Perenialistas^? Cristãos
Jean Borella  : CARIDADE^? HUMANA

Quanto ao NT, ele é tão rico, senão mais, em atestações do tema^? teológico da proximidade^?. Falamos aqui do tema de fato^?, pois é difícil no grego neo-testamentário, de ligar a ideia^? de proximidade a um só termo^?. É preciso citar então os textos sobre a proximidade do Reino de Deus^?, cujo tipo é fornecido por esta palavra^?: «metanoia^? - Arrependei-vos pois o Reino de Deus está próximo». O metanoia - arrepender de que é aqui questão não é a princípio de ordem^? moral^?, mas de ordem espiritual. Traduz uma palavra grega, (metanoia), ela mesma traduzindo uma expressão aramaica, que significa: mudar de conhecimento^?. Esta mudança de conhecimento é aquele mesmo que definimos em nossa antropologia^?, quando falamos de conversão - retornamento do eu para sua fonte^? divina. Quanto à expressão: o Reino de Deus está próximo, ela é tão fundamental que bons comentadores aí veem a síntese da totalidade da mensagem^? do Cristo, a quintessência do kerygma. As vezes surpreende que o tema da proximidade (que se conjuga kerigmaticamente ao tema da conversão espiritual, quer dizer da passagem do psíquico ao pneumático) não tenha sido objeto^? de estudos exegéticos mais abundantes. Em todos os textos, não se trata somente de uma proximidade espacial ou temporal; mas, posto que este Reino é Jesus Cristo, Deus encarnado, trata-se de uma relação de proximidade que não é outra senão Jesus Cristo, como mediador perfeito^?: «O Senhor está próximo» (Filipenses IV,5). Este tema está igualmente presente^? em Paulo que retomando Isaías já o declara na carta aos Efésios II,13-17. Proximidade humano^?-divina, como a afirma são Tiago em Tiago V,8. Todos os exemplos citados empregam o mesmo termo grego engys ou seus derivados. Mas não é a mesma ideia que se exprime sob outros termos quando são Paulo escreve, em seguida ao texto dos Efésios que acabamos de citar: «pois por ele temos acesso^? uns aos outros junto do Pai em um só e mesmo Espírito^?»?