Cabala

LAMED ל Cabala René de Tryon-Montalembert & Kurt Hruby: A Cabala e a Tradição Judaica LAMED (ל) é um misterioso microscópio que nos permite aperceber, através do coração humano, a complexidade infinita da humanidade; e, através do Homem, a infinita riqueza do Universo: o coração humano e o Homem, encontrando-se devido à ação de uma inesgotável involução recíproca, são como os microcosmos respectivos da Humanidade e do Universo.
Mario Satz: Senderos en el jardín del corazón La lámed, (…)

CABALA — SEPHIROTH — MALKOUTH
Leo Schaya: O HOMEM E O ABSOLUTO SEGUNDO A CABALA
A Tri-Unidade suprema e misteriosa, chamada Mi («Quem?»: o Suprainteligível), é o «Objeto» real das investigações (espirituais); e depois que o homem fez investigações, depois que se esforçou em meditar e de subir até o extremo limite do conhecimento, ele acabou por (descer e) parar em Mah («O que? »: o ininteligível). «Que é que» compreendeste? «Que é que» buscaste? Pois tudo é tão misterioso quanto (…)

Marc-Alain Ouaknin
Rabino e doutor em filosofia, dirige o Centro de pesquisas e estudos judaicos ALEPH em Paris.

MARIO SATZ
Biografia e Bibliografia
Poeta e escritor que se dedicou ao estudo da língua hebraica e da Cabala. Alguns de seus livros oferecem algumas considerações instigantes ao pensar e em especial à articulação das chamadas "tradições do livro" (judaísmo, cristianismo e islamismo).

Letra MEM
Cabala
René de Tryon-Montalembert & Kurt Hruby: A Cabala e a Tradição Judaica
A letra MEM começa a palavra Merkaba, que designa o trono divino ou, mais exatamente, o «carro» da glória divina, que, na célebre visão do profeta Ezequiel, nos conduz ao próprio seio do que pode ser percebido da divindade.
Elias Lipiner: Excertos do livro de Elias Lipiner, "As letras do Alfabeto na criação do mundo"
Apresentou-se, então a letra Mem (מ), dizendo perante Ele: ’Senhor do (…)

Zohar — Mistérios da Torá Excertos de Moisés de Leon, Sefer ha-zohar (1280), II, 98b-99b, trad. do aramaico: J. de Pauly (1906-1911); trad. Yara Azeredo Marino
Em cada palavra da Escritura, o Santo, bendito seja ele, encerrou um mistério supremo que representa a alma da palavra, e outros mistérios menos profundos, representantes do involucro do primeiro mistério. O homem profano percebe em cada palavra apenas o corpo, isto é, o sentido literal. Os clarividentes, ao contrario, veem em cada (…)

CABALA — ENOQUE
Charles Mopsik: LE LIVRE HÉBREU D’HÉNOCH, OU LIVRE DES PALAIS
O HOMEM ENOQUE NO GÊNESIS E SUAS INTERPRETAÇÕES
Dois versos apenas do Gênesis suscitam desde muito tempo uma legítima emoção junto aos teólogos preocupados com a coerência da história santa. O capítulo 3 do livro do Gênesis expõe o processo que levou o homem para fora do Paraíso e introduziu a morte. Desde então, os profetas anunciaram e prometeram uma redenção para o final dos tempos e o retorno escatológico (…)

ALMA — NEPHESH — NEFES
Jean Tourniac: A CONSTITUIÇÃO DO SER HUMANO NO JUDAÍSMO Cabala Gershom Scholem: A ALMA NO ZOHAR
Paul Nothomb: EXISTIR
Mario Satz Entre os sufis, é imprescindível que o iniciado passe por sete fases de preparação até alcançar uma personalidade completa, isto é, a plena realização. Tais fases levam nomes específicos compostos pela palavra nafs (alma ou alento) seguida de adjetivos descritivos dos degraus a serem galgados até se chegar à purificação. Assim, (…)

ALMA — NESAMAH — NESHAMAH
VIDE: nefes; ruah
Paul Nothomb: Nothomb Existir (SOPRO DE VIDA)
Jean Tourniac: Judaísmo Individualidade Humana
Henry Corbin: Corbin Templo
La historia de la humanidad es una historia que comienza en el exilio, que comienza con la destrucción del Templo. Sorprendente es el relato que pone en escena el descenso de la nesháma (el alma celestial del hombre, una de las almas que tienen su morada junto a Dios y cuyo concepto está extremadamente próximo a la idea (…)

SEPHIROTH — PEQUENA FACE — NETSAH-HOD-YESOD
Leo Schaya: O HOMEM E O ABSOLUTO SEGUNDO A CABALA
A Emanação de Graça é a Sefira Netsah, a «Vitória» divina; é o Poder «masculino», ativo e positivo do Criador, que produz todos os mundos manifestados dando a vida a todos os seres e às coisas, por «extensão, multiplicação e força». É por Netsah que a «Beleza» transcendente de Deus, Tiphereth, se expande em toda a criação. Netsah sai de Tiphereth como Fluxo infinito de Vida pura, feita de Luz e (…)