The introduction of Ages begins with the threefold structure of time. There are three fundamental categories of temporality: past, present, and future. There is a mode of knowing and a mode of description apropriate to each. One can know (wissen) the past thoroughly and therefore can narrate (erzählen) it. One can understand (erkennen) by investigation the events of the present, and can describe (darstellen) them. One can only have a presentiment of (ahnen) the future, hence it must be (…)
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Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
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Brown (Schelling:197-201) – Ages of the World
2 de setembro de 2023, por Cardoso de Castro -
Schelling (HMP:47-48) – "há pensamento" e não "eu penso"
16 de outubro de 2021, por Cardoso de Castroportuguês
Mas podemos voltar ainda mais e até colocar em dúvida o "eu penso" – pelo menos no sentido que ele indubitavelmente tem para Descartes. A afirmação "eu penso" tem, a saber, duas fundações: (1) aquilo que pensa em mim, ou seja, por exemplo, agora exatamente duvidando; (2) aquilo que está refletindo sobre esse pensamento ou duvidando; somente quando o último reconhece o primeiro como idêntico a si mesmo digo: "eu penso". O "eu penso" é, portanto, na verdade, de modo algum algo (…) -
Schelling (SMEP:61-63) – Não sou eu sabendo, mas a totalidade sabendo em mim
18 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroSchelling’s first, thoroughly subversive, move beyond the subject is the following: ‘It is not I that know, but rather only the totality (All) knows in me, if the knowledge which I call mine is a real, a true knowledge’ (ibid. p. 140). Schelling makes a clear distinction between the empirical knowledge generated in synthetic judgements and ‘knowledge’ in terms of the Absolute. He later claims: ‘The I think, I am, is, since Descartes, the basic mistake of all knowledge (Erkenntnis); thinking (…)
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André Chastel (Romantisme) – Schelling ou la métaphysique de l’imaginaire
15 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroIl n’était pas possible de mettre à jour cet essai vieux de dix ans, sans le bouleverser entièrement. Son orientation reste peut-être valable, mais au prix d’une description trop courte : c’est la maquette d’un château dont on n’aurait représenté que l’escalier intérieur et la façade. N’ayant plus le loisir de placer les ailes ni les étages, je me suis contenté — et m’en excuse — d’alléger un exorde pesant, de substituer quelques citations plus explicites à des développements parasites et (…)