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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) Ninguém foi mais sensível à renovação do mundo do que o músico Franz Liszt. Em seu belo livro Les Bohémiens et leur musique en Hongrie, ele mostra a extraordinária sensibilidade dos ciganos às mudanças na natureza. E ele descreve um pouco a si mesmo, mostrando o que pode sentir uma sensibilidade aguçada…
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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) Como, após essa longa jornada, a Alma do Mundo nos ajuda a ver todas as coisas não em termos de necessidade, mas em termos de liberdade? Porque sem ela, não temos escolha a não ser entre um mundo mecânico e sem alma, governado por regras necessárias e impessoais, e um mundo divinizado,…
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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) Encontramos essas características da Alma do Mundo em Schelling, mas não no tratado intitulado Weltseele (1798), que mostrei ser de inspiração kantiana: é o Bruno que pertence verdadeiramente à tradição viva do platonismo. O que Schelling mostra é a perfeita convergência entre o idealismo e o verdadeiro materialismo. O idealismo é a…
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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) Os platonistas de Cambridge, Henry More e especialmente Ralph Cudworth, opuseram-se à imagem mecânica do mundo precisamente em nome da Alma do Mundo. Para Henry More, era a especificidade das coisas vivas que se opunha ao mecanismo e à concepção do mundo como um macrantropo. Para Cudworth, é a ideia da natureza…
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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) A originalidade de Marsilio Ficino e Giordano Bruno sobre o tema da Alma do Mundo é muito menor. Eles fixam as imagens latinas nas quais a grande tradição platônica pode viver novamente. Ficino vê na Alma do Mundo o amor como a lei do macrocosmo, correspondente ao Eros microcósmico. Ele está tanto…
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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) John Scotus Erigena, o grande teólogo platônico do século IX d.C. (quatro séculos depois de Proclus) é, juntamente com Pseudo-Dionísio, o verdadeiro fundador do platonismo cristão. Ele é essencialmente responsável pelo conceito de teofania, que torna possível integrar o politeísmo e a Alma do Mundo ao cristianismo. “Deve-se notar”, escreve ele, ”que…
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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) Parece que o cristianismo se opõe, pelo menos em grande parte, a essa concepção. Para o imperador Juliano, os cristãos desprezavam a pura luz do amanhecer; eles desvalorizavam o mundo e não tinham nenhuma piedade para com Hélio-Rei. De fato, a grande oposição à Alma do Mundo no pensamento cristão decorre da…
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Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6) A Alma do Mundo aparece com mais frequência do que parece nas obras da filosofia grega, pois possui vários avatares – especialmente o éter, o Demiurgo, mas também, e talvez principalmente, Eros (o primeiro e mais antigo dos deuses) e Hélio, o Sol. Isso mostra que, para a tradição platônica, a Alma…
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JLVB1988 Se Deus é o objeto por excelência da visão interior, não é, no entanto, o único objeto dessa visão. Pelo contrário, platonismo e Cabala se encontram na extraordinária riqueza do conteúdo visionário. Hierarquia e dialeticidade são os traços dominantes da concepção paralela do microcosmo e do macrocosmo, do homem e do mundo. O microcosmo,…
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JLVB1988 Em que sentido pode haver concordância entre o platonismo, doutrina grega estabelecida à luz da razão, e a Cabala, doutrina esotérica judaica? É preciso notar, primeiro, que Reuchlin relativiza os procedimentos esotéricos da Cabala. “Dividirei”, escreve ele, “a ciência da Cabala em ciência das Sefirót e dos Shemot, isto é, dos números e dos…
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JLVB1988 É em sua última grande obra, De Arte Cabbalistica, de 1517, que Reuchlin explica mais claramente seu projeto ecumênico de associação do platonismo e da Cabala. Essa combinação pressupõe, na verdade, um terceiro elemento, que é o cristianismo, dentro do qual o platonismo e a Cabala devem se encontrar. O desejo explícito de Reuchlin é…
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JLVB1988 Johannes Reuchlin viveu de 1455 a 1522. Sua vida é bem conhecida graças à sua correspondência e à dos humanistas de sua época com os quais teve contato. Etimologicamente, seu nome significa “pequena fumaça” — do verbo rauchen, fumar. Daí o apelido grego que ele adotou, Capnion, de ò kapnos, fumaça. Apesar desse nome,…
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ZollaMO1 Neles é reafirmada a doutrina antiga da necessária purificação do corpo em virtude das cerimônias místicas. Foram recolhidos no Renascimento dos escritos de Pselo (Miguel, século IX, acusado de tendências pagãs, ou Miguel Constantino, também ele bizantino, nascido em 1020, príncipe dos filósofos, oficial do Império) e de Gemisto Pletão (que veio de Constantinopla…
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ZollaMO1 Os Símbolos e os Versos Áureos são atribuídos a Pitágoras (século VI a.C.); Hierócles no século V os considera exposições da doutrina pitagórica em geral. Pitágoras era considerado seguidor de Orfeu e dos sacerdotes egípcios. Os Carpocracianos veneravam sua imagem ao lado da de Cristo. Filóstrato na vida de Apolônio de Tiana informa que…
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ZollaMO1 Escreve Pausânias (século d.C.): “Qualquer pessoa com educação poética sabe que existem alguns hinos de Orfeu… Os Licômides os sabem de cor e os recitam celebrando seus ritos.” Já no século IV a.C., o orfismo estava amplamente difundido e é provavelmente consoante aos ensinamentos dos templos egípcios. Pico della Mirandola demonstrará sua concordância com…
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Vattimo2021 Qual é o significado da vida individual, o destino do homem individual, o significado e o destino da humanidade em um ambiente em que o “futuro não é garantido”, ou seja, o indivíduo é um viajante em um navio cujo porto desconhece? Acredito precisamente que a filosofia não deve e não pode ensinar a…
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Vattimo2021 Wittgenstein escreveu que a tarefa da filosofia é “ensinar a mosca a sair da garrafa”. Norberto Bobbio, em seu livro O problema da guerra e os caminhos da paz, em vez da imagem da mosca na garrafa, usa a do peixe na rede. Os homens serão moscas na garrafa ou peixes na rede? Temo…
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Vattimo2011 DESPEDIDA À VERDADE: Escolhi esse título paradoxal porque ele transmite algo importante sobre os aspectos teóricos e filosóficos de nossa cultura atual e também sobre a experiência cotidiana. No que diz respeito à última, está cada vez mais claro para todos que “a mídia mente” e que tudo está se transformando em um jogo…
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Vattimo2011 NA QUARTA-FEIRA, 17 DE NOVEMBRO DE 2004, O PRESIDENTE GEORGE W. Bush concedeu a Medalha Nacional de Humanidades a, entre outros, John Searle. Nesta bela cerimônia na Casa Branca, Searle foi homenageado por seus “esforços para aprofundar a compreensão da mente humana, por usar seus escritos para moldar o pensamento moderno, defender a razão…
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Vattimo2011 Se os filósofos marxistas não conseguiram até o momento transformar o mundo, isso não se deve ao fato de sua abordagem política ser errônea, mas sim porque esta se encontrava situada dentro da tradição metafísica. Ao contrário de outros pensadores do século XX, Heidegger não propôs uma nova filosofia capaz de corrigir a metafísica,…