Schuon Sentido das Castas

Frithjof Schuon — Castas e Raças
O sentido das castas — resumo

— O sistema das castas repousa sobre a natureza das coisas

— Divergência extrema entre a hierarquia hindu e o nivelamento muçulmano

— Das tendências marcantes da natureza humana, brâhmana, kshatriya, vaishya

— Os duas-vezes-nascido e o shûdra

— Semelhanças e diferenças entre o brâhmana e o vaishya

— Do homem sem casta

— A massa dos párias na Índia beneficia da lei cósmica de compensação

— Paria e shûdra

— O inferior não pode compreender o superior

— Do sistema das castas e das civilizações sem castas

— Porque o ocidental tem dificuldade em compreender o sistema de castas ?

— Parêntese sobre a posição ou a qualidade do trabalhador moderno

— Da indústria e das máquinas

— Diferença entre uma máquina e um tear tradicional por exemplo

— As máquinas devoram as matérias frequentemente telurianas e tenebrosas

— Porque o hinduísmo não abandona as castas?

— O caráter puro e direto da metafísica vedanta seria inconcebível sem o sistema das castas

— Dos aspectos positivos do “nivelamento” muçulmano

— A ausência de castas no Islã e em outras civilizações nada tem a ver com uma preocupação humanitarista

— O luxo é um furto para com a natureza segundo os Shâstras

— Do padrão de vida maquinal e cientificista que se que impor a todos os povos

— Que é preciso para poder julgar exatamente a qualidade de felicidade de um mundo passado?

— É contraditório querer reformar o humano, como o que o humanitarismo, por fora do divino

— Contradição da tese do progresso indefinido

— A ausência das castas exteriores exige condições de civilidade espiritual que neutralizam os inconvenientes desta ausência

— Grau e modo da inteligência da casta, contemplação e discernimento

— Porque a bhakti ignora praticamente as castas?

— Psicologicamente, a casta é um cosmos

— Uma certa relação entre a atualização das castas e o sedentarismo

— Simplicidade e complexidade de um cosmos

— Castas e ausência de dogmas no hinduísmo

— A casta, espiritualmente falando, é a “lei” (dharma) regendo tal categoria de homens



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