“Reconheço que Santo Agostinho   nunca disse que se viam os corpos em Deus^?. Ele abstém-se de o dizer, ele que acreditava que víamos os objetos em si mesmos, ou através das imagens corporais; e que as cores que os tornam visíveis estariam espalhadas sobre a sua superfície. Certamente que se vemos os corpos neles mesmos não é em Deus que os vemos; isso é claro. Mas se está demonstrado, como creio, que não os vemos neles mesmos e que os vestígios que eles imprimem no cérebro não se lhes assemelham de modo^? nenhum, como sabem todos aqueles que estudaram óptica; se é certo, além disso, que a cor^? é apenas a percepção através da qual a alma^? os vê, afirmo que, segundo o princípio de Santo Agostinho, somos obrigados a dizer que é em Deus que vemos os corpos.” [Malebranche, Entretiens métaphysiques, prefácio (ed. Fontana, pp. 14-15)]. [apud. LalandeVTCF  ]

---

O que o meio^? concede na visão não é um corpo^?, mas a atividade^? da cor, de acordo^? com Filopono  , que assinala esta visão a Aristóteles. Esta atividade nos afeta somente quando os objetos vistos estão em uma linha direta na frente de nossos olhos. ... Problema^? (1): Se a atividade da cor viaja (phoitan) para nossos olhos, como podemos dizer a distância do que vemos? Resposta: não viaja, mas as atividades são enfraquecidas com a distância.

Problema (2): A visão assinalada por Aristóteles é de que, posto que a mesma coisa^? pode ser^? vista de muitos pontos de vista, as atividades das cores devem ser distribuídas através do ar; porque então não vemos em qualquer direção que nos voltemos e de qualquer distância? Resposta: o fenômeno do vitral. Uma luz^? passando através de um vidro colorido colore não todo^? do ar mas somente superfícies adequadas da construção que lhe faz face. [SorabjiPC1  :56-57]