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AKC / Ananda Coomaraswamy
ANANDA KENTISH COOMARASWAMY (1877-1947)
OBRA NA INTERNET:
Ananda Coomaraswamy é um dos mais notáveis pensadores da tradição oriental, principalmente por sua erudição, patente em todos os textos que escreveu. Após seu contato com o pensamento de René Guénon, com o qual veio a se corresponder muito, uma troca beneficiou ambos: tanto o próprio Guénon, pelos esclarecimentos que obteve sobre o Budismo, que guardava reticências e críticas infundadas, como Coomaraswamy pelo rigor das análises de Guénon, que o incentivaram ao estudo aprofundado de seus próprios temas, tornando seus escritos mais e mais densos, o que pode ser facilmente verificado, comparando-se seus primeiros escritos com suas obras não-publicadas, reunidas e editadas por Roger Lipsey (vide
Artigos Seletos de Metafísica). A abundância de notas que acompanham seus textos mais maduros podem fazer sua leitura difícil, mas cercam tudo que diz de um contexto rico de referências às tradições, especialmente hindus e cristãs, além de guardarem detalhes muito importantes e significativos, como lembra
Alan Watts . Em algumas partes, nas quais dividimos seus textos, para apresentação como página web, incluímos todas as notas do autor, para que se tenha uma noção de sua forma profunda e investigativa. Consideramos inadequado este formato para uma leitura online, geralmente superficial, das ideias apresentadas, assim optamos na maioria dos segmentos que dividimos sua obra, a usar ao máximo hyperlinks de palavras chaves no texto, que clicadas levam a páginas que apresentam não somente a referência do autor mas de outros pensadores também.
Esta página sobre Coomaraswamy é uma espécie de "Mapa" ou "Índice Geral" de tudo que incluímos neste site a partir de textos traduzidos em espanhol, das poucas traduções em português (lamentavelmente pobres), além de inúmeras referências às páginas Internet com material digital deste "perenialista". Incluímos ao final páginas dedicadas ao seu filho Rama Coomaraswamy, que se dedicou profundamente à crítica das transformações da Igreja Católica, especialmente após o Concílio Vaticano II.
Matérias
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Coomaraswamy Beleza
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO CUATRO — BELLEZA, LUZ Y SONIDO
En el primer capítulo de San Juan se asume una coincidencia del sonido y de la luz ( verba, lux ). Por otra parte, en las palabras del Génesis, «Que sea la Luz; y fue la Luz», no hay implícita ninguna sucesión de aconteceres temporales. «¿De dónde, dice Basilides, vino la Luz?... Vino de la voz del Orador» ( Hipólito, Ref. Haer. 22 ). Dionisio, y con él toda la tradición escolástica, dan por establecida, y argumentan, desde una identidad del bien o (…)
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Coomaraswamy Senhor dos Sopros
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
’’SOBRE O ÚNICO E SÓ TRANSMIGRANTE (cont.)’’ SENHOR DOS SOPROS Este Brahma «más alto» (para) es ese «Uno, el Mesmo que establece su sede en matriz tras matriz (yo yonim yonim adhitisthati ekah... mahatma)... como el omniforme Senor de los Soplos (visvarupah... pranadhipah) vaga errante (samcarati = samsarati) junto con sus propias acciones, cuya fruición saborea (upabhoktr; v. Senciente), y, una vez asociado con la conceptualidad y la (…)
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Coomaraswamy Beleza Adorno
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Adorno
San Agustín, en el Libro de las Cuestiones (De diversibus quaestionibus) LXXXIII (q.30), dice también que lo honesto (honestum) es una belleza inteligible, o lo que nosotros llamamos propiamente una belleza espiritual, y dice también allí que las bellezas visibles se llaman también valores, pero menos propiamente. De donde parece que lo bello y lo honesto son lo mismo; y esto está de acuerdo con la definición de (…)
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Coomaraswamy Sentido Arte
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DE LINGUAGEM Verdadeiro Sentido da Arte Si las doctrinas ortodoxas transmitidas por Platón y el oriente no son convincentes, si debido a nuestra generación sentimental, en la que el poder del intelecto se ha pervertido tanto por el poder de la observación que nosotros ya no podemos distinguir entre la realidad y el fenómeno, entre la Persona en el Sol y su cuerpo visible, o entre la luz increada y la luz eléctrica, nosotros no seremos persuadidos «aunque uno (…)
