René Guénon:

• Guenon Sol^? - O SOL
• Guenon Raio Solar - A ARTÉRIA CORONÁRIA E O "RAIO SOLAR"
• Guenon Terra^? do Sol - TERRA DO SOL
• Guenon Portas Solsticiais - AS PORTAS SOLSTICIAIS
• Guenon Simbolismo^? Solsticial Janus - O SÍMBOLO SOLSTICIAL DE JANO
  Guenon Coração Irradiante - O CORAÇÃO IRRADIANTE E O CORAÇÃO ARDENTE

Frithjof Schuon  :

• Schuon Esoterismo Principio Via - O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA
  • A manifestação divina à nossa volta e em nós mesmos prolonga e projeta o Princípio e com este se identifica precisamente sob o aspecto da qualidade^? divina imanente; o sol é realmente o Princípio percebido através dos véus existenciais; a água é, de fato^?, a Passividade^? universal percebida através desses mesmos véus.
  • Por exemplo, que uma forma^? não pode absolutamente ser^? única no seu gênero — assim como o sol que, representando intrinsecamente o centro único, não pode excluir a existência de outras estrelas fixas — é um axioma^? da Intelecção, mas tem a priori^? apenas um valor^? abstrato.
  • Do mesmo modo^?, a Virgem personifica nela mesma a Sabedoria^? informal, em virtude^? de ser a Mulher^? "vestida de sol" e a mãe da Revelação: ela é a Sabedoria sob seu aspecto de resplendor, portanto, de Beleza^? e de Misericórdia.
  • Como todo ser celeste, Maria manifesta o Véu universal em sua função de transmissão: é Véu porque é forma, mas é Essência por seu conteúdo e, consequentemente, por sua mensagem^?. É simultaneamente fechada e aberta, inviolável e generosa; está "vestida de sol" porque está vestida de Beleza, "esplendor da Verdade^?". E é "negra mas bela", porque o véu é simultaneamente impenetrável e transparente, ou porque, após ter sido fechado por causa da inviolabilidade, abre-se em virtude da misericórdia. A Virgem está "vestida de sol" porque, sendo Véu, é transparente: a Luz^?, que é ao mesmo tempo^? a Beleza, comunica-se com tal força que parece consumir o Véu e abolir o velamento, de modo que o Interior, que é a razão de ser da forma, parece, por assim dizer, envolver a forma, transubstanciando-a. "Quem^? me viu, viu Deus^?": esta fala, ou seu equivalente, encontra-se nos mais diversos mundos tradicionais e se aplica, também, principalmente à "divina Maria", "vestida de sol" porque nele reabsorvida e como nele contida. Ver Deus, vendo o homem-teofania^? é, de certa forma, ver a Essência antes da forma: é receber a impressão do Conteúdo divino^? junto com a do continente humano^?, e "antes" deste, em razão da preeminência do divino. O véu tornou-se Luz, não há mais Véu.
  • Existe uma imagem^? particularmente concreta do ternário vedantino, o sol. O astro solar, como todas as estrelas fixas, é matéria, forma e resplandecência. A matéria, ou a massa-energia^?, revela Sat, o Ser-Poder^?; a forma equivale a Chit, a Consciência ou a Inteligência; a resplandecência corresponde a Ananda^?, a Bem^?-aventurança ou a Bondade^?. Aliás, a resplandecência comporta o calor e a luz, assim como Ananda participa simultaneamente de Sat e de Chit, o calor correspondendo à Bondade e a luz, à Beleza. A luz transporta para longe a imagem do sol, assim como a Beleza transmite a Verdade: "a Beleza é o esplendor da Verdade". Segundo um simbolismo um tanto diferente e não menos plausível, o sol se apresenta à experiência humana como forma, luz e calor: Sat, Chit e Ananda. Neste caso, a substância se une à forma que revela o Poder fundamental, ao passo que a luz manifesta a Inteligência e o calor, a Bondade.

Luis Miguel Martínez Otero: Otero Sol - O SOL