Panorâmica de Metafísica e de Epistemologia
Este pequeno livro em francês, Du Divin à l’humain, é uma preciosidade de síntese do pensamento metafísico de Schuon. Apresento a seguir minha tradução de «DU DIVIN À L’HUMAIN : TOUR D’HORIZON DE LA MÉTAPHYSIQUE ET DE L’EPISTÉMOLOGIE»; recomendo o livro como leitura permanente.
DU DIVIN À L’HUMAIN — resumo e índice do original
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Schuon / Frithjof Schuon
Matérias
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Schuon – Do Divino ao Humano
29 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro -
Schuon: abstração
22 de setembro de 2021, por Cardoso de CastroMuitas noções que chamamos de "abstratas" por razões de conveniência, porque estão fora da nossa experiência diária imediata, ou que descrevemos como abstratas provisoriamente para atender às necessidades de nossa lógica, correspondem a experiências mais profundas e reais do que as nossas, experiências vividas pela consciência cósmica da qual somos apenas exteriorizações ou partículas. A noção de justiça é uma abstração, concedida; mas o Equilíbrio Universal de onde deriva, e quais atos (…)
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Schuon : Les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat
21 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroConsidérons maintenant les couleurs dans leur nature propre et leur langage immédiat : le rouge a de l’intensité, de la violence, le bleu de la profondeur et de la bonté [NA : Le ciel est bleu, et de même le manteau de la Vierge, Mater misericordiae. Le Christ est vêtu de blanc et de roue sainteté et vie, pureté et amour. - Certaines écoles vishnouites distinguent un amour « rouge » et un amour « bleu », le premier mode correspondant sans doute à une activité et le second à une passivité.]. (…)
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Schuon: Bouddha et Shankara
24 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroOriginal
Il y a un certain rapport complémentaire entre la réaction bouddhique et la réaction shankarienne : le Bouddhisme a réagi contre un Brahmanisme devenu quelque peu sophistique et pharisaïque, et Shankara a réagi contre, les simplifications doctrinales du Bouddhisme, simplifications non pas erronées en soi, certes, mais contraires à la métaphysique traditionnelle de l’Inde. Si la spiritualité brahmanique n’avait pas subi d’obscurcissement, l’expansion pacifique du Bouddhisme n’eût (…) -
Schuon Absoluto
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — ABSOLUTO Excertos do glossário de noções chaves na obra de Frithjof Schuon, desenvolvido por DEON VALODIA
Absoluto: No Absoluto, eu não sou, e tu não és, e Deus (em Sua determinação) não é, porque Ele (o Absoluto) está além do alcance de toda palavra e de todo pensamento. (Sri Ramakrishna) [[Language of the Self, A View of Yoga]
O Absoluto não é o Absoluto na medida que contém aspectos, mas na medida que os transcende. [[Schuon Compreender o Islã, Corão]
Se fossemos (…) -
Schuon: Catégories
14 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroEn dressant son tableau des catégories —substance, quantité, qualité, relation, activité, passivité, lieu, moment, situation, condition — Aristote semble se soucier de classification rationnelle plutôt que de la nature concrète des choses . Nous plaçant à un point de vue plus proche de la cosmologie que du logicisme péripatéticien — mais la délimitation est flottante —, nous donnerons la préférence à rénumération suivante : l’objet et le sujet, l’espace et le temps (qui sont des (…)
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Schuon Absoluto EPV
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFRITHJOF SCHUON — O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VÍA
Excertos do capítulo «O MISTÉRIO DO VÉU»
Absoluto, Infinitude, Perfeição Absoluto, Infinitud, Perfección; este tercer término designa el resultado de la Irradiación operada por el Infinito en virtud del Absoluto, o, digamos más bien: por la Infinitud necesariamente propia del Absoluto. La primera Hipóstasis que surge en la Relatividad, a saber, el Ser, el Principio personal y creador, es la primera perfección, en el sentido de que (…) -
Schuon: Chef d’oeuvre d’art traditionnel
21 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroOriginal
La première des choses qui frappe dans un chef d’oeuvre d’art traditionnel, c’est l’intelligence une intelligence surprenante soit par se complexité, soit par sa puissance de synthèse; une intelligence qui enveloppe, pénètre et élève. (Frithjof Schuon, Perspectives spirituelles et faits humains) Cutsinger
The first thing that strikes one in a masterpiece of traditional art is its intelligence, an intelligence that surprises whether by its complexity or its power of synthesis, (…) -
Schuon: conscience et existence
14 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroIl ne faudrait pas confondre purement et simplement, d’une part, la conscience tout court avec le sujet et, d’autre part, l’existence tout court avec l’objet ; car le sujet existe et l’objet contient des phénomènes de conscience. Il semble, du reste, y avoir une notable asymétrie entre l’existence et la conscience car — nous venons de le dire — celle-ci se trouve englobée dans celle-là, tandis que celle-là — l’existence — n’est pas forcément consciente ; cependant, les choses existantes ont (…)
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Schuon Acidente e Substancia
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroSchuon — O Esoterismo como Princípio e como Vía — Compreender o Esoterismo
El hombre de gnosis tiene siempre consciencia — ésta es al menos su predisposición y su intención — del arraigo ontológico de las cosas: para él, lo accidental no es solamente esto o aquello, es ante todo la manifestación diversificada e inagotable de la Substancia; intuición que, en la medida en que es concreta y vivida, exige y favorece no solamente el discernimiento y la contemplación, sino también la nobleza de (…) -
Schuon: croire
24 de fevereiro de 2018, por Cardoso de CastroCroire sincèrement, c’est croire comme si on voyait; c’est admettre avec tout notre être; c’est donc se détacher du multiple, du divers, de tout ce qui n’est pas l’Un; c’est toute la voie, jusqu’à l’union.
