- Prólogo
- Introdução: a questão do ser
- Introdução preliminar à doutrina do ato e da potência em S. Tomás de Aquino
- A questão do ser no curso dos tempos
- Dificuldades da expressão linguística
- Sentido e possibilidade de uma “filosofia cristã”
- Ato e potência enquanto modos de ser
- Considerações segundo o De ente et essentia
- A realidade do ser particular como ponto de partida da investigação
- O ser particular como atual e como potencial. Temporalidade
- Unidades de experiência vital (Erlebniseinheiten) e seu modo de ser. Devir e ser
- Estrutura e condições de ser da unidade de experiência vital
- O Eu puro e seus modos de ser
- O ser do Eu e o ser eterno
- Ser essencial e ser real
- Temporalidade, finitude, infinidade e eternidade
- Essência (eidos) e ser essencial
- Essencialidade, conceito e essência
- A essência e seu objeto; a essência, o quid completo e o quid de essência (volles Was und Wesen-was); modificação de essência e essência geral
- Ser verdadeiro e essencial
- Essência e núcleo de essência; essencialidade e quidicidade (Washaftigkeit) (morphe)
- Ato e potência – Ser essencial
- O ser essencial e o ser real das coisas
- Os universais
- Refutação de falsas interpretações do ser essencial
- Ser essencial e ser eterno
- Essência – essentia, ousia – substância, forma e matéria
- Essência, ser e ente segundo “De ente e essentia”. Diferentes noções de ser e de objeto (estados, privações e negações, objetos no sentido mais estreito)
- Ensaio de esclarecimento da noção de ousia
- Categorias de esclarecimento da noção de ousia
- prote e deutera ousia
- Algumas considerações sobre a ousia da Metafísica da Aristóteles
- Noção fundamental da ousia. A coisa física (sinnending) como prote ousia; sua estrutura feita de forma e matéria
- to ti hen einai e essância
- Matéria, forma e coisa individual (hyle, morphe e tode ti)
- Essância, geral e gênero (to ti hen einai, kabolou, genos)
- Diferentes significações de ousia e seu conteúdo comum: realidade da coisa, determinação da coisa (Wasbestimmtheit) e ser essencial, considerados como diferentes perfeições de seres
- Gênero, espécie e determinação de essência
- ti einai e poion einai (Determinação do quid e do assim)
- Resumo das diferentes significação de ousia e de on
- Forma e matéria
- ti e poion ti einai e poion einai
- Forma pura e forma essencial (eidos e morphe); essência individual; essência real; essência, potência e ato; prote ousia enquanto causa primeira
- O conceito de forma segundo Aristóteles (primeiro ensaio)
- O conceito de matéria em Aristóteles (primeiro ensaio)
- Matéria e forma – potência e ato
- Natureza, matéria e forma
- Devir natural
- A nutrição como exemplo de uma matéria recebendo uma forma
- Elementos e matéria primeira. Ambivalência do conceito aristotélico de matéria
- O conceito de matéria segundo Aristóteles e Platão
- Ensaio de explicação dos termos: matéria (Stoff), materialidade (Materie), massa pura (pure Masse)
- Perspectiva atômica e dinâmica
- A matéria na construção do mundo exterior. Hierarquia das matérias (Stoffen) e das informações (Formungen)
- Os modos fundamentais da realização no espaço
- Elementos e uniões
- Informação (Formung), enquanto determinação material particular enquanto forma (Gestaltung) de um produto
- A estrutura formal da coisa (Forma – Form – tomada no sentido de ontologia formal)
- A coisa enquanto fundamento (hypokeimenon) e enquanto suporte (hypostasis). Forma – conteúdo. Geral – particular (gênero – espécie)
- Matéria, forma essencial e formas acidentais
- Matéria e coisa, matéria e espírito
- Visão de conjunto sobre o conceito de forma
- Recuperação do conceito de forma aristotélico
- Distinção da forma pura e da forma essencial (eidos e morphe)
- Forma pura e forma essencial enquanto causas
- Forma e matéria na representação aristotélica do mundo e na nossa
- Relação da forma e da matéria no estado originário e no estado decadente
- Formas provenientes de uma força de formação diferente. Primeiro grau: formas informando a matéria
- Forma pura e forma essencial dos produtos materiais. sua concretização sensível (Sinnbildlichkeit). Essência enquanto mistério
- Segundo grau: Seres vivos. corpo – alma – espírito enquanto formas fundamentais do ser real
- A alma das plantas
- O desenvolvimento dos seres vivos
- Forma, matéria e essência. Unidade da forma essencial. Forma e ato.
