Fichte radicaliza o conceito de liberdade de Kant. Naquela versão da doutrina da ciência que ele apresenta pela primeira vez em lena e que lá faz escola, retira da frase de Kant — “que ‘eu penso’ tem de poder acompanhar todas as minhas ideias” — o conceito de um eu onipotente que experimenta o mundo como uma resistência preguiçosa ou como possível material de suas ações. Ele se apresenta como o apóstolo do eu vivo. Em Iena conta-se como manda que os estudantes na universidade olhem para a (…)
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