Novalis

tradução
É realmente uma loucura falar e escrever; o diálogo real é um mero jogo de palavras. O erro mais risível é se surpreender com o fato de as pessoas acharem que estão falando por causa das próprias coisas. Justamente porque a linguagem só se preocupa consigo mesma, ninguém sabe disso. É por isso que a linguagem é um mistério tão maravilhoso e fértil — e quando alguém fala simplesmente por falar, está expressando as verdades mais sagradas e originais naquele exato momento. Mas se ele (…)

francês
«La religion chrétienne est essentiellement la religion de la volupté. Le péché est un grand, est le grand stimulant de l’amour divin. Plus on se sent pécheur, plus on est chrétien. Union absolue au divin, c’est le but de l’amour comme du péché.»
Versluis
The Christian religion is the characteristic religion of ecstasy. Sin is the great impulse for the love of the Godhead.
The more wicked one perceives oneself, the more Christian one is. Unconditional union with the (…)

Torres Filho
21 Há certas ficções em nós, que parecem ter um caráter totalmente outro, que as demais , pois são acompanhadas do sentimento de necessidade , e no entanto não se apresenta nenhum fundamento externo para elas. Parece ao ser humano, como se ele estivesse envolvido em um diálogo, e algum ser desconhecido, espiritual, o ocasionasse de um modo prodigioso ao desenvolvimento dos pensamentos mais evidentes. Esse ser tem de ser um ser superior, porque se põe em relação com ele de uma (…)

Torres Filho
[A.] Ouve, uma vez que é moda dizer sobre a natureza uma palavra racional — temos também de fornecer nossa contribuição. Ora — o que será — começa a responder-me.
[B.] Reflito já faz tempo em um começo bem natural para nosso diálogo — espremo meu entendimento natural54, mas ele está ressecado, e não tem mais nem um pouquinho de seiva.
[A.] Quem sabe qual douto o espremeu, sem o saberes, como um soberbo exemplar entre as folhas de seu herbário.
[B.] Estou curioso por (…)

[A.] — La vie est très courte.
[B.] — Je la trouve très longue.
[A.] — Elle est très courte, quand elle devrait être longue, et longue, quand elle devrait être courte.
[B.] — Mais qui vit alors? N’êtes-vous pas celui qui demeure auprès du désagréable et fuit devant l’agréable?
[A.] — Le pire est qu’ici je ne peux pas plus me transformer que vous. L’agréable diffuse notre force — le désagréable la supprime —
[B.] — Et maintenant vous notez ici le défaut —
[A.] — Malheureusement (…)

Torres Filho
74 Nada é mais indispensável para a verdadeira religiosidade que um termo médio, que nos vincule com a divindade. Imediatamente o ser humano não pode em absoluto estar em relação com ela. Na escolha desse termo médio o homem tem de ser inteiramente livre. A mínima coerção nisto é nociva para sua religião. A escolha é característica, e consequentemente os homens cultos escolherão termos médios razoavelmente iguais, enquanto os incultos costumam ser determinados aqui pelo acaso. (…)

«Tout ce que nous apprenons est une communication. Ainsi le monde est par le fait une communication - une manifestation de l’esprit. Le temps n’est plus, où l’esprit de Dieu était intelligible; le sens du monde est allé en se perdant et s’est perdu; voici que nous en sommes restés fixement à la lettre; derrière l’apparence, nous avons perdu l’apparition. (...)»

«La religion chrétienne est essentiellement la religion de la volupté. Le péché est un grand, est le grand stimulant de l’amour divin. Plus on se sent pécheur, plus on est chrétien. Union absolue au divin, c’est le but de l’amour comme du péché.» (Novalis)

«Rien de plus nécessaire à un réel sentiment religieux qu’un médiateur, qui nous relie à la divinité. L’homme ne peut absolument pas être immédiatement en relation avec elle. Mais le choix de ce médiateur, l’homme doit en être entièrement libre. La moindre contrainte est nuisible à sa religion. Ce choix est d’ailleurs caractéristique, et les gens cultivés choisiront, en effet, des médiateurs assez semblables, alors que les incultes, au contraire, seront habituellement déterminés par le (…)

«L’histoire du Christ est tout aussi sûrement une poésie qu’une histoire. D’ailleurs il n’y a d’histoire, d’une manière générale, que l’histoire qui peut être aussi une fable.» «Le christianisme est absolument une religion historique, mais qui se déploie en religion naturelle de la morale et en religion artiste de la poésie, autrement dit en mythologie, au surplus. (...) Le roman est pour ainsi dire l’histoire libre (l’histoire en liberté) - la mythologie de l’histoire en quelque sorte. Une (…)