- Determinação genérica e específica e específica dos seres vivos. Capacidade de geração
- Formação de si (Selbstgestaltung) e processo gerador; indivíduo e espécie; vida própria e forma essencial do indivíduo
- Conclusão das investigações sobre a forma, a matéria e a ousia
- O ente enquanto tal. Os Transcendentais
- Retrospectiva e perspectiva
- Forma e conteúdo
- Alguma coisa. Categorias e ente
- Os transcendentais (visão de conjunto como introdução)
- O ente enquanto tal (ens, res)
- O ente enquanto um (unum)
- O ente enquanto algo (aliquid)
- Ensaio de uma concepção formal do verdadeiro, do bem e do belo
- Os pares de conceitos: “concreto-formal”, “subjetivo-objetivo”
- Ensaio de um compreensão mais profunda da verdade (verdade lógica, ontológica, transcendental)
- Verdade do juízo
- Verdade artística
- Verdade transcendental, Ser divino e ser cirado
- Bem divino e bem criado
- Ralação da verdade e do bem
- Ser, bem e valor
- O sentido pleno do bem e do verdadeiro
- A beleza enquanto determinação transcendental
- O sentido do ser
- Siginificação comum de todo ser finito e dos diferentes modos de ser (ser essencial, existência, ser real e ser inteligível)
- As determinações transcendentais e o sentido pleno do ser
- Unidade do ser e pluralidade do ente – ser particular do ente singular
- O ser primeiro e a analogia entis
- Sentido da analogia entis em Aristóteles e Tomás
- Identificação do quid e do ser em Deus
- O nome de Deus: Eu sou
- A divisão do ser na criação
- Comparação entre a relação do Criador e a criação e a relação das pessoas divinas entre elas
- O Verbo divino e a criação
- Separação do ser eterno e do ser temporal, do ser essencial e do ser real, do ser real e do ser possível. Forma e conteúdo
- A imagem da Trindade na criação
- Pessoa e hipostase
- Pessoa e espírito
- O ser-pessoa humano
- Esclarecimento ulterior da noção de espírito: o espírito enquanto ser e vida (idéia e força)
- Os puros espíritos criados
- Possibilidade de tratar filosoficamente a angelologia
- A doutrina dos anjos do Areopagita
- A possibilidade de espíritos puros
- A possibilidade de espíritos superiores (quer dizer supra-humanos)
- Realidade e possibilidade. Potentia oboedientialis. Natureza, liberdade e graça. O mal
- Forma e matéria. Essência e suporte da essência nos puros espíritos
- O reino dos espíritos celestes e seu papel mediador
- Sentido e plenitude. Forma e matéria. Oposição e reaproximação entre o Criador e a criação
- A imagem da Trindade nas coisas materiais inanimadas
- A imagem da Trindade nos seres vivos impessoais
- A imagem de Deus no homem
- A alma humana comparada às forma inferiores e aos espíritos puros
- Graus do conhecimento de si
- Essência, forças e vida da alma
- A interioridade da alma
- Poder, dever e vida interior
- A imagem de Deus na alma e no homem integral (primeira exposição)
- A imagem de Deus na vida espiritual do homem
- A imagem de Deus pela presença de Deus na alma
- Espírito e alma
- A tripla forma dinâmica da alma. Corpo, alma, espírito
- Diferenças da imagem divina nas criaturas razoáveis (anjos e homens) e no resto da criação
- Diferença da imagem de Deus nos anjos e nos homens
- Sentido e fundamento do ser individual
- Coisa individual, individualidade e unidade (ser individual e ser único)
- Discussão da doutrina tomista sobre o fundamento do ser individual
- O ser individual das coisas materiais
- A estrutura formal da coisa (matéria, forma, subsitência, existência)
- Subsistência e subsistência absoluta (subsistentia e suppositum = hypostasis)
- Subsistência, elemento subsistente (substância) e essência individual
- A matéria enquanto fundamento do ser individual. Objeções contra esta teoria
- Subsistência, ser singular e existência nas coisas corporais materiais e os objetos ideais
- O ser individual dos espíritos puros criados
- O fundamento da diferença devida ao conteúdo nas coisas espaciais-materiais
- Relação da essência específica e da essência individual nos seres inferiores ao homem
- Particularidade específica, maneira de ser e ser individual humano
- Reflexões sobre o sentido do ser individual humano fundado sobre sua relação ao Ser divino