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Lucille : l’amour impersonnel

jeudi 26 avril 2018

Français

Interlocuteur : Francis, pourriez-vous s’il vous plaît nous parler d’amour impersonnel ? C’est une notion que je trouve difficile à comprendre. Peut-être que c’est un problème de définition? car je pense que quand j’aime, j’aime toujours quelqu’un ou quelque chose?, ça veut dire qu’il y a toujours un côté personnel qui semble inéluctable.

Francis Lucille : S’il y a quelqu’un qui aime quelqu’un ou quelque chose, il y a une séparation entre l’un et l’autre.

L’amour est l’absence? de séparation et de l’amour impersonnel est l’expérience de l’absence de séparation, est la dissolution de la séparation, est l’expérience de notre réalité? ultime, qui est la substance des objets apparemment séparés.

C’est une ignorance? du véritable amour de le concevoir comme quelque chose entre deux êtres séparés et, précisément, le vrai amour est la reconnaissance de l’Être unique. C’est l’amour impersonnel qui signifie qu’il n’y a pas deux personnes, il n’y a pas deux objets.

C’est différent au, supposé, soi-disant amour personnel qui part de l’ignorance. Cette partie de la croyance que nous sommes une personne separé, un être humain?, un homme, ou une femme, et qui croit que notre bonheur ultime dépend d’un autre objet?, d’une autre personne ou d’un événement.

Cela ne signifie pas que le corps humain et l’esprit? n’ont pas besoin de relation, en même temps sur le plan sexuel pour certains d’entre nous mais, surtout, sur le plan social ou psychologique.

Il est nécessaire? d’établir une distinction claire entre ce qu’est la satisfaction? d’un besoin ou la reconnaissance d’un besoin et l’amour qui est libre en ce sens qu’il n’est pas conditionné par un besoin.

L’amour impersonnelle ne vient pas de la nécessité vient du bonheur, il vient de l’autonomie et il fait communion, en un certain sens, avec ce bonheur, cette joie, mais la relation n’est pas nécessaire pour lui. En ce sens, cela ne vient pas de la nécessité. L’amour qui vient du besoin n’est pas l’amour.

Dans la satisfaction d’un besoin, quand ce besoin cesse, nous faisons l’expérience d’un moment sans besoin, sans désir ; étant le désir l’aspect psychologique qui est attaché au besoin.

Un besoin est une pulsion impersonnelle et le désir est une personne, une entité psychologique qui est surajouté à la nécessité, l’ignorance serait superposé au besoin.

Pour faire la distinction, l’amour impersonnel vient de l’accomplissement et l’amour personnel provient de la nécessité, par exemple, le manque de plénitude et reste toujours en l’absence de plénitude. Dans un sens, l’amour impersonnel et l’amour personnel sont incommensurables. L’amour personnel ne va pas se transformer en amour impersonnel après une gradation. En fait, l’amour personnel n’est pas l’amour et la meilleure chose que vous pouvez faire est de mourir avec la personne à laquelle vous faites référence et, dans cette mort, l’amour impersonnel est révélé.

Un bon exemple d’amour personnel sont les opéras du XIXème siècle : "Il ne m’aime pas, je veux mourir". Ils sont excitants à voir, très intéressants ...

Original (2 de enero de 2014)

Interlocutor : Francis, ¿podrías, por favor, hablarnos acerca del amor impersonal ? Es una noción que me cuesta mucho comprender. Quizá sea un problema de definición porque me parece que cuando amo, siempre amo a alguien o a alguna cosa, quiere esto decir que siempre hay un lado personal que me parece ineludible.

Francis Lucille : Si hay alguien que ama a alguien o a algo, hay separación entre el uno y el/lo otro.

El amor es la ausencia de separación y el amor impersonal es la experiencia de la ausencia de separación, es la disolución de la separación, es la experiencia de nuestra realidad última, la cual es la sustancia de los objetos aparentemente separados.

Es un desconocimiento del amor verdadero concebirlo como algo entre dos seres separados y, justamente, el amor verdadero es el reconocimiento del Ser único. Ése es el amor impersonal que quiere decir que no hay dos personas, no hay dos objetos.

Es diferente al, supuestamente, llamado amor personal que parte de la ignorancia. Que parte de la creencia que somos una persona separada, un ser humano, un hombre, o una mujer, y que cree que nuestra felicidad última depende de otro objeto, de otra persona o de un acontecimiento.

Esto no quiere decir que el cuerpo y la mente humanos no tengan necesidades de relación, al mismo tiempo sobre el plano sexual para algunos de nosotros pero, sobre todo, en el plano social o psicológico.

Hay que establecer una distinción bien clara entre lo que es la satisfacción de una necesidad o el reconocimiento de una necesidad y el amor que es gratuito en el sentido de que no está condicionado por una necesidad.

El amor impersonal no proviene de la necesidad, proviene de la dicha, proviene de la autosuficiencia y comulga, en cierto sentido, con esta dicha, con esta alegría, pero la relación no es necesaria para él. En este sentido no proviene de la necesidad. El amor que proviene de la necesidad no es el amor.

En la satisfacción de una necesidad, cuando cesa esta necesidad, hacemos la experiencia de un momento sin necesidad, sin deseo ; siendo el deseo el aspecto psicológico que se apega a la necesidad.

Una necesidad es una pulsión impersonal y el deseo es una persona, una entidad psicológica que se añade a la necesidad, sería la ignorancia que se superpone a la necesidad.

Para hacer la distinción, el amor impersonal proviene de la plenitud y el amor personal proviene de la necesidad, es decir, de la carencia de plenitud y permanece por siempre en la ausencia de plenitud. En cierto sentido, el amor impersonal y el amor personal, son inconmensurables. El amor personal no va a transformarse en amor impersonal siguiendo una gradación. El amor personal, de hecho, no es amor y lo mejor que puede hacer es morir con la persona a la que se refiere y, en esa muerte, el amor impersonal se revela.

Un buen ejemplo de amor personal son las óperas del siglo XIX : "Él no me ama, deseo morir". Son apasionantes de ver, muy interesantes...


Voir en ligne : ENCUENTRO CON FRANCIS LUCILLE - Barcelona, del 2 al 8 de Enero de 2014