel
• Sallefranche: PÉRIPLES DE L’AMOUR EN ORIENT ET EN OCCIDENT LES ORIGINES ARABES DE L’AMOUR COURTOIS
• Paul Arnold (Shakespeare) – l’aspect messianique de l’œuvre de Shakespeare
• HÉNOCH OU ÉDRIS
• Vermale: Notes sur Joseph de Maistre , inconnu
• Gengoux: LE GRAND OEUVRE DE RIMBAUD
• Lemaître: WILLIAM BLAKE, PEINTRE ÉSOTÉRIQUE
• Dermenghem (Hermès) – LE MYTHE DE PSYCHE DANS LE FOLKLORE
• Fabre d’Olivet (Tanner) – commentaire de la traduction du Sépher
• Fabre d’Olivet (Tanner) – notes de la traduction
• Fabre d’Olivet (Tanner) – la grammaire
• Ménard: LE DIABLE AU CAFE
• Eckartshausen (Méditations) – Le sentiment de notre existence.
• Eckartshausen (Méditations) – Sur la destinée de l’homme.
• Eckartshausen (Méditations) – Après le réveil du matin.
• Görres: La mystique divine, naturelle et diabolique - Table de matières
• SAUBIN - SYMBOLISME DU CULTE CATHOLIQUE
• Abbé Auber: Structure de l’oeuvre
• La Divine Comédie - Traduit par Rivarol
• CYRANO DE BERGERAC PHILOSOPHE HERMÉTIQUE
• Fabre d’Olivet (Tanner) – la traduction du Sépher
• Fabre d’Olivet (Tanner) – la théorie du langage
• Saint-Martin: ORIGINE ET FIN DE L’HOMME
• Saint-Martin: LES SEPT PRINCIPES FONDAMENTAUX DE L’UNIVERS
• Saint-Martin: l’intelligence se nourrira des fruits qu’elle aura semés
• Saint-Martin: EXPÉRIENCE PERSONNES ET UNITÉ
• Saint-Martin: le lien conjugal
• Saint-Martin: DE L’INSPIRATION
• Saint-Martin: LE MOUVEMENT
• Saint-Martin: L’INTELLIGENCE ET LE DESIR
• Saint-Martin: RAISON, CROYANCE ET CERTITUDE
• Saint-Martin: CE MONDE-CI ET L’AUTRE
• Saint-Martin: TABLE « RASÉE »
• Saint-Martin: la musique, image de l’universelle production des choses
• Saint-Martin: DE LA MATIÈRE
• Saint-Martin: L’HOMME, CLEF DE LA NATURE - LES TRADITIONS
• Franz Baader - LES ENSEIGNEMENTS SECRETS DE MARTINÈZ PASQUALIS
• Görres - La mystique divine, naturelle et diabolique - INTRODUCTION.
• Martinez de Pasqually – Traité de la réintegration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissances spirituelles et divines (Extraits)
• LA REALISATION THEOMORPHIQUE CHEZ MARTINEZ DE PASQUALLY
• Dermenghem: JOSEPH DE MAISTRE MYSTIQUE - SON CATHOLICISME
• SONNET XXII
• SONNET XIV
• Sonnet I

• Daumal, René (1908-1944)
  • Daumal (Bharata:45-47) – Sabor - Ressonância
  • Daumal (Hermes:63) – la manière de produire littérature
  • Daumal (CFAP) – L’envers de la tête
  • Daumal (MA) – Histoire des hommes-creux et de la rose-amère
  • Daumal (CFAP) – O Livro Tibetano dos Mortos
  • Daumal (CFAP) – A Vida dos Basílios - Patafísica de Basílio
  • Daumal (CFAP) – A Vida dos Basílios - Basílio, o fragmentado
  • Daumal (RS:89-19) – Carta sobre a arte de mentir
  • Daumal (RS) – Un maître de liberté
  • Daumal (AI) – Aproximação da arte poética hindu
  • Daumal (Hermes) – On ne peut pas dire que c’est yoga, ou çoufisme...
  • Daumal (MA) – Monte Análogo?
