Categoria: Antiguidade
-
One of the first things we have to decide when trying to understand Aristotle is how to understand his technical terms, and hence how to translate what he says into English. Passages that seem to make no sense at all using one translation of the key words can often seem perfectly clear if one translates…
-
The word that I have been translating as ‘excellence’ (arete) is often, and quite properly, translated as ‘virtue’.1 This rendering can, however, give a misleading impression of the question to which Plato’s Socrates urges his interlocutors’ attention. First of all, as it is used in English today, ‘virtue’ tends to refer to a character trait…
-
а) De opif. mundi, 2 (C., I, 2) : L’intelligence universelle est très pure et sans souillure, meilleure que la vertu, que la science et même que le bien et le beau. b) Leg. ad Caïum, 1 (S , VI, p. 87): Par la vertu, les âmes apprennent à connaître ce qui est éternel et…
-
En quel sens être en acte se dit-il de l’intelligible ? Est-ce au sens où la statue, comme couple de forme et de matière, est un être en acte ? Est-ce parce que chaque intelligible a reçu une forme ? – Non, c’est que chacun d’eux est une forme et qu’il est parfaitement ce qu’il…
-
L’alêtheia est, chez Homère, ce qui se manifeste dans une parole exempte de mensonge et d’erreur (la négation d’être ou de demeurer caché). Elle ne devient un problème qu’avec la question parménidéenne de la voie véritable et du critère., condition pour qu’un discours soit digne de foi.
-
Anaxágoras tinha dito que a verdadeira Causa primeira não era física, mas intelectual. Sócrates vai além (v. o Fédon de Platão) e sustenta que se uma tal Causa pode preferir uma coisa a outra, por alguma razão é, e esta razão não pode ser senão boa, pois o intelecto supremo pensaria mal se escolhesse por…
-
Parmi les questions préjudicielles que doit nécessairement résoudre quiconque veut pénétrer un peu avant dans la philosophie de Platon se trouve au premier rang celle de la valeur des mythes. Il est certain que Platon a souvent présenté ses doctrines sous forme poétique ou allégorique. Il s’est complu dans la fiction, et il n’est presque…
-
CATON. Vous paraissez, Scipion et Lélius, vous étonner d’une affaire qui n’a rien de compliqué : les gens qui n’ont en eux-mèmes aucune ressource pour vivre bien et avec bonheur [ad bene beateque vivendum] trouvent tout âge pénible ; mais ceux qui recherchent tous les biens en eux-mèmes ne peuvent considérer comme mauvais ce que…
-
Il n’y a donc pas de développement continu, homogène, entre sagesse et philosophie. Ce qui fait surgir cette dernière est une réforme expressive, l’intervention d’une nouvelle forme littéraire, d’un filtre à travers lequel la connaissance de ce qui précédait se trouve conditionnée. La tradition, essentiellement orale, de la sagesse, déjà obscure et peu prodigue du…
-
Il est tout naturel de penser que, pour bien apprécier la valeur des écoles qui se prétendent issues de Platon, en particulier celle que Ton est convenu d’appeler néoplatonisme, platonisme Alexandrin, la première condition à remplir serait de connaître à fond le platonisme grec, celui de Platon. En attendant que la critique philosophique, mise en…
-
TABLE DES MATIÈRES PRÉFACE Chapitre premier LES ORIGINES Mithra est un dieu indo-iranien 1. — Hypothèse d’un emprunt à Babylone 2. — Le Mithra avestique 3. — Le Mithra des Achéménides 7. — Diffusion de son culte dans l’empire perse 9. — Mithra et les diadoques 11. — Syncrétisme à l’époque alexandrine 14. — Mazdéisme…
-
INTRODUCTION Sans doute, tant qu’il y aura des hommes et que la médecine ne pourra leur assurer le perpétuel renouvellement d’une vigueur juvénile, se préoccuperont-ils du grand mystère de l’au-delà. Mais jamais peut-être l’idée de la mort ne fut aussi présente à l’humanité que durant les années que nous avons vécues. Elle fut la compagne…
-
L’Athénien. — Voici une nouvelle question à poser, à laquelle, cette fois encore, nous ferons nous-mêmes la réponse. Si toutes choses venaient à se confondre et s’immobiliser, comme la plupart de nos sages osent le prétendre, quel mouvement, parmi ceux dont nous avons parlé, devrait forcément naître le premier ? Évidemment, celui qui se meut…
-
LIVRE PREMIER : Le Livre premier conduit jusqu’à Dieu Ch. I — Si l’âme n’était pas immortelle, l’homme serait la plus malheureuse des créatures Ch. II — Le corps par nature ne fait rien Ch. III — Au-dessus de la forme divisée dans le corps, il y a une forme indivisible : l’âme Ch. IV…
-
-
TABLE DES MATIÈRES DU TROISIÈME VOLUME. Avant-propos TROISIÈME PARTIE. Histoire du Néoplatonisme. LIVRE PREMIER. Chapitre I. Règles de critique à suivre dans l’histoire du Néoplatonisme. Origine douteuse des livres hermétiques. Influence du Néoplatonisme sur la théologie de l’Église d’Orient. Eunomius. Athanase. Grégoire de Nysse. Synésius. Denis l’Aréopagite. Jean de Damas. Église latine. Saint Augustin. Boèce.…
-
TABLE DES MATIÈRES DU DEUXIÈME VOLUME. DEUXIÈME PARTIE. Analyse. LIVRE DEUXIÈME. Chapitre I. Successeurs de Plotin.— Amélius, Porphyre, Jamblique Chapitre II. Lutte du Polythéisme et du Christianisme. — Nécessité de l’intervention de la philosophie alexandrine dans cette lutte. Restauration du Polythéisme. Antécédents. Apollonius de Tyane, Plutarque, Apulée. Symbolique de Plotin, de Porphyre, de Jamblique, de…
-
TABLE DES MATIÈRES DU PREMIER VOLUME. Préface. PREMIÈRE PARTIE. Introduction. LIVRE PREMIER. Chapitre I. Platon Chapitre II. Aristote Chapitre III. Décadence de la philosophie grecque. Le Stoïcisme LIVRE DEUXIÈME Chapitre I. Établissement de la philosophie grecque en Orient. Influence du Platonisme sur la fusion des doctrines grecques et orientales Chapitre II. École juive. Ses origines.…
-
Entre Antioche et Alexandrie un nouveau centre de culture et de mouvement intellectuel se forma vers la fin du IVe siècle, de notre ère, dans Gaza, ville de Palestine. D’après une scholie du manuscrit palatin de l’Anthologie cette ville « était l’amie des Muses, et avait atteint le plus haut degré dans l’art de la…
-
Commentateur et rhéteur, Procope, le frère de Zacharie, n’est pas étranger à la philosophie. Nous trouvons, dans des chapitres introductifs aux commentaires, des pensées qui méritent notre attention. Ainsi dans le commentaire in Isaïam prophetam, il soutient que « le prophète voit… mais non pas en une extase de son intelligence, comme certains le croient,…