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Coomaraswamy Beleza Apendice
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA subtitulo Con respecto a la «bondad» (bonitas), el lector debe tener presente que, en la , el bien y el mal no son categorías morales, excepto en conexión con la conducta y cuando así se especifica; puesto que el bien honesto o el bien moral (bonum honestum o bonum moris) se distingue del bien útil (bonum utile) y del bien deleitable (bonum delectabile). En general, el bien es sinónimo de ser o de acto, en tanto que se (…)
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Coomaraswamy Serpentes
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — A DOUTRINA DO SACRIFÍCIO
A FACE OBSCURA DA AURORA SERPENTES En el estudio anterior ( Ângeles y Titanes ) hemos visto la relación existente entre los Ângeles ( devah ) masculinos, por un lado, y los Titanes ( asurah ) o las Serpientes ( sarpâh ) por otro, debiendo ser los primeros considerados como "conversiones" o transformaciones sacrificiales de las Serpientes. Como introducción a lo que sigue, y para facilitar la interpretación de los textos que se citan, será útil (…)
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Coomaraswamy Beleza Bondade
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza e Bondade La belleza y la bondad son fundamentalmente idénticas, pues ambas se originan en la forma, aunque difieren lógicamente; la bondad está en relación con el apetito, y la belleza con la cognición o la aprehensión; «pues las cosas bellas son las que placen cuando se ven (pulchra emim dicuntur quae visa placent )». Que ellas plazcan, se debe a la «debida proporción»; pues el sentido (sensus) se deleita en las (…)
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Coomaraswamy Sete Espíritos
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.) SETE ESPÍRITOS
La alusión astrológica de Filón nos lleva de nuevo a la identificación de los Siete Rishi con las estrellas de la Ursa_Major y al «Uno más allá», Indra, «el movedor de los Rishi» (rsi-codanah, Rigveda VIII.51.3; cf. 1.23.24, indro. saha rsibhih). Eisler cita el Testamentum Ruben, c. 2, al efecto de que «Se dieron (al hombre) siete espíritus (pneumata) (…)
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Coomaraswamy Beleza Essencial
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza Essencial ou Acidental Debido a que hay formas sustanciales y formas accidentales, además de la Belleza increada, la belleza es doble, a saber, esencial o accidental. Y cada una de estas bellezas es doble también. Pues la belleza esencial es espiritual — el alma, por ejemplo, es una belleza etérea — o intelectual, como en el caso de la belleza de un ángel; o física, pues la belleza del material es su naturaleza o (…)
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Coomaraswamy Sete Governadores
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Sete Governadores
Henry Corbin
Otro elemento de interés que presenta la citada investigación del científico zoroastriano es el paralelismo que establece entre la hierocosmología del sufismo y ciertas concepciones taoístas. La idea de la walâyat se encuentra particularmente ensalzada y desarrollada en el sufismo de Asia central, especialmente desde Hâkim Termezî († 285/898), en el que el número de 40 abdâl es particularmente significativo; las tradiciones taoístas conocen siete (…)
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Coomaraswamy Beleza Não-Existente
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Não-Existente Como dice Areopagita, será también una sentencia verdadera declarar que incluso lo no-existente participa de la belleza; no, ciertamente, porque sea enteramente no-existente, pues lo que no es nada no es bello, sino no-existente sólo porque no está en acto sino in potentia, como en el caso de la materia, que tiene en sí misma la esencia de la forma en una manera de ser imperfecta o no-existente, lo (…)
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Coomaraswamy Sete Rishis
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.)
