Le monde se trouve pour ainsi dire suspendu entre deux dimensions complémentaires, la transcendance et l’immanence : d’une part, Dieu est l’ « Autre » qui est infiniment « au-dessus » du monde et, d’autre part, le monde est sa manifestation dans laquelle il est présent. (Avoir un centre)
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Schuon / Frithjof Schuon
Matérias
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Schuon: le monde
23 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro -
Schuon Esoterismo Principio Via
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFRITHJOF SCHUON — ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA
RESENHAS DESTA OBRA
Temas fundamentais em SCHUON-TERMOS
Excertos:
INTRODUÇÃO
SOPHIA PERENNIS
VIDA ESPIRITUAL E MORAL
FENOMENOLOGIA ESTÉTICA E TEÚRGICA
SUFISMO -
Schuon: le monde et l’ego
14 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroTout ceci revient à dire que l’objet cosmique — le monde — se trouve pour ainsi dire suspendu entre deux dimensions complémentaires, la transcendance et l’immanence : d’une part, Dieu est l’ « Autre » qui est infiniment « au-dessus » du monde et, d’autre part, le monde est sa manifestation dans laquelle il est présent ; ce qui implique, d’une part, que sans cette immanence le monde se réduirait au néant et, d’autre part, que le monde — et tout ce qu’il contient — est nécessairement (…)
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Schuon Espírito Matéria DH
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — Do Divino ao Humano
O Espírito é a Substância, a matéria é o acidente quer dizer que a matéria não é senão uma modalidade contingente e transitória da radição do Espírito que projeta os mundos e os ciclos ao mesmo tempo permanecendo transcendente e imutável. Esta radiação produz a polarização em sujeito e objeto: a matéria é o ponto de queda do pólo subjetivo, a consciência sensorial sendo o fenômeno subjetivo correspondente. Para os sentidos, o objeto é a matéria, ou (…) -
Schuon: le nombre
24 de fevereiro de 2018, por Cardoso de CastroLes nombres principiels - ou les symboles numéraux - sont soit "horizontaux", soit "verticaux", suivant qu’ils indiquent, soit une différenciation, qui se reflète à chaque niveau universel, soit une projection, qui s’enfonce dans la relativité. Si, d’une part, toute forme est implicitement un nombre, d’autre part, tout nombre est implicitement une forme. (Avoir un centre)
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Schuon Espiritualização Sexo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — Do Divino ao Humano Espiritualização da sexualidade e animalização da intelectualidade Há uma espiritualização da sexualidade como há, em sentido inverso, uma animalização da inteligência; no primeiro caso, o que pode ser uma ocasião de queda se torna um meio de elevação; no segundo caso, a inteligência se desumaniza e dá lugar ao materialismo, ver ao existencialismo, logo a um «pensamento» que não tem de humano senão o modo e cujo conteúdo é propriamente infra-humano. A (…)
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Schuon: le Principe
23 de fevereiro de 2018, por Cardoso de CastroL’Univers total comporte quatre degrés fondamentaux : le Principe en soi, qui est "pur Absolu" ; le Principe déjà compris en Mâyâ, lequel est le Dieu créateur, législateur et salvateur ; le Principe réfléchi dans l’ordre créé, lequel est l’ordre "céleste", et aussi l’Avatâra ; et la création périphérique, qui est purement "horizontale" et "naturelle".
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Schuon Esquema Obra
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFRITHJOF SCHUON — ÍNDICE E ESQUEMA DE SUA OBRA
Tentativa de construção de um índice completo das obras de Schuon, tomando como ponto de partida a bibliografia detalhada no excelente site [http://www.frithjof-schuon.com], organizando assim o detalhamento dos tópicos de cada obra, assim como os excertos que pretendemos fazer. Enquanto não temos este índice pronto visitem: FRITHJOF SCHUON — OBRA E PENSAMENTO -
Schuon: Le problème du mal
12 de agosto de 2011, por Cardoso de CastroPour répondre à l’interrogation pourquoi il y a une relativité, donc une Mâyâ et par conséquent une manifestation, nous nous référerons en premier lieu à une idée de saint Augustin que nous avons mentionnée plus d’une fois, à savoir qu’il est dans la nature du bien de vouloir se communiquer : qui dit bien, dit rayonnement, projection, déploiement, don de soi. Mais en même temps, qui dit rayonnement, dit éloignement, donc aliénation ou appauvrissement ; les rayons solaires s’amenuisent, et se (…)
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Schuon Estações da Sabedoria
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — Estações da Sabedoria Resumo traduzido do site francês dedicado a Schuon, sobre o qual estaremos aditando excertos traduzidos da obre Estações da Sabedoria — resumo Prefácio O mal de nosso tempo e a cisão entre a fé e a ciência Ceticismo e cartesianismo O que o homem moderno não quer admitir Das taras inevitáveis do simbolismo antropomórfico A solução vedantina ou budista não convém às coletividade monoteístas Deve-se falar de "fracasso" da religião Como explicar a (…)
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Schuon: le rationalisme
13 de maio de 2018, por Cardoso de CastroOriginal
Le rationalisme, lui, n’admet pour vrai que ce qu’on prouve, sans se rendre compte, d’une part que la vérité est indépendante de notre disposition à l’admettre ou à ne pas l’admettre, et d’autre part qu’une preuve est toujours proportionnée à un besoin de causalité, en sorte qu’il est des vérités qui ne sauraient être prouvées à tout le monde; à rigoureusement parler, la pensée rationaliste admet une donnée non point parce que celle-ci est vraie, mais parce qu’on peut la prouver, (…) -
Schuon Estética Integral
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — Esoterismo como Princípio e como Via
Fundamentos de uma estética integral — tópicos O esoterismo comporta quatro dimensões principais: uma intelectual, atestada pela doutrina; uma volitiva ou técnica, que engloba os meios diretos ou indiretos do caminho; uma moral, que diz respeito às virtudes intrínsecas e extrínsecas; uma estética, a que pertencem o simbolismo e a arte do duplo ponto de vista, objetivo e subjetivo.
