Categoria: Antiguidade
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PLOTIN, Traités 1-6. Paris: GF Flammarion, 2002, p. 237-239 Plano detalhado do tratado segundo seu recente tradutor para o francês, Jérôme Laurent: Capítulo 1: Que espécies de coisas são belas; crítica da definição estoica da beleza. 1-11. Relembrando o Hípias maior e o Banquete. 12-20. Os corpos não são belos por si mesmos, mas por…
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Entretanto, uma coisa persiste: é o impulso metódico que dera nascimento a essas hipóteses, e que, em sequência, vai renová-las e rejuvenescê-las. Não o dogma das ideias, mas o esforço metódico que dá sentido ao platonismo. Tal é a significação do conjunto do Parmênides. Uma vez destruída a teoria das ideias, Parmênides incita o jovem…
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Seria o Livro I independente a princípio, e só mais tarde retocado para servir de proémio à República? Justamente a palavra «proémio» aparece na primeira frase do Livro II, para classificar a conversa anterior. Esta forma um conjunto ordenado e completo, comparável aos chamados diálogos aporéticos, que se atribuem à primeira fase da obra do…
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19. «Assim — opinam — as coisas surgiram, assim elas são agora, assim hão-de ser depois, e assim hão-de acabar. E cada uma os homens designaram por certo nome.» Assim, segundo opinião, nasceram estas (coisas) e agora são e em seguida a isso se consumarão, uma vez crescidas; um nome lhes atribuíram os homens, distintivo…
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16. «Qual a mistura dos membros errantes (Luz e Noite) tal se apresenta a mente (noûs) dos homens. Pois a mesma natureza é o que pensa em todos e em cada um: o pleno (ou ‘o que prevalece’?) é pensamento (noema).» Pois como cada um tem mistura de membros errantes, assim a mente nos homens…
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14. «(A Lua é) alheia luz que ilumina a noite, circunvagando a Terra.» Brilhante à noite, errante em torno à terra, alheia luz. [La Luna] «brillando de noche con luz ajena, errante en torno a la tierra». Lumineuse de nuit, errante autour de la terre, lumière d’ailleurs.
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13. «Antes de todos os deuses, ela (a Deusa da geração e do amor) meditou o Eros.» Primeiro de todos os deuses Amor ela concebeu. «Concibió al Amor, el primerísimo de todos los dioses». Eros fut le premier de tous les dieux qu’elle inventa.
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12. «Foram as mais angustas (coroas) preenchidas de fogo puro, e as seguintes de Noite; por entre elas se precipitou a ígnea parte. No meio reside a Deusa que tudo governa. Pois a Divindade à nascida e ao parto doloroso chama, impelindo para o macho a fêmea, e para a fêmea o macho…» Pois os…
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11. (E agora vou dizer-te) como a Terra e o Sol e a Lua, o Éter a todos comum, a celeste Galáxia e o Olimpo extremo, e a ardente força das estrelas entraram de existir. «Cómo la tierra, el sol y la luna, también el éter común, la Vía Láctea y el Olimpo insuperable, así…
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10. «Conhecerás a natureza do Éter e os signos (que estão) no Éter, e do claro facho do Sol o efeito ardente, e de onde provém, a circunvaga ação da redonda Lua e sua natureza; e conhecerás também o Céu que tudo cinge, donde nasceu e como a reinante Ananké dos astros o sujeitou a…
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9. Porém, como todas as coisas de Luz e de Noite denominadas foram, e conforme suas virtudes os nomes receberam, repleto ficou o Todo de Luz e Noite sem Luz, das duas igualmente, pois nenhuma das duas participa de Nada. «Pero puesto que todo es denominado luz y noche y, según las cualidades de éstas,…
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5. «Igual (indiferente) é para mim o por onde quer que eu comece; pois lá hei-de sempre voltar.» …………………..para mim é comum donde eu comece; pois aí de novo chegarei de volta. «Común es para mí aquello desde donde comienzo; pues allí volveré nuevamente». Comum me é aí de onde parto; pois aí retornarei de…
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Focalizando especialmente Parmênides, Empédocles e a tradição pitagórica, o filósofo inglês Peter Kingsley, escreveu notáveis estudos sobre os pré-socráticos. Por exemplo, seu livro Ancient Philosophy, Mystery, and Magic se divide em três grandes partes: Filosofia, Mistério e Magia. A primeira parte começa a investigação pelos Elementos de Empédocles, aqueles que ele chamava de “Raízes”, razão…
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Todas as obras dos Pré-Socráticos estão hoje perdidas; apenas alguns fragmentos mais ou menos importantes nos foram transmitidos no decorrer dos séculos por diferentes vias. A) Citações feitas por autores posteriores. – As principais fontes são Platão, Aristóteles, os Estoicos, Sexto Empírico, Cícero e os Neoplatônicos. Importa acrescentar os Moralia de Plutarco (século I-II d.C.);…
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Os problemas de cronologia puderam ser parcialmente resolvidos graças a dois autores: Eratóstenes de Cirene e Apolodoro de Atenas. Eratóstenes de Cirene era um bibliotecário de Alexandria que viveu no século III a.C. Escreveu sobre imensos assuntos — filosofia, gramática, história, geografia (foi uma das fontes de Estrabão) — e redigiu uma Cronologia. Esta obra…
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A tradição moral do Ocidente em nada reteve a definição aristotélica de prudência. Enquanto as definições estoicas de phronesis como “ciência do que fazer e não fazer” ou “ciência dos bens e males, assim como das coisas indiferentes” (1) serão facilmente impostas à posteridade (2), a definição de Aristóteles no Livro VI da Ética em…
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A linguagem da filosofia latina, embora marcada pela disseminação do estoicismo, foi elaborada ao mesmo tempo em que Cícero, Lucrécio e Sêneca estavam ajudando a escrever uma história crítica da filosofia. É por isso que os usos de conscientia no latim clássico apresentam – sincronicamente – os diferentes estratos histórico-literário que constituíram a experiência e…
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A ilusão de realidade óbvia que o conceito de corpo nos dá hoje vem essencialmente de duas razões: primeiro, a forte oposição que foi estabelecida em nossa tradição ocidental entre a alma e o corpo, o espiritual e o material. Correlativa e posteriormente, o fato de o corpo, que se transformou em matéria, ser um…
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A metafísica implícita sendo adotada aqui é, certamente, o idealismo subjetivo: “para os gregos, o mundo dos deuses [isto é, a realidade] tinha uma característica muito particular. Esta é que simplesmente pensar em algo é fazê-lo existir: é fazê-lo real “(R: 71-72). Portanto, “tudo o que temos consciência é, o que percebemos ou notamos, o…