  • Daumal (RS) – Lettre à Geneviève (19 août 1942)
  • Daumal (CC:213-216) – Lembre-se...
  • Daumal (CC:230-233) – Utilidade da Poesia
  • Daumal (EN2:182-184) – O Budismo, suas doutrinas e seus métodos
  • Daumal (EN2:166) – Jesus diante Pilatos (Mt 27)
  • Daumal (CFAP) – O interior da cabeça
  • Daumal (CFAP) – Os limites da linguagem filosófica
  • Daumal (EN1:196-198) – Sobre Giordano Bruno
  • Daumal (AI) – Darshanas
  • Daumal (AI) – Smriti (J. Masui et R. Daumal)
  • Daumal (AI) – Shruti (J. Masui et R. Daumal)
  • Daumal (CFAP) – A Vida dos Basílios
  • Daumal (TT:94-102) – As antigas especulações hindus
  • Daumal (CFAP) – A Guerra Santa
  • Daumal (CC:6) – Contra-Céu VI
  • Daumal (CC:4) – Contra-Céu IV
  • Daumal (CC:5) – Contra-Céu V
  • Daumal (CC:2) – Contra-Céu II
  • Masui: a experiência de Daumal e a Índia (sânscrito)
  • Daumal (TT:102-111) – A Índia e o Tibete
  • Daumal (GB:7) – linguagem
  • Daumal (PNB): À UNE ANCIENNE (AH’ LÀ LÀ) COMPAGNE
  • Daumal (TT:21-23) – Despertar e agir
  • Daumal (MA:105-121) – como pagar pelo conhecimento?
  • Daumal (EN2:197-198) – Hinos e Preces do Veda
  • Daumal (TT:85-94) – A palavra Deus
  • Daumal (TT:80-85) – o absoluto...
  • Daumal (TT:73-79) – história do espírito humano
  • Daumal (MA) – Extraits de "Le Mont Analogue"
  • Daumal (CFAP) – Une expérience fondamentale (extraits)
  • Daumal (EN1:196-198) – à propos d’un jugement inédit de Victor Cousin sur Giordano Bruno (1930)
• Pessoa, Fernando (1888-1935)
  • Pessoa: A FILOSOFIA E OS CRITÉRIOS DE CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS
  • Pessoa: CARACTERIZAÇÃO E CLASSIFICAÇÃO DOS PRINCIPAIS SISTEMAS FILOSÓFICOS
  • Pessoa: INDIVÍDUO, SOCIEDADE E NAÇÃO
  • Pessoa: REFLEXÕES SOBRE MORAL E ÉTICA
  • Pessoa: NATUREZA E REALIDADE
  • Pessoa (LD:PLV80/149) – homem
  • Pessoa (TF1:36-39) – um ente é...
  • Pessoa [OC6] – O PROVINCIANISMO PORTUGUÊS
  • Pessoa (LD:162) – o homem de ação
  • Alberto Caeiro (23): Alma
  • Ávaro de Campos: Viver é desencontrar-se consigo mesmo
  • Pessoa: Tabacaria
  • Pessoa: Ciência Oculta
  • Pessoa: O bem e o mal
  • Pessoa: Os herméticos
  • Pessoa: Philosopho Hermetico III
  • Pessoa: Philosopho Hermetico II
  • Pessoa: Philosopho Hermetico I
  • Pessoa: NO TÚMULO DE CHRISTIAN ROSENKREUZ
  • Pessoa: Ensaio sobre a iniciação
  • Pessoa: Átrio
  • Pessoa: O caminho da serpente
  • Pessoa: OS ARGUMENTOS DE ZENÃO DE ELEIA
  • Pessoa: A FILOSOFIA DE PLATÃO
  • Pessoa: CRÍ TICA DA TEORIA DE PLATÃO
  • Pessoa: O PENSAMENTO DE DESCARTES
  • Pessoa: PENSAMENTO DE KANT
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• Dionísio, o Areopagita – "De la théologie mystique"
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• Clément d’Alexandrie (Stromates) – La prière du gnostique
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• Rahner (Mythes:61-83) – Le mystère de la croix
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• Cruttwell: CLEMENT OF ALEXANDRIA (145-220?)
