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Rosset (2014) – sexo
quarta-feira 23 de outubro de 2024, por
Essa passagem do particular para o geral, da simples felicidade para um tipo de bem-estar cósmico, é muito perceptível no que é a alegria por excelência das espécies vivas: a sexualidade. No caso do prazer sexual, e na alegria que é indistinguível dele, fica claro — embora essa observação se aplique a todas as formas de prazer, embora talvez em menor grau — que o prazer não se esgota no benefício obtido por seus protagonistas, ou mesmo por seu único herói, no caso do prazer solitário. Há sempre uma terceira parte sobre a qual essa alegria se derrama: não apenas o interesse da espécie, ligado a certas condições favoráveis de acasalamento, mas também o interesse geral da existência, como experimentado pelo prazer sexual em todas as suas formas. Georges Bataille e, antes dele, Schopenhauer — embora ambos tenham tirado conclusões diametralmente opostas àquelas que eu tiro desse fato — discerniram profundamente no gozo sexual um prazer que transborda por todos os lados os interesses do indivíduo, tanto da pessoa moral quanto da física: a primeira muitas vezes perdeu e a segunda nunca ganhou nada. A alegria sexual é, portanto, um efeito que escapa de sua causa, um benefício que escapa de seu suposto beneficiário. Isso pode levar à desilusão por parte daqueles que investiram nisso: o fato de não receberem o valor de sua aplicação. Mas há também o júbilo supremo de encontrar muito mais do que havia investido. Podemos recorrer aqui à experiência mais comum: o prazer sexual sempre revela uma discrepância notável entre o prazer esperado e o prazer obtido; uma discrepância, aliás, que está inscrita na linguagem cotidiana, que declara pronta e corretamente que o prazer sexual transporta, ou seja, opera um “transporte”, um deslocamento. O prazer esperado é substituído por um prazer que não é apenas mais intenso, mas também, e acima de tudo, de uma ordem diferente; pois não é mais um determinado corpo que aparece como fonte de prazer, mas todos os corpos, e até mesmo o fato da existência em geral, subitamente sentidos como universalmente desejáveis. O que acontece durante o orgasmo pode, portanto, ser descrito como uma passagem do singular para o geral, uma passagem da busca por um prazer particular para a obtenção de um prazer que é, se não universal, pelo menos sentido como tal. E sabemos que há muito pouco entre os dois: o prazer sexual, assim como o prazer estético analisado por Kant na Crítica da Faculdade de Julgar e, na verdade, como o prazer em qualquer outra coisa, implica o pensamento de uma reivindicação legítima de reconhecimento universal, mesmo que essa unanimidade não tenha nenhuma chance de ser realizada na prática.
O que estou dizendo aqui sobre o prazer sexual naturalmente só se aplica a casos de orgasmo realizado e “bem-sucedido”. Porque, como todos nós sabemos, muitas vezes acontece que o prazer sexual, longe de levar à alegria geral, é, ao contrário, experimentado como uma decepção e leva àquela tristeza característica da qual o adágio latino, segundo o qual todos os animais ficam melancólicos com a conclusão do ato sexual, é testemunha: post coitum omne animal triste. Essa tristeza é possível pelo fato de que a conclusão de um ato sexual não leva automaticamente à conclusão da sexualidade no sentido mais amplo e prazeroso do termo. O orgasmo em si é apenas uma condição necessária, mas não suficiente, para o prazer sexual. É por isso que Freud estava certo ao sempre distinguir entre sexualidade e ato sexual, como neste artigo de 1910: “Usamos a palavra ‘sexualidade’ no sentido mais amplo da palavra alemã lieben (amar), e sabemos há muito tempo que a falta de satisfação psíquica, com todas as suas consequências, pode existir mesmo quando não faltam relações sexuais normais. Como terapeutas, nunca devemos esquecer também que as aspirações sexuais não satisfeitas (cujas satisfações substitutas combatemos na forma de sintomas neuróticos) podem, com frequência, encontrar sua saída apenas de forma muito imperfeita no coito ou em outros atos sexuais”.
Ver online : Clément Rosset
ROSSET, Clément. La Force majeure. Paris: Les Éditions de minuit, 2014 (epub)