EVANGELHO DE JESUS:
Nada^? façais por contenda ou por vanglória (kenodoxia^?), mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo. (Filipenses 2:3)

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Philokalia Citações dos Padres - em nosso site francês

Jean-Claude Larchet: Philokalia-Therapeutes Kenodoxia - VANGLÓRIA

Segundo Cassiano embora com uma grande variedade de formas, pode se reduzir a dois gêneros: primeiro, presunção e promoção do que se possui ou se crê possuir, desejando ser^? visto, considerado, admirado, estimado, louvado, pelos demais; segundo, vaidade espiritual ou intelectual^?, ou de dons psíquicos, ligada também ao "amor^? ao poder^?" (philarkia) e ao "espírito^? de dominação".

Teofano o Recluso
Se dice que la vanidad es un ladrão - ladrón interior, cómplice de los ladrones exteriores: les abre puertas y ventanas; ellos pueden entonces entrar y devastar todo el interior. ¿Quién sabe? Ese momento^? de tinieblas que habéis sentido^?, y que os ha abandonado cuando os pusisteis en oración, es tal vez un engaño del daimonion^? - demonio para engendrar en vosotros logismos^? - pensamientos de vanidad, para haceros decir de vosotros mismos: " ¡ Qué bien^? oro! Inmediatamente que me pongo en oración, todos los demonios huyen". Tened cuidado, pues si vienen a vosotros pensamientos de vanidad después de la oración, eso prueba que el inimigo - enemigo busca^? alentar vuestro orgullo.

Jean-Yves Leloup
A inflação do ego^? na origem^? de paranoias positivas ou negativas, onde o "eu" encontra-se como objeto^? de admiração ou não, mas sem qualquer ligação com a realidade^?. Um egocentrismo decorre como resultado desta pathos^? - patologia, onde tudo que acontece é interpretado em relação a si-mesmo. O eu exige um reconhecimento^? absoluto^? onde se descortinam suas privações e frustrações, assim como suas glórias do passado.

Tanquerey Compendio de Teologia^? - COMPÊNDIO DE TEOLOGIA ASCÉTICA E MÍSTICA: Tanquerey Vaidade - VAIDADE

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Perenialistas^? Titus Burckhardt  : Burckhardt Sufismo - INTRODUÇÃO ÀS DOUTRINAS ESOTÉRICAS DO ISLÃ

Es obvio que todo theoria^? - contemplativo que sigue el sufismo - camino sufí no llega a realizar un estado^? de informal - conocimiento supraformal, pues evidentemente esto no depende de su vontade^? - voluntad por sí sola. Sin embargo, el fin pretendido no sólo determina el horizonte^? intelectual, sino que exige unos medios espirituales que, al ser su prefiguración, permiten al contemplativo tomar una posición activa en relación con su propia forma^? psíquica: en lugar de identificarse con su «yo» empírico, le da forma en virtud de una posición simbólica e implícitamente no individual. El Cor^?án dice: «golpearemos la vanidad con la verdad y la destruirá» (XXI, 18) y el sufí ‘Abd al-Salâm ibn Mashîsh reza: «Golpea conmigo la vanidad con el fin de destruirla». Según su emancipación efectiva, el contemplativo cesará de ser «un individuo» para «convertirse» en la verdad que medita y el nombre divino^? que invoca.

Frithjof Schuon  : Schuon Pérolas Peregrino - PÉROLAS DE UM PEREGRINO

La fe sin verdad es herejía; el saber^? sin fe es hipocresía. La obra sin virtud es orgullo y la virtud sin obra es vanidad.

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Gurdjieff  : Gurdjieff Vaidade - SENHORA VAIDADE

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