• Leisegang : NOTION ET ORIGINES DE LA GNOSE
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• Matter: Histoire critique du gnosticisme (Tome I)
• Gregório de Nissa – "à imagem e semelhança"
• Fideler – Nome Jesus
• Crouzel (Origène Philosophie:60-67) – Qu’y a-t-il de commun entre Abimélech et Isaac? (7)
• Crouzel (Origène Philosophie:19-27) – Qu’y a-t-il de commun entre Abimélech et Isaac? (1)
• Segundo Relato: Gn 2,23 – substância da minha substância
• Nothomb (HI:67-78) – Bem e Mal
• von Balthasar (Orígenes:51-54) – participação em Deus
• von Balthasar (Orígenes:57-59) – imagem do mundo
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• Davy (IM) – Hidergard de Bingen
• Hildegard de Bingen (LDO:I,2,9-17) – a visão dos círculos
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• Malherbe (SD:47-50) – A criação revela Deus
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• Malherbe (SD:14-18) – Chaves para Mestre Eckhart
• Evelyn Underhill – Misticismo
• Gorceix (FA:266-270) : Le pan séraphique (2)
• Gorceix (FA:235) – Angelus Silesius - obra escrita
• Flitch (Silesius) – Acidente e Essência
• Kolakowski (CE:582-599) – Angelus Silesius - Ser e Tempo
• Daniélou (PTM) – La mystique du baptême
• Daniélou (PTM): Les trois voies
• Boécio (480-524)
• Balthasar (LC) – Máximo o Confessor
• Segundo Relato: Gn 2,9 – Deus fez crescer árvores no Éden
• Segundo Relato: Gn 2,10-14 – Rios do Éden
• Segundo Relato: Gn 2,6 – vapor eleva-se da adama
• Misticismo: Early Christian Psalter
• Misticismo: Conselho Privado 1
• Gandillac: O neoplatonismo de Agostinho
• Bigg: Os Cristãos Platônicos de Alexandria
• A LITERARY HISTORY OF EARLY CHRISTIANITY. CLEMENT OF ALEXANDRIA (145-220?)
• Vladimir Lossky: Dionísio e Plotino
• Consolação da Filosofia
• Savian Filho (Boécio) – Os nomes possuem justeza (orthótes) por natureza ou por convenção?
• Lewis: Dionísio o Areopagita
• Peter Sterry: Renascer
• Agostinho: Se conoce el alma al conocer el precepto de conocerse
• Agostinho (T:X.3.5-X.4.6) – autoconhecimento da mente
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• Bíblia das Origens – Gênesis - Dia 2 (Gn 1,6-8)
• Bíblia Fogo
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,25 – fazimento do vivente, do animal, do réptil
• Bíblia das Origens – Gênesis - Dia 1 (Gn 1,1-5)
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,21 – Deus criou animais rastejantes
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,22 – dividi e multiplicai
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,23 – quinto dia da Criação
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,24 – a terra fará surgir viventes...
• Segundo Relato: Gn 3,21 – túnicas de cego
• Segundo Relato: Gn 3,22 – após comer a Árvore da Onisciência, agora Árvore da Vida?
• Bíblia:Salomão
• Relato dos Seis Dias: Gn 2,2 – Sétimo dia
• Relato dos Seis Dias: Gn 2,3 – Sabá
• Segundo Relato: Gn 2,5 – nada ainda brotava da adama
• Segundo Relato: Gn 2,17 – não amputar da Árvore do Bem e do Mal
• Bíblia:Bíblia das Origens
• Bíblia:Iyob
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• Relato dos Seis Dias: Gn 1,1 – No princípio...
• Bíblia:José do Egito
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,2 – Tohu-Bohu
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,3 – que haja luz...
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• Relato dos Seis Dias: Gn 1,4 – luz e obscuridade
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,5 – luz, dia e obscuridade, noite
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,6 – separação das águas
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,7 – firmamento
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,8 – criação dos céus
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,9 – junção das águas, aparição do seco
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,10 – terra e mares
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,11 – o verdurar da terra
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• Relato dos Seis Dias: Gn 1,13 – Terceiro dia
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,14 – haja luzes no céu...
