Parmênides – Poema - Fragmento 2

2. «Pois bem; vou dizer — e tu acolhe as minhas palavras depois de as escutar — quais são os caminhos da inquirição, os únicos pensáveis. Um caminho: ’que é’ e não é possível não ser. Esta é a via da persuasão (e a persuasão acompanha a verdade). Outro caminho: ’que não é’ e necessariamente (existe) o não-ser. Por esta via, digo-te eu, nada se pode aprender; pois nem poderias tu conhecer o não-ente (porque não é possível) nem dizê-lo.»

«Pues bien, te diré, escucha con atención mi palabra,

cuáles son los únicos caminos de investigación que se puede pensar;

uno: que es y que no es posible no ser;

es el camino de la persuasión (acompaña, en efecto, a la Verdad);

el otro: que no es y que es necesario no ser.

Te mostraré que este sendero es por completo inescrutable;

no conocerás, en efecto, lo que no es (pues es inaccesible)

ni lo mostrarás.»

Vem que enuncio — mas tu, encarrega-te do relato que terás ouvido —

quais vias de investigação são únicas a pensar:

uma que é e que não é não ser,

é o caminho da persuasão, pois ele segue a verdade;

outra que não é e que é necessidade de não ser,

esta, eu te indico que é uma trilha de que não se pode nada saber

pois tu não poderias conhecer isto que, em todo caso, não é (pois não se pode chegar à conclusão)

nem exprimi-la

Farei a fala; e cabe a ti

levar minhas palavras uma vez as tenha ouvido.

O que te direi é que caminhos de inquirição,

e que caminhos somente, existem para o pensar.

O único caminho, que é, e não é possível não ser,

é o caminho da Persuasão; pois a Persuasão é

o atendente da Verdade. E quanto ao outro,

que não é, e é necessário não ser:

este, posso te dizer, é um caminho do qual nenhuma notícia

retorna. Pois não há maneira que possas reconhecer

o que não é — não há nenhum viajar este caminho —

ou dizer algo sobre ele.