Exotericamente, a beleza representa uma satisfação (…) -
Schuon: Le Réel suprême
17 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroLe Réel suprême est absolu, et qu’étant tel, il est infini. Est absolu ce qui n’admet aucune augmentation ni aucune diminution, ou aucune répétition ni aucune division ; donc ce qui est à la fois uniquement soi-même et totalement soi-même. Et est infini ce qui n’est déterminé par aucune frontière ; c’est tout d’abord la Potentialité ou la Possibilité en soi, et ipso facto la Possibilité des choses, donc la Virtualité. Sans la Toute-Possibilité, il n’y aurait ni Créateur ni création, ni Mâyâ (…)
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Schuon Estetica Simbolismo
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFRITHJOF SCHUON — PERSPECTIVAS ESPIRITUAIS E FATOS HUMANOS
ESTÉTICA E SIMBOLISMO NA ARTE E NA NATUREZA
Papel da beleza na espiritualidade
Importância do discernimento das formas, o sentido das formas
A estética verdadeira/o estetismo ignorante e profano
A Beleza, espelho da felicidade e da verdade
Satanismo moderno/culto do feio
Papel da arte — Arte sagrada, Beleza dos santuários
O naturalismo. A mania de originalidade. O sincerismo.
A poesia, a música, a arquitetura, a (…) -
Schuon: le rien
14 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroLa notion du « rien » est essentiellement une référence — négative évidemment — à quelque chose de possible ou d’existant, sans quoi elle n’aurait aucun sens et ne serait même pas concevable. Le « rien », en effet, indique par définition l’absence de quelque chose : il exclut soit un ou plusieurs objets, soit tous les objets, suivant le contexte ; parler d’un « rien » intrinsèque, c’est-à-dire qui ne serait que lui-même sans référence aux choses qu’il exclut, serait une contradiction dans (…)
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Schuon Evagrio
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — Citações de Evágrio
Perspectives spirituelles et faits humains: PERSPECTIVAS ESPIRITUAIS E FATOS HUMANOS Segundo Evágrio o Pôntico, a justiça exige que se fale enigmaticamente segredos da vida mística, « a fim de não jogar pérolas aos porcos»; para ele como para seus predecessores, os mistérios concernem o Intelecto, sem que se faça necessário admitir que a diferença entre a gnose e os mistérios da via do amor se apresente de uma maneira sistemática. Evágrio o Pôntico (…) -
Schuon: le serpent du Paradis
17 de março de 2018, por Cardoso de CastroLe mal — le « serpent » du Paradis — a surgi du néant dès que le monde intérieur de l’androgyne primordial devint extérieur ; or, ce moment cosmogonique coïncide avec la création d’Eve donc avec la scission de l’androgyne encore immatériel, lequel fut le « premier Adam ». La matérialisation, ou la chute, survint après l’extériorisation et sous l’influence du serpent ; l’individualisme — mode élémentaire du « luciférisme » — causa l’emprisonnement dans la matière, avec toutes les calamités (…)
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Schuon Evolucionismo DH
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — Do Divino ao Humano Evolucionismo Nos dirão sem dúvida que a realidade de um Deus criador não foi demonstrada; mas embora não seja difícil demonstrar esta realidade com argumentos proporcionais a sua natureza, — mas inacessíveis por esta mesma razão a certos espíritos, — o mínimo que se pode dizer é que a evolução não foi jamais demonstrada por quem quer que seja, e com razão; admite-se a evolução transformante à título de postulado útil e provisório, como admitir-se-á não (…)
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Schuon: Le subjectivisme
21 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroOriginal
Le subjectivisme, qu’il soit artistique ou philosophique, se désavoue dès qu’il s’objective, car revendiquer la vérité - ou une autre valeur quelconque - c’est admettre des critères objectifs. (Frithjof Schuon, Perspectives spirituelles et faits humains) Cutsinger
Subjectivism, whether artistic or philosophical, repudiates itself once it objectifies itself, for to lay claim to truth—or any other value—is to acknowledge objective criteria. -
Schuon Evolucionistas
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — Do Divino ao Humano
Se os evolucionistas têm razão, a vida vale a pena ser vivida ?
Se os evolucionistas têm razão, o fenômeno humano não se explica e a vida humana não vale a pena de ser vivida. É a princípio a estas conclusões que chegam no final das contas, donde seu axioma do absurdo da existência; quer dizer que atribuem ao objeto, que lhes é inacessível, o absurdo do sujeito, que escolheram de propósito deliberado em seguindo a inclinação da animalidade, não (…)