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• Relato dos Seis Dias: Gn 1,15 – as luminárias no céu
• Bíblia:Shaya Gen 1-3
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,16 – os dois grandes luminares
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,17 – luminares para clarear sobre a terra
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,18 – governo do dia e da noite
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,19 – quarto dia
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,20 – peixes e pássaros
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,27 – criação do homem
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,28 – crescei e multiplicai
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,29 – o alimento do Homem
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,30 – a todos alimento vegetariano
• Relato dos Seis Dias: Gn 1,31 – Sexto dia
• Relato dos Seis Dias: Gn 2,1 – Realização da Realidade
• Segundo Relato: Gn 2,7 – sopro nas narinas, alento de vida de Adão
• Segundo Relato: Gn 2,8 – Jardim do Éden
• Segundo Relato: Gn 2,15 – Adam posto no jardim do Éden
• Segundo Relato: Gn 2,16 – toda árvore comestível
• Segundo Relato: Gn 2,18 – uma ajuda para Adão não ser só
• Segundo Relato: Gn 2,19 – concepção dos animais
• Segundo Relato: Gn 2,20 – nomear animais, não os reconhecendo como ajuda
• Segundo Relato: Gn 2,21 – sono profundo e extração da costela
• Segundo Relato: Gn 2,22 – construção da mulher
• Segundo Relato: Gn 2,24 – abandonar pai e mãe
• Segundo Relato: Gn 2,25 – nus sem culpa
• Bíblia:Eisenberg Gen 1-2
• Segundo Relato: Gn 3,1
• Segundo Relato: Gn 3,2
• Segundo Relato: Gn 3,3
• Segundo Relato: Gn 3,4
• Segundo Relato: Gn 3,5
• Segundo Relato: Gn 3,6
• Segundo Relato: Gn 3,7
• Segundo Relato: Gn 3,8
• Segundo Relato: Gn 3,9 – Onde estás?
• Segundo Relato: Gn 3,10
• Segundo Relato: Gn 3,11
• Segundo Relato: Gn 3,12
• Segundo Relato: Gn 3,13
• Segundo Relato: Gn 3,14
• Segundo Relato: Gn 3,15
• Segundo Relato: Gn 3,16
• Segundo Relato: Gn 3,17
• Segundo Relato: Gn 3,18
• Segundo Relato: Gn 3,19
• Segundo Relato: Gn 3,20
• Segundo Relato: Gn 3,23
• Segundo Relato: Gn 3,24
• Bíblia:Circuncisão
• Boécio (CF:IV.11) – Providência e Destino
• Centuries sur la charité - extraits sur la tempérance
• Centuries sur la charité - extraits sur la tentation
• Centuries sur la charité - extraits sur la gourmandise
• Centuries sur la charité - extraits sur le coeur
• Centuries sur la charité - extraits sur la paresse spirituel
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• Centuries sur la charité - extraits sur la mort
• Centuries sur la charité - extraits sur la charité
• Centuries sur la charité - extraits sur l’âme
• Centuries sur la charité - extraits sur la chair
• Centuries sur la charité - extraits sur le Christ
• Orígenes (HG:C13) – Os Poços de Isaac
• Isaac of Ninive : SIX TREATISES ON THE BEHAVIOR OF EXCELLENCE (I)
• Isaac of Ninive : SIX TREATISES ON THE BEHAVIOR OF EXCELLENCE (II)
• Isaac of Ninive : SIX TREATISES ON THE BEHAVIOR OF EXCELLENCE (V)
• Isaac of Ninive : VII ON OTHER SUBJECTS
• Ruysbroeck : DU TRIPLE AVÈNEMENT DU CHRIST
• Ruysbroeck : LE PRÉMIER AVÉNEMENT LEQUEL SE FAIT DANS LE CŒUR
• Ruysbroeck : LE PRÉMIER AVÉNEMENT LEQUEL SE FAIT DANS LE CŒUR. SURABONDANCE DES CONSOLATIONS.
