Coomaraswamy Supremo Senhor

Ananda Coomaraswamy   — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA

SOBRE O ÚNICO E SÓ TRANSMIGRANTE (cont.)
SUPREMO SENHOR
Hasta aquí hemos considerado al Transmigrante, Parijman, sólo como el Gran Catalizador que permanece inafectado por las acciones que promueve. El Supremo Senor y Mesmo que tiene su sede, uno y el mismo, en los corazones de todos los seres (Bhagavad Gita X.20, XIII.27), el ciudadano en toda «ciudad» (Upanixade   II.5.18; Filón  , De cherubim 121), que participa en la acción no debido a alguna necesidad de su parte sino solo sacrificialmente y para mantener el proceso del mundo (Bhagavad Gita III.9, 22), en donde, por así decir jugando (Sutras II.1.32, 33) [1], permanece indiviso entre los seres divididos e indestructible entre los seres destructibles (Bhagavad Gita XIII.16, 27). Mientras él (Makha, el Sacrificio) es Uno, ellos no pueden vencer-le (Taittiriya Aranyaka V.1.3); pero en tanto que Uno, él no puede traer a sus criaturas a la vida, y debe dividirse a sí mismo (Maitri_Upanishad XII.6). Ciertamente, se nos ha dicho repetidamente, que él, Prajapati, «deseó» (akamayat) ser muchos, y así, como ello aparece a nosotros, no es desinteresadamente (Vontade de Deus) sino «con fines todavía no alcanzados y con miras a gozar de los objetos de los sentidos» por lo que él nos pone en movimiento (Maitri_Upanishad II.6d). Pero esto es una empresa peligrosa, porque, aunque es su experimentador, no obstante es arrastrado por la corriente de las cualidades de la (prakrtair gunaih) que opera (aisthesis); y en tanto que el elemental (bhutatmarí) y corporal (sarira) [2], el sujeto conocedor frente a los objetos de percepción ostensiblemente externos, y compuesto de todos los deseos (sarvakama-maya) [3], él está aturdido y no ve al munificiente Dador del ser y Actuador dentro de él [4], «sino que concibe que "esto es yo" y "eso es mío", y con ello se atrapa a sí mismo por sí mismo como un pájaro en la red (jaleneva khacarah) (ego) y así vaga errante (paribhramati = samsarati, samcarati) en matrices tanto buenas como malas (sadasat) (Cosmo), vencido por los frutos de las acciones y por los pares de opuestos» (Maitri_Upanishad III.2, VI.10) [5].