SETE RISHIS
Una de las descripciones más notables de los Rishi se encuentra en Satapatha_Brahmana VI.1.1.1 sig. En el comienzo, ellos eran «este no-existente» (asat). Los hombres preguntan, «¿Quiénes eran esos Rishi?». Ciertamente, eran los Soplos. El Soplo mediano es Indra; con su poder (indriya) él encendió esos Soplos desde el centro, y ellos originaron las (…)
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Coomaraswamy Beleza Participação
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Participação na Beleza Sin embargo, Areopagita propone muchas características de la Belleza divina, y dice que la belleza y lo bello no están divididos en participante y participado en Dios, como es el caso en las criaturas, sino que son enteramente lo mismo en Él. También dice que la Belleza es la causa eficiente de toda belleza, «en la semejanza de la luz que toca a todo», junto con la idiosincrasia, «las distribuciones (…)
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Coomaraswamy Shaker
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
CAPÍTULO VI — MOBILIARIO SHAKER
Shaker Furniture destaca la significación espiritual de la artesanía perfecta y, como observa el autor, «la relación entre un modo de vida y un modo de trabajo inviste al presente estudio de un interés especial». Un interés verdaderamente humano, puesto que aquí el modo de vida y el modo de trabajo ( el karma yoga de la Bhagavad Gita ) son una y la misma vía; y como la Bhagavad Gita nos dice igualmente en relación con el mismo punto, «El hombre alcanza la (…)
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Coomaraswamy Beleza Todo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM
TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Todo Y como además de la bondad en la cual subsiste la bondad de las cosas individuales, hay una cierta bondad del universo, así también, además de la belleza de las cosas individuales, hay una belleza de la totalidad del universo, belleza que resulta de la integración de todo lo que es bello de manera de hacer un mundo bellísimo, en el que la criatura puede participar de la Belleza más alta y divina; y en (…)
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Coomaraswamy Si Mesmo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
ANANDA COOMARASWAMY — Artigos seletos de Metafísica
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E INDIANA, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA
Nuestro sí mismo humano es una asociación (sambhutih, syngeneia, synousia, koinonia) de (pranah, aisthesis, Jaiminiya Upanishad Brahmana IV.7.4; cf. II.4.5), o una hueste de seres elementales (bhutagana); y como tal un «sí mismo-elemental» (bhutatman) que ha de ser distinguido, lógica pero no realmente, de «su Sí mismo y Duque inmortal» (netr = hegemon), Agente (…)
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Coomaraswamy Beleza Verdade
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
El matemático puede hablar con perfecto derecho de una «ecuación bella» y sentir por ella lo que nosotros sentimos por el «arte» . La belleza de la ecuación admirable es el aspecto atractivo de su simplicidad. Una única forma es la forma de muchas cosas diferentes. De la misma manera, la Belleza, tomada absolutamente, es la ecuación que es la forma única de todas las cosas, cosas que son ellas mismas bellas en la medida en que participan en la simplicidad de su fuente. «La belleza de la (…)
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Coomaraswamy Si-mesmo Sopros
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.) SI MESMO E SOPROS Como hemos dicho, al Mesmo, como a su «principal» (sresthah), o como a «ninguno más glorioso» (nihsreyasah), los Soplos «recurren» o ante Él «se inclinan» (srayanti). En este sentido, ellos son a la vez sus rayos y sus glorias (sriyah) y, colectivamente, su «gloria» (sri), puesto que Él es la «cabeza» (siras, latín caput) hacia la cual tienden y en (…)
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Coomaraswamy Bhakta
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
ASPECTOS BHAKTA DA DOUTRINA ATMAN ’’(La evidencia interna senala sólo una fecha posterior a 1936 para la composición de este artícu-lo.—ED.)’’
«Pero cuando el sol se ha puesto... la luna se ha puesto... el fuego se ha apagado, y el habla se ha callado, ¿qué luz tiene aquí una persona?» Upanixade IV.3.6
A menudo se traza una distinción tajante entre la Vía de la Gnosis (jnana-marga), por una parte, y la Vía de la Dedicación (…)
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Coomaraswamy Si-mesmo Sopros
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro
Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.) SI MESMO E SOPROS Como hemos dicho, al Mesmo, como a su «principal» (sresthah), o como a «ninguno más glorioso» (nihsreyasah), los Soplos «recurren» o ante Él «se inclinan» (srayanti). En este sentido, ellos son a la vez sus rayos y sus glorias (sriyah) y, colectivamente, su «gloria» (sri), puesto que Él es la «cabeza» (siras, latín caput) hacia la cual tienden y en (…)