Em Daniel, 9, 24-27, aparece a ideia de uma «semana-ano»; sobressai claramente do contexto que o autor, ao utilizar o termo de shavu’a, «semana», ouviu falar de um período de sete anos, por analogia com o ano sabático. A noção de «semanas-anos» surge igualmente em várias passagens do Livro dos Jubileus, escrito apócrifo do fim do século II a.C. No Apocalipse de Henoch (etíope), a história do mundo está dividida em dez «semanas» (91, 12-17; 93, 1-19). Ideias análogas figuram também no (…)
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Cabala
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Sabate de Anos
29 de abril -
Shema Yisrael
29 de abrilSegundo a tradição, a recitação do Shem’a é a expressão da qabbalat ’ol malkhut shamayim, da aceitação da dominação soberana de Deus, por um lado, e, por outro, da qabbalat ’ol mitswot, da aceitação dos mandamentos da Torá (ver Ber. 13 b). [CTJ]
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Torá Oral
29 de abrilDo ponto de vista da aplicação concreta, as duas Torás não podem de modo nenhum existir uma sem a outra; a Torá oral fornece precisamente os elementos essenciais para a compreensão da Torá escrita.
Se bem que ela seja de essência celeste, a Torá foi todavia dada aos homens. A sua interpretação e a sua aplicação concreta na vida são deste modo da competência dos mestres da tradição. [CTJ] -
Abranabel
29 de abrilAbrabanel, Isaac ben Judah (1437-1508), filósofo y estadista judío español. En la transición entre la filosofía medieval española tardía y el humanismo renacentista, Abrabanel se dedicó a temas tradicionales del pensamiento judío medieval como la creación, la profecía y la teodicea. Sus obras incluyen comentarios bíblicos y también tratados filosóficos y teológicos. Sus escritos más significativos son su crítica a la Guía de perplejos de Maimónides, que se encuentra en Rosh Amanah (1505) y (…)
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iod no coração
29 de abrilA propósito do simbolismo da letra hebraica iod figurada no interior do coração, assinalamos que, no coração irradiante do mármore astronômico de Saint-Denis d’Orques a chaga tem a forma de um iod, e essa semelhança é por demais evidente e significativa para não ser intencional. Por outro lado, numa estampa desenhada e gravada por Callot para uma tese defendida em 1625, vê-se o coração de Cristo com três iod. Essa letra, que é a primeira do Nome tetragramático (v. Tetragrama) e também aquela (…)
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iod
29 de abrilO iod é a menor de todas as letras do alfabeto hebraico e, no entanto, é dele que se derivam as formas de todas as outras. [Daí as palavras: "até que passem o céu e a terra, nem um só iota (isto é, um só iod) ou um só traço (parte de letra, forma elementar comparável ao iod) da Lei passará, sem que tudo se cumpra" (Mateus, 5,18).] A essa dupla correspondência, aliás, liga-se o duplo sentido hieroglífico do iod, como "princípio" e como "germe": no mundo superior, é o princípio, que contém (…)
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lûz
29 de abrilA propósito dos símbolos relacionados ao lûz, podemos observar que a forma da mandorla (ou "amêndoa", que é também a significação da palavra lûz no hebraico) ou vesica piscis [bexiga de peixe] da Idade Média evoca igualmente a forma do "terceiro olho". A figura do Cristo glorioso, no seu interior, aparece desse modo identificada ao "Purusha no olho" da tradição hindu. [Guénon]
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tetragrama
29 de abrilNo hebreu, o tetragrama também é, às vezes, representado abreviadamente por três iod, que têm uma clara relação com o próprio triângulo; quando dispostos triangularmente, correspondem de modo evidente aos três pontos das corporações e da maçonaria (v. olho que tudo vê). [Guénon]
Existe algo muito singular na figura acima (v. setenário) que, embora se refira a uma forma tradicional diferente, não pode certamente ser considerada como simples "coincidência": os números 10 e 16, contidos (…) -
Árvore da Vida
29 de abrilVIDE Árvore de Vida (Cabala)
A partir de certas comparações que podem ser estabelecidas entre o simbolismo bíblico e apocalíptico e o simbolismo hindu, resulta de forma muito clara que a essência da "Árvore da Vida" é, na verdade, o "indivisível". [Guénon] Se nos reportarmos ao simbolismo bíblico do Paraíso Terrestre, a única diferença notável que se constata entre a Árvore da Vida e o Haoma, é a imortalidade ser dada, não por um licor tirado da "Árvore da Vida", mas pelo seu próprio (…) -
maleak
29 de abrilSabe-se que a significação etimológica da palavra "Anjo" (aggelos no grego) é "enviado" ou "mensageiro" e que a correspondente palavra hebreia, maleak, tem o mesmo sentido. [Guénon]