Of Dialectic, or the Means of Raising the Soul to the Intelligible World.
SEARCH FOR A DEMONSTRATION OF DIVINITY SUCH THAT THE DEMONSTRATION ITSELF WILL DEIFY.
1. What method, art or study will lead us to the goal we are to attain, namely, the Good, the first Principle, the Divinity, by a demonstration which itself can serve to raise the soul to the superior world?
METHODS DIFFER ACCORDING TO INDIVIDUALS; BUT THERE ARE CHIEFLY TWO.
He who is to be promoted to that world should know (…)
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Enéada I, 3 (20)
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Guthrie-Plotinus: Ennead I,3
1º de fevereiro, por Cardoso de Castro -
MacKenna-Plotinus: Enneads I,3
1º de fevereiro, por Cardoso de CastroTractate 20 First Ennead Third tractate. On dialectic [the upward way].
1. What art is there, what method, what discipline to bring us there where we must go?
The Term at which we must arrive we may take as agreed: we have established elsewhere, by many considerations, that our journey is to the Good, to the Primal-Principle; and, indeed, the very reasoning which discovered the Term was itself something like an initiation.
But what order of beings will attain the Term?
Surely, as we (…) -
Plotino - Tratado 20,3 (I, 3, 3) — O filósofo
26 de março de 2022, por Cardoso de CastroTradução desde MacKenna
3. O metafísico, equipado por este mesmo caráter, já voou e não como aqueles outros, em necessidade de desengajamento, incitado por si mesmo em direção ao supernal mas duvidando do caminho, necessita somente um guia. Ele deve ser apresentado, então e instruído, um voluntarioso peregrino por seu próprio temperamento, tudo exceto auto-dirigido.
A Matemática, que como um estudante por natureza ele assimilará muito facilmente, será prescrita para treiná-lo a abstrair (…) -
Plotino - Tratado 20,4 (I, 3, 4) — Definição de dialética
26 de março de 2022, por Cardoso de CastroTradução desde MacKenna
4. Mas esta ciência, esta Dialética essencial a todas as três classes igualmente, o que, em suma, ela é?
É o Método, ou Disciplina, que traz consigo o poder de se pronunciar com final veracidade sobre a natureza e relação das coisas — o que cada uma é, como difere das outras, que qualidades comuns todas têm, a que Espécie cada uma pertence e em que nível cada uma se encontra em sua Espécie e se seu Ser é Ser-Real, e quantos Seres existem, e quanto não-Seres a (…) -
Plotino - Tratado 20,5 (I, 3, 5) — Origem e valor da dialética.
26 de março de 2022, por Cardoso de CastroTradução desde Mackenna
5. Mas de onde esta ciência deriva suas próprias leis iniciais?
O Princípio-Intelectual fornece padrões, o mais certo para qualquer alma que é capaz de aplicá-los. o que mais é necessário, a Dialética reúne para si mesma, combinando e dividindo, até que tenha alcançado a Intelecção perfeita. "Pois", lemos, "é a mais pura (perfeição) da Intelecção e da Sabedoria-Contemplativa". E, sendo o método e ciência mais nobres que existem deve necessariamente lidar com a (…) -
Plotino - Tratado 20,6 (I, 3, 6) — As partes da filosofia e a realização da dialética
26 de março de 2022, por Cardoso de CastroTradução desde MacKenna
6. A Filosofia tem outras províncias, mas a Dialética é sua parte preciosa: em seu estudo das leis do universo, a Filosofia recorre à Dialética tanto quanto outros estudos e artes usam a Aritmética, embora, naturalmente, a aliança entre Filosofia e Dialética seja próxima.
E em Moral, também, a Filosofia usa a Dialética: pela Dialética chega à contemplação, embora origine de si mesma o estado de moral ou melhor a disciplina da qual o estado de moral se desenvolve. (…) -
Plotino - Tratado 20,1 (I, 3, 1) — A dialética como método de escalada
17 de janeiro de 2022, por Cardoso de CastroTradução desde MacKenna
1. Que arte há, que método, que disciplina para nos aportar aí onde devemos ir?
O Termo que devemos alcançar podemos aceitar como acordado: estabelecemos alhures, por muitas considerações, que nossa viagem é para o Bem, para o Princípio-Primal; e, de fato, o próprio raciocínio que descobriu o Termo foi ele mesmo algo como uma iniciação.
Mas que ordem de seres alcançarão o Termo?
Certamente, conforme lemos, aqueles que já viram tudo a maioria das coisas, (…)