• Ruysbroeck : PUISSANT ATTRAIT VERS DIEU
• Ruysbroeck : LA DÉRÉLICTION
• Ruysbroeck : L’âme est...
• Ruysbroeck : L’essence de l’âme
• Ruysbroeck : Les puissances de l’âme
• Ruysbroeck : Le royaume de l’âme
• Ruysbroeck : L’âme et le corps
• Ruysbroeck : PAUVRETÉ ET AVARICE
• Ruysbroeck : DE L’HUMILITÉ
• Ruysbroeck : LA VIE CONTEMPLATIVE
• Ruysbroeck : DE LA CHASTETÉ
• Ruysbroeck : LA BONNE VOLONTÉ.
• Ruysbroeck : L’ATTENTE ET LE DÉSIR DE L’HONNEUR DE DIEU.
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (IX)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (X)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XI)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XII)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XIII)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XIV)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XV)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XVI)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XIX)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XX)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XXI)
• Isaac of Nineveh: Mystic Treatises (XXII)
• Marques Cabral (NH:104-107) – Agostinho e a interioridade
• Peter Brown (SAB:113-118) – Agostinho e Plotino
• Peter Brown (SAB:110-113) – Agostinho e os "platônicos"
• Brian Stock: o leitor meditativo e o texto
• Nothomb (HI:31-36) – adama (pesadume)
• Tatakis: Le mysticisme de Maxime
• Tatakis: Le thème fondamental de Maxime
• Bonnet: la Pâque et l’Agneau
• XXVIII - Qui se connaît fort et agit clément
• Liber Graduum: ON THE HIDDEN AND THE VISIBLE MINISTRY OF THE CHURCH
• Deuxième Dimanche de l’Avent. Station à Sainte-Croix en Jérusalem.
• Zerbolt : De libris teutonicalibus
• Crouzel (Origène Philosophie:27-31) – Qu’y a-t-il de commun entre Abimélech et Isaac? (2)
• Balthasar : LES QUATRE THEMES FONDAMENTAUX DE MAXIME LE CONFESSEUR
• Chambron : LES TROIS AVENEMENTS DU CHRIST DANS L’ÂME D’APRES RUYSBROECK L’ADMIRABLE
• L’ORGANISATION DE LA VIE MONASTIQUE AU MONT ATHOS
• Zerbolt : De Reformacione
• Mopsik : Les rites qui font Dieu
• Deghaye : La valeur du sentiment
• Zerbolt : Super modo vivendi devotorum hominum simul commorantium
• Zerbolt : Scriptum pro quodam
• Vulliaud : Le Cantique des Cantiques
• Meyendorff : L’Homme
• Crouzel (Origène Philosophie:31-35) – Qu’y a-t-il de commun entre Abimélech et Isaac? (3)
• Anstett : Les Frères du Libre Esprit
• Theologia Germanica : Préambule
• Gorceix (FA:266-270) : Le pan séraphique (1)
• Daniélou : Sur Noël
• Zinzendorf : Les degrés de la foi: Herzbegriff et Herzwahrheit.
• SAINT GERVAIS ET SAINT PROTAIS
• SAINT PATRICE
• Crouzel (Origène Philosophie:35-45) – Qu’y a-t-il de commun entre Abimélech et Isaac? (4)
• Javary: Le Tétragramme
• Warrain : La notion de Dieu.
• La théologie sacramentaire d’Origène (III)
• La théologie sacramentaire d’Origène (II)
• La théologie sacramentaire d’Origène (I)
• L’oeuvre de Clément d’Alexandrie
• Carlo Suarès : HA-QABALA
• Jean Daniélou : Les Sacraments
• Hugo Rahner : LE MYSTÈRE DU BAPTÊME
• Cullmann : Le problème littéraire et historique du roman pseudo-clémentin IV-1
• Henri Plard (Silesius) – L’homme au centre du monde
• Vulliaud: Le Milieu Mystique - Esséniens, Dosithéens, Pharisiens (I)
• Kolakowski (Chrétiens) – Le mysticisme. Définition.
• Deghaye: Índice de "La Doctrine ésotérique de Zizendorf"
• Daniélou : La communauté chrétienne
• Görres : Comment la mystique a ses racines dans les Évangiles.
