Coomaraswamy Soma Linguagem

Ananda Coomaraswamy   — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA

NIRUKTA = HERMENEIA
Nirukta = Hermeneia: adéndum
En el artículo precedente, he descrito el Omkara como la «suma de todo el lenguaje» (vacikam sarvanmayam), y como «esa única cosa que, cuando se conoce, todas las cosas se conocen». Hay un texto destacable exactamente a este efecto en Upanixade   II.23.3, «Lo mismo que todas las hojas (de un libro) están cosidas por una aguja (sankuna), así toda habla (sarva vac) está cosida por el Omkara; en verdad, el Omkara es todo esto, el Omkara, en verdad, (es) todo esto»; y para esto hay también un sorprendente paralelo en Alighieri (Paradiso XXXIII.85-92): «Dentro de sus profundidades vi recogidas, cosidas por amor en un único volumen, las dispersas hojas de todo el universo. de tal manera que lo que digo de ello es una única llama. La forma universal de este complejo, creo que yo contemplé». El paralelo es tanto más estrecho debido a que, en el primer caso, la forma universal es la del sonido eterno, y en el segundo, la de la luz eterna; pues la luz y el sonido son coincidentes in divinis (cf. svar y svara), y lo mismo que Alighieri habla de «estos soles que cantan» (Paradiso X.76; cf. XVIII.76, «Así, dentro de las luces, las volátiles criaturas sagradas cantaban»), así Jaiminiya_Upanishad_Brahmana III.33 tiene «El Sol es sonido, por lo tanto ellos dicen de este Sol que "es como sonido como Él procede" (svara eti)», y en Upanixade I.5.1, «El Sol es OM, pues él está siempre sonando "OM"».

Incidentalmente, el pasaje de Chandogya   citado arriba, «Lo mismo que todas las hojas están cosidas por una aguja (yatha sankuna sarvani parnani samtrnnani)» proporciona una vigorosa evidencia de la contemporaneidad de la escritura con la redacción de esta Upanishad, pues quienquiera que ha visto un manuscrito de hoja de palma en la India del Sur, con muchas hojas sujetas con una aguja pasada a través de los agujeros para la cuerda, reconocerá la aptitud del símil.