Fernandes (FC:38-39) – Libertação do Sofrimento

Mas, então, o que é que o Sábio ensina? Aqui estão três das Quatro Nobres Verdades (Ariya-Sacca): uma delas, sobre o que há de ser abandonado — o que origina (nidana) o sofrimento (dukkha), ou seja, o que origina o Encadeamento da Originação Dependente (Paticca samuppada); outra, sobre o que há de ser realizado — a extinção do sofrimento (nibbana, esfriamento pelo sopro); e outra, sobre o Caminho (magga) para sua extinção. A condição de todas elas, no entanto, é a primeira das Quatro Verdades: não é, nem o que se há de abandonar, nem o que se há de realizar, nem o Caminho para essa realização, mas é o que se revela ao olhar que vê "o que é", sem compará-lo com "o que deve ser":

O sofrimento é o meu ensino.

Trata-se, pois, não de um filosofar que visa satisfazer nossa curiosidade, ou a obtenção de conhecimento — algo que não tínhamos e viríamos a adquirir -, mas de uma "metafísica" (doutrina acerca do Ser, da Existência) cuja compreensão é a libertação do sofrimento. Nem especulação, nem teorização, nem fé. O círculo de causas e efeitos em que, sem que haja uma causa primeira, os efeitos tornam-se causas e as causas efeitos, a Roda da Vida (Bhavacakka), do nascimento (jati), decadência (djara) e morte (marana), o encadeamento radical, de raiz (hetu) em raiz, e de consequência (phala) em consequência, tem o seguinte "esquema":

Aquilo sendo assim, isto vem a ser; do vir a ser daquilo, isto vem a ser; aquilo estando ausente, isto não vem a ser; da cessação daquilo, isto cessa.