• Saint-Thierry : DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Le texte et la traduction.
• Rahner : LE MYSTÈRE DE LA CROIX (introduction)
• Francis Warrain: LA THÉODICÉE DE LA KABBALE (Préface)
• Lhoumeau: La pratique intérieure.
• Vulliaud: Le texte du IVe Evangile, grec ou araméen ?
• Vulliaud: La clé traditionnelle des évangiles (RÉSUMÉ - introduction)
• Bizet (Ruysbroeck) – La doctrine (III)
• Bizet: Ruysbroeck - LA DOCTRINE (II)
• Bizet (Ruysbroeck) – LA DOCTRINE (I)
• Daniélou: ORIGÈNE ET LE MILIEU PHILOSOPHIQUE
• Daniélou: Le culte chrétien.
• X. de la Boullaye: LA PRIÈRE DU CŒUR
• Ribet: L’Ascétique chrétienne - CHAPITRE III - LES DEUX TERMES DE LA PERFECTION : L’AME ET DIEU
• Lhoumeau: LES ACTES DE L’ORAISON D’APRES SAINT THOMAS (I)
• Suso: TROISIÈME JOUR - LE DOUX PARDON
• Henri Plard (Silesius) – Connaissance et amour
• Bizet (Suso) – L’ « EXEMPLAIRE »
• Winandy: AUTPERT, SUR LA MÈRE DES ÉLUS
• Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (III)
• Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (II)
• Rahner: LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES PAÏENS (I)
• Jean Daniélou: HENOCH
• Jean Daniélou: MELCHISÉDECH
• Paul Vulliaud – Fin du monde et prophètes modernes
• Weil: À PROPOS DU PATER
• Clément d’Alexandrie; étude sur les rapports du christianisme et de la philosophie grècque au 2. siècle
• Parsch: Structure de l’oeuvre
• Cassien: Structure de l’oeuvre
• Jeanne Leade: Le messager céleste de la paix universelle
• Tresmontant - Le mot scandale
• Tresmontant - Le mot rédemption
• Clément d’Alexandrie - Le Pédagogue
• Freppel - Clément d’Alexandrie - Cours d’éloquence sacrée
• Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - Les sources.
• Saint-Thierry - DE LA NATURE DU CORPS ET DE L’AME - INTRODUCTION
• Henri Plard – Angelus Silesius
• Angelus Silesius - Le milieu et la formation spirituelle
• Suso - DEUXIÈME JOUR - LA RENCONTRE DU CHRIST
• Suso - LE SOIR DE L’ENTRÉE EN RETRAITE LE DÉPART : CLOTURE DU COEUR
• Janne Leade: Le Messager Céleste de la Paix Universelle
• DOCTRINES PSYCHOLOGIQUES DE SAINT GRÉGOIRE DE NYSSE. CHAPITRE PREMIER.
• L’enseignement d’Origène sur la prière - CHAPITRE PREMIER - LA NÉCESSITÉ DE LA PRIÈRE
• L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE II - LES FAUSSES NOTIONS
• L’ASCÉTIQUE CHRÉTIENNE - CHAPITRE PREMIER - PRÉLIMINAIRES
• Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 8-13)
• Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 5-7)
• PRIÈRE DIVISÉE EN SECTIONS - CONTRE LES SEPT FOIS SEPT VICES QUI PROCÈDENT TOUS DU SEUL ORGUEIL INVENTEUR DE TOUS LES MAUX.
• MÉDITATION NON PIEUSE - CRISE DU CHRISTIANISME. CRITIQUE DE LA RÉVÉLATION
• Énée de Gaza (ca 450-534)
• Procope de Gaza, entre 465-529 ap. J.-C.
• Zacharie, évêque de Mételin, mort avant 553 ap. J.-C.
• Nygren (EA:57-64) – Choix d’un point de départ permettant de définir l’idée d’agapé.
• Nygren (EA:64-73) – L’originalité de la communion chrétienne avec Dieu.
• Le monachisme ascétique oriental
• Jean Climaque
• Élie l’Ecdicos
• Léonce de Byzance (ca 475-542/43 ap. J.-C.)