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Schuon Adão Eva
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrithjof Schuon — A Árvore Primordial Adão e Eva Amándose entre sí, Adán y Eva amaban a Dios; no podían amar ni conocer fuera de Dios. Después de la caída, se amaban fuera de Dios y para sí mismos y se conocían como fenómenos separados y no como teofanías; este nuevo género de amor fue la concupiscencia, y este nuevo género de conocimiento fue la profanidad. Por una parte, el hombre, a partir de entonces, miró las cosas en su fenomenalidad aislada y bruta y, por otra, se hizo insaciable; se (…)
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Schuon: D’où part le Bouddhisme ?
24 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroOriginal
Le Bouddhisme part, non pas de la notion de l’égo comme le font les religions d’origine sémitique, mais de la réalité tout empirique de la souffrance; son tremplin spirituel n’est pas le contenant que nous sommes, mais le contenu que nous vivons : le « moi » est un assemblage éphémère de sensations, d’où l’apparente négation de l’ « âme », qui résulte de la même perspective que l’apparente négation de « Dieu ». Le Bouddhisme n’est que logique avec lui-même en niant la continuité (…) -
Schuon Ageneton
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroSchuon — ageneton — increado ageneton En el Ser — el Ishwara de los vedantistas — el Absoluto da lugar al polo determinativo y, como si dijéramos, masculino o paternal del Ser, Purusha, mientras que la infinitud se refleja como el polo a la vez receptivo y productivo y, como si dijéramos, maternal del Ser, Prakriti. La nueva Hipóstasis que resulta de ello, en la cima o en el centro mismo de la Existencia y, por tanto, más acá del Ser y en la creación, es el intelecto universal, buddhi; es el (…)
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Schuon: Démontrer Dieu
16 de maio de 2009, por Cardoso de CastroOn nous dira sans doute que la réalité d’un Dieu créateur n’a pas été démontrée ; mais, outre qu’il n’est pas difficile de démontrer cette réalité avec des arguments proportionnés à sa nature, - mais inaccessibles pour cette raison même à certains esprits, - le moins qu’on puisse dire est que l’évolution n’a jamais été démontrée par qui que ce soit, et pour cause ; on admet l’évolution transformante à titre de postulat utile et provisoire, comme on admettra n’importe quoi, pourvu qu’on ne se (…)
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Schuon Anastasis
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroSchuon: referências ao termo ressurreição
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Schuon: Deux grands ordres de possibilités
14 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroPar les catégories se réalise ce qui doit être, donc ce qui ne peut pas ne pas être ; elles constituent le « théâtre » de toutes les modalités du possible, modalités soit plausibles soit paradoxales. Il importe du reste de distinguer entre les possibilités de principe et celles de fait — et de même pour les impossibilités. Autrement dit, il faut distinguer entre les choses qui se réalisent parce qu’elles le doivent de par leur nature, et celles qui pourraient se réaliser mais en sont (…)
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Schuon Angelus Silesius
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroSchuon — Referências a Angelus Silesius
Cuando se habla de esoterismo cristiano no puede tratarse más que de tres cosas: puede tratarse primeramente de gnosis crística, fundada sobre la persona, la enseñanza y los dones de Cristo y beneficiaria eventualmente de conceptos platónicos, lo que en metafísica no tiene nada de irregular (NA: De una manera general, siempre son posibles influencias intertradicionales en ciertas condiciones, pero fuera de todo sincretismo. Indiscutiblemente, el (…) -
Schuon: Distinction entre l’Absolu et l’Infini
17 de novembro de 2008, por Cardoso de CastroLa distinction entre l’Absolu et l’Infini énonce les deux aspects fondamentaux du Réel, celui d’essentialité et celui de potentialité ; c’est là la préfiguration principielle la plus élevée des pôles masculin et féminin. C’est du second aspect, l’Infini, - lequel coïncide avec la Toute-Possibilité, - que surgit le Rayonnement universel, donc la Mâyâ à la fois divine et cosmique. (Frithjof Schuon, Résumé de métaphysique intégrale)
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Schuon Aparições
27 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFRITHJOF SCHUON — ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA
VIDE: EPIFANIA
CRITERIOLOGIA ELEMENTAR DAS APARIÇÕES CELESTIAIS — TÓPICOS
Segundo um hadith, o diabo não pode tomar a aparência do Profeta. Isto é perfeitamente plausível em si, mas não se pode questionar qual é a utilidade dessa informação, visto que, após o desaparecimento dos Companheiros, não havia mais, e não há mais, testemunha dessa aparência. O alcance prático do hadith é o seguinte: se o diabo tomasse a aparência de um (…)