EVANGELHO DE JESUS: Andar sobre águas - ANDAR SOBRE ÁGUAS; FLUXO^? DE SANGUE^?; Mt 14:26; Mat 28:1-8; Mc 4:35-41; Lc 1:12; Lc 1:65

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PERENIALISTAS^?: Perenialistas Medo - MEDO

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CRISTOLOGIA Padres da Igreja - em nosso site francês

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PHILOKALIA Doroteo de Gaza: Doroteo de Gaza Temor - TEMOR

Isaac Sirio - Isaac Sírio: Isaac Sirio Temor - TEMOR

Jean-Claude Larchet: Philokalia-Therapeutes Phobos^? - TEMOR

La primera clase de temor constituye una arete^? - virtud que Adán poseía en su estado^? primero. En efecto, Adán estaba destinado a volverse inmortal por kharis - gracia, pero era susceptible de morir por el hecho de su libre elección si se oponía a la thelema^? - voluntad de Dios. Es así que Dios dice a Adão-Eva - Adán y a Eva: «Del árbol que hace conocer el bien^? y el mal^? no comerán. El día en que ustedes coman de él, morirán de muerte» (Gn 2,17). El temor (a la vez de morir y de separação - ser^? separados de Dios) era uno^? de los medios dados^? por Dios al hombre para ayudarlo a guardar mandamento - Su mandamiento y a preservarse de los efectos de su pecado^? original - transgresión.

La segunda clase de temor, el pathos^? - temor-pasión, revela en todos los casos un apego a este mundo^?: a los bienes de este mundo y a su prazer^? - goce sensible, y también a esta vida^? en cuanto se piensa que debe servir para alcanzar esta clase de prazer - goce. Se puede entonces unir a esta forma^? de temor todo miedo a la muerte que no sería, como en el marco del temor natural^?, el temor de perder la vida reconocida como un bien conferido por Dios y que debe servir para unirse a Él, sino como la pérdida de los prazer - placeres sensibles de los cuales la vida permite gozar en este mundo. Esta relación esencial de la pasión del temor con la vida según este mundo, con la carne^? - vida carnalmente concebida y vivida es frecuentemente resaltada en la enseñanza de los Padres da Igreja - Padres. Isaac Sirio - S. Isaac escribe: «Cuando (el hombre) permanece en el conocimiento y la vida del cuerpo, teme la muerte». Un apotegma relata : «Se preguntó a un Anciano: "¿Por qué yo tengo miedo marchando por el desierto?" Y él respondió: "¡Porque tú vives todavía!"». Y otro: «Un hermano preguntó a un Anciano: "¿Por qué el temor se apodera de mí cuando me sucede que debo salir solo en la noche?". El Anciano dijo: "Porque la vida de este mundo todavía tiene valor^? para ti"».

Mientras que la primera clase de temor es «según la naturaleza», esta segunda clase es una pasión mala, es «contra natura^? (pará physin)» e «insanidade - irracional (parálogos^?)». Proviene de que el hombre ha desviado la doble finalidad natural y normal^? del temor que lo adhería a su ser verdadero y a Dios, para transformarlo en temor de perder su queda - ser caído, y separação - ser separado del mundo sensible, perder la indivíduo - vida pasional y el placer que está unido a ella. En lugar de temer lo que amenaza su ser y sobre todo su espírito^? - ser espiritual, el hombre empieza a temer lo que pone en peligro su existência - existencia sensible y los prazer - goces que le proporciona.

Resulta entonces que el temor según Dios y el temor «mundano» no constituyen dos actitudes diferentes por su naturaleza, sino la misma actitud fundamental orientada hacia dos propósito - fines diferentes. Esto surge claramente de las enseñanzas de los Padres da Igreja - Padres en las que son presentados como excluyentes el uno del otro: si se teme algo de este mundo, es porque no se teme a Dios; a la inversa, el que teme a Dios no tiene nada^? que temer: «el servidor de Dios le teme sólo a Él (...) pero quien no le teme, teme aún su propia sombra^?» escribe por ejemplo Climacus - s. Juan Clímaco. Es por esta misma razón que los Padres da Igreja - Padres dicen que el pathos - temor-pasión es favorecido por la estéril - esterilidad del alma^?, por la pérdida de la presencia divina en ella: « tuve miedo porque estoy nu - desnudo» confiesa Adán después de su pecado.

Tanquerey Compendio de Teologia^? - COMPÊNDIO DE TEOLOGIA: Tanquerey Temor - TEMOR

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FILOSOFIA^? MODERNA Heidegger  : TEMOR; Heidegger Medo - MEDO