• Tatakis: L’homme selon Maxime
• L’ORGANISATION DE LA VIE MONASTIQUE AU MONT ATHOS
• L’enseignement d’Origène sur la prière - Introduction

• Mestre Eckhart (1260-1327)
  • Eckhart – Sermão 10 - In diebus suis placuit deo...
  • Eckhart – Sermão 6 - Justi vivent in aeternum...
  • Eckhart – Sermão 11 - Impletum est tempus Elizabeth (Luc. 1,57)
  • Malherbe (SD:33) – Silêncio em Eckhart
  • Eckhart – Sermão 30 - Praedica verbum, vigila, in omnibus labora.
  • Eckhart – Sermão 20 (Appendix) - Synderesis
  • Eckhart – Sermão 20b - Homo quidam fecit cenam magnam...
  • Eckhart – Sermão 9 - Quasi stella matutina ...
  • Eckhart – Sermão 13 - Vidi supra montem Syon agnum stantem...
  • Eckhart – Sermão 13a - São João contemplou em uma visão
  • Eckhart – Sermão 5b - In hoc apparuit caritas dei in nobis.
  • Eckhart – Sermão 2 - Intravit Jesus in quoddam castellum ...
  • Eckhart – Sermão 5a - In hoc apparuit charitas dei in nobis...
  • Eckhart (HN) – homem interior e homem exterior
  • Brunn (VME:48-49) – O amor sem porquê
  • Brunn (VME:44-45) – Humildade, abandono, aniquilamento: condição de devir Deus
  • Brunn (VME:42-43) – Homem Nobre ou Alma Nobre
  • Caputo (MEHT:126-127) – "o olho que Deus me vê é o olho que O vejo"
  • Brunn (VME:46-47) – Não querer, não saber, não ter
  • Schürmann (Eckhart:83-88) – a destinação divina da vontade (§§11-12)
  • Ancelet-Hustache (S1:43-44) – Eckhart - Sermão 1 (comentário)
  • Eckhart (VME:53-54) – Ditos (1-10)
  • Schürmann (Eckhart:88-98) – a destinação divina do fundo da alma (§§13-15)
  • Eckhart: notáveis citações
  • Eckhart : Sermon IV - la volonté de Dieu
  • Eckhart : l’âme
  • Eckhart : l’étincelle
  • Eckhart : être détaché
  • Eckhart – Sermão 24 - Ao contrário, revesti-vos do Senhor Jesus Cristo...
  • Ancelet-Hustache (S1:80-82) – Eckhart - Sermão 6
  • Eckhart (T:PI:11) – Estranhamento ou ocultação de Deus
  • Eckhart (T:PI:17) — Permanecer em paz
  • Faggin (Eckhart) – Estrutura Teológico-Metafísica
  • Ancelet-Hustache (S1:68-70) – Eckhart - Sermão 5a
  • Ancelet-Hustache (S1:57-58) – Eckhart - Sermão 3 (comentário)
  • Eckhart – Sermão 1 - INTRAVIT IESUS IN TEMPLUM (...)
  • Schürmann (Eckhart:48-49) – O nascimento do Filho no desapego (§§4-5)
  • Schürmann (Eckhart:36-38) – Um novo comércio com as coisas (§§2-3)
  • Suzuki (MCB) – Deus não está no tempo
  • Eckhart – Sermão 21 - Unus deus et pater omnium...
  • Eckhart – Sermão 22 - Ave, gratia plena...
  • Eckhart – Sermão 23 - embarcar e atravessar a "fúria"
  • Eckhart – Sermão 44 - Iesus portabatur in templum
  • Eckhart – Sermão 45 - Beatus es, Simon Bar Iona, quia caro et sanguis...
  • Eckhart – Sermão 46 - Haec est vita aeterna...
  • Eckhart – Sermão 49 - Beatus venter, qui te portavit...
  • Eckhart – Sermão 51 - Hec (sic) dicit dominus: honora patrem tuum...
  • Eckhart – Sermão 54a - Nosso Senhor levantou os olhos...
