Fabre d’Olivet

Theosophos — Fabre d’Olivet
Na Internet: BNF-GALLICALA LANGUE HEBRAIQUE RESTITUÉETHE GOLDEN VERSES OF PYTHAGORASTHE HEBRAIC TONGUE RESTORED : AND THE TRUE MEANING OF THE HEBREW WORDS RE-ESTABLISHED AND PROVED BY THEIR RADICAL ANALYSIS

Theosophos — Fabre d’Olivet
Na Internet: BNF-GALLICALA LANGUE HEBRAIQUE RESTITUÉETHE GOLDEN VERSES OF PYTHAGORASTHE HEBRAIC TONGUE RESTORED : AND THE TRUE MEANING OF THE HEBREW WORDS RE-ESTABLISHED AND PROVED BY THEIR RADICAL ANALYSIS

Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tanner. Paris: Engloff, 1946, p. 108-114
Kong-Tzée: ... que nos premiers missionnaires, dans la fureur de tout latiniser, ont nommé Confucius. (F. d’O.)
Ecoute, et grave bien en ton cœur mes paroles : Ferme l’œil et l’oreille à la prévention; Crains l’exemple d’autrui; pense d’après toi-même.
Lysis continue, au nom de Pythagore, à tracer au philosophe la route qu’il doit suivre dans la première partie de sa (…)

Gnostiques de la Révolution, Fabre d’Olivet. Choix de textes par André Tanner. Paris: Engloff, 1946, p. 108-114
Kong-Tzée: ... que nos premiers missionnaires, dans la fureur de tout latiniser, ont nommé Confucius. (F. d’O.)
Ecoute, et grave bien en ton cœur mes paroles : Ferme l’œil et l’oreille à la prévention; Crains l’exemple d’autrui; pense d’après toi-même.
Lysis continue, au nom de Pythagore, à tracer au philosophe la route qu’il doit suivre dans la première partie de sa (…)

Lettre à M. G. Ferrier, 15 mai 1822.
Jusques ici, je m’étais abstenu d’écrire sur la politique, mais les circonstances m’ont paru assez urgentes pour m’engager à rompre le silence. J’ignore ce que pourront penser de mon ouvrage [Histoire philosophique du genre humain] les publicistes de tous les partis, ce que je sais bien, c’est qu’il serait heureux peut-être qu’ils y fixassent un moment leurs regards. J’ai tâché d’éviter le reproche qui m’avait été adressé à l’égard de mes derniers (…)

Lettre à M. G. Ferrier, 15 mai 1822.
Jusques ici, je m’étais abstenu d’écrire sur la politique, mais les circonstances m’ont paru assez urgentes pour m’engager à rompre le silence. J’ignore ce que pourront penser de mon ouvrage [Histoire philosophique du genre humain] les publicistes de tous les partis, ce que je sais bien, c’est qu’il serait heureux peut-être qu’ils y fixassent un moment leurs regards. J’ai tâché d’éviter le reproche qui m’avait été adressé à l’égard de mes derniers (…)

Chapitre premier. — LA PRINCIPATION.
1. Dans le Principe, Ælohim, LUI-les-Dieux, l’Etre des êtres, avait créé en principe ce qui constitue l’existence des Cieux et de la Terre.
2. Mais la Terre n’était qu’une puissance contingente d’être dans une puissance d’être; l’Obscurité, force astringente et compressive, enveloppait l’Abîme, source infinie de l’existence potentielle; et l’Esprit divin, souffle expansif et vivifiant, exerçait encore son action génératrice au-dessus des Eaux, image (…)

Chapitre premier. — LA PRINCIPATION.
1. Dans le Principe, Ælohim, LUI-les-Dieux, l’Etre des êtres, avait créé en principe ce qui constitue l’existence des Cieux et de la Terre.
2. Mais la Terre n’était qu’une puissance contingente d’être dans une puissance d’être; l’Obscurité, force astringente et compressive, enveloppait l’Abîme, source infinie de l’existence potentielle; et l’Esprit divin, souffle expansif et vivifiant, exerçait encore son action génératrice au-dessus des Eaux, image (…)

Le Troubadour mérite une étude attentive : c’est l’œuvre la plus importante et la plus originale de notre auteur au cours de cette période, le couronnement de sa jeunesse avant sa conversion à la théosophie. Elle lui a valu par la suite une célébrité posthume dans le midi de la France, puisque ce recueil de vers languedociens fait de Fabre d’Olivet un précurseur des félibres ; et pour le biographe elle a une importance essentielle, puisqu’elle éclaire la personnalité de l’auteur d’un jour (…)

Le Troubadour mérite une étude attentive : c’est l’œuvre la plus importante et la plus originale de notre auteur au cours de cette période, le couronnement de sa jeunesse avant sa conversion à la théosophie. Elle lui a valu par la suite une célébrité posthume dans le midi de la France, puisque ce recueil de vers languedociens fait de Fabre d’Olivet un précurseur des félibres ; et pour le biographe elle a une importance essentielle, puisqu’elle éclaire la personnalité de l’auteur d’un jour (…)