  • Eckhart – Sermão 55 - Maria Magdalena venit ad monumentum
  • Eckhart – Sermão 38 - In illo tempore missus est angelus Gabriel a deo...
  • Eckhart – Sermão 40 - Permaneced en mí.
  • Eckhart – Sermão 41 - Qui sequitur iustitiam, diligetur a domino...
  • Eckhart – Sermão 42 - Adolescens, tibi dico: surge.
  • Eckhart – Sermão 43 - Adolescens, tibi dico: surge.
  • Eckhart – Sermão 7 - Populi eius qui in te est, misereberis
  • Eckhart – Sermão 8 - In occisione gladii mortui sunt
  • Eckhart – Sermão 12 - Qui audit me.
  • Eckhart – Sermão 14 - Surge illuminare Iherusalem...
  • Eckhart – Sermão 15 - Homo quidam nobilis...
  • Eckhart – Sermão 16b - Quasi vas auri solidum...
  • Eckhart (T:PI:6) — Do desapego
  • Eckhart (T:PI:10) — vontade e virtudes
  • Eckhart (T:PI:20) — Do Corpo de Nosso Senhor
  • Eckhart (T:PI:21) — Do fervor
  • Eckhart (T:PI:23) – Das obras interiores e exteriores
  • Eckhart – Sermão 17 - Qui odit animam suam in hoc mundo...
  • Eckhart – Sermão 19 - Sta in porta domus domini...
  • Eckhart – Sermão 27 - Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem...
  • Eckhart – Sermão 25 - Moyses orabat dominum deum suum ...
  • Místico: Mestre Eckhart: Estoicismo: noesis
  • Harada – Eckhart - obrar (wirken)
  • Jarczik & Labarrière: L’union dans l’âme au-delà de l’âme
  • Ancelet-Hustache (S1:80-82) – Eckhart - Sermão 6 (comentário)
  • Schürmann (Eckhart:341-367) – Identité pérégrinale (Maître Eckhart et Heidegger).
  • Shah-Kazemi (PT:I-1) – Eckhart - véu dos conceitos
• Jacob Boehme (1575-1624)
  • Gerhard Wehr (CH:98-100) – Boehme - Oetinger
  • Deghaye (ND) – Boehme - Sabedoria (Sophia)
  • Boehme : De la pure virginité
  • Místico: Boehme – Vida além dos sentidos (22-28)
  • Koyré (PJB:72-76) – Boehme - du mal, de la liberté, de l’être, du monde et de Dieu
  • Boehme : De la vierge Marie et de l’incarnation de Jésus-Christ, fils de Dieu.
  • Oetinger: l’âme et l’électricité
  • Sédir : CONSTITUTION DE L’HOMME
  • Francis Warrain: LA NATURE ÉTERNELLE D’APRÈS JACOB BŒHME
  • Gichtel: Theosophia practica
  • Boehme - Des trois principes de l’essence divine - Préface
  • Boehme - DE LA VIE SUPERSENSUELLE
  • LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
  • William Law (1686-1761)
    • William Law : Extraits sur l’ange
    • William Law : Extraits sur Dieu
    • William Law : Extraits sur la volonté de Dieu
    • William Law : Extraits sur l’esprit de Dieu
    • William Law : Extraits sur l’âme
• João Escoto Erígena (século IX)
  • Érigène: Toutes les choses ont été faites à travers lui
  • Duhem: L’Esprit-Saint selon Jean Scot
  • Duhem: LE RETOUR DES CRÉATURES AUX CAUSES ÉTERNELLES
  • Duhem: JEAN SCOT ÉRIGÈNE ÉTAIT-IL PANTHÉISTE ?
  • Duhem: L’existence temporelle des choses créées
  • Duhem: L’EXISTENCE ÉTERNELLE DES RAISONS PRIMORDIALES DANS LE VERBE DE DIEU
  • COMPARAISON ENTRE LA PHILOSOPHIE DE SALOMON BEN GABIROL ET CELLE DE JEAN SCOT ÉRIGENE.

Websites

• Boehme : Des trois principes de l’essence divine
• Boehme : Mysterium magnum