Carlo Michelstaedter – Dialogue entre l’adolescent et l’homme

O adolescente. Sinto dois homens dentro de mim, um que quer prazer, outro que quer o bem. - Como satisfaço ora um ora outro, minha vida é diversa.

O homem. Mas o bem é prazeroso ou não?

O adolescente. Sim, caso contrário não seria bem.

O homem. E o que é prazer?

O adolescente. É possuir coisas agradáveis.

O homem. Então, quando você tiver satisfeito o "eu" que quer prazer, então não falta mais nada?

O adolescente. Não, porque nem tudo vem de uma vez.

O homem. Então o "eu" que quer prazer não quer sempre a mesma coisa, mas às vezes uma coisa, às vezes a outra?

O adolescente. Sim.

O homem. Então, por que o chamamos de "eu" e não de "eus", se ele é sempre diferente? Você quer que falemos sobre isso dessa forma?

O adolescente. Eu gostaria disso.

O homem. Esses "eus" estão sempre insatisfeitos, exceto por um: aquele que está satisfeito.

O adolescente. Isso faz sentido.

O homem. E aquele que está satisfeito também está insatisfeito até ficar satisfeito?

O adolescente. Sim.

O homem. E quando ele está satisfeito, ele não fala mais, então podemos dizer que, enquanto ele tiver voz, ele não está satisfeito.

O adolescente. Sim.

O homem. Portanto, todos os "eus" falam com uma só voz: insatisfação, mesmo quando você tenta satisfazê-los.

O adolescente. É o que parece.

O homem. E o bem, ele satisfaz apenas um, ou pode satisfazer todos eles?

O adolescente. Satisfaz a todos, se for bem.

O homem. Portanto, a voz de todos os eus não está unificada em exigir o que satisfaz um eu ou outro, mas em exigir o bem.

Adolescente. Sim, é o que parece.

O homem. Então essa voz é a mesma do outro eu que você disse ser o melhor, aquele que quer o que é certo.

O adolescente. Sim, é o que me parece.

O homem. Assim, da multiplicidade de seus eus, que acreditam estar satisfeitos de diferentes maneiras, mas não conseguem fazê-lo, surge uma única voz que, negando as satisfações particulares e ilusórias de cada vez, clama pelo bem que satisfará a todos. E como nesse bem você seria um só, de fato toda a sua pessoa nada mais é do que a vontade de ser um homem.

L’adolescent. Moi je sens en moi deux hommes, l’un qui veut le plaisir, l’autre le bien. – Comme je satisfais tantôt l’un tantôt l’autre, ma vie est diverse.

L’homme. Mais le bien est-il plaisant ou non?

L’adolescent. Oui, autrement ce ne serait pas le bien.

L’homme. Et le plaisir, qu’est-ce que c’est?

L’adolescent. C’est le fait de posséder des choses plaisantes.

L’homme. Quand tu as satisfait le «moi» qui veut le plaisir, il ne te manque plus rien alors?

L’adolescent. Si, car tout ne vient pas en une seule fois.

L’homme. Alors le «moi» qui veut le plaisir ne veut pas toujours la même chose, mais tantôt l’une, tantôt l’autre?

L’adolescent. Oui.

L’homme. Pourquoi alors l’appelons-nous le moi et non les «mois», s’il est à chaque fois différent. Veux-tu que nous en parlions ainsi?

L’adolescent. D’accord.

L’homme. Ces «mois» sont tous toujours insatisfaits, sauf un: celui qui se satisfait.

L’adolescent. C’est logique.

L’homme. Et celui qui se satisfait est lui aussi insatisfait tant qu’il ne s’est pas satisfait?

L’adolescent. Oui.

L’homme. Et quand il s’est satisfait il ne parle plus, de sorte que nous pouvons dire que, tant qu’il a une voix, c’est qu’il ne s’est pas satisfait.

L’adolescent. Oui.

L’homme. Alors tous les «mois» parlent d’une seule voix: l’insatisfaction, même quand tu t’efforces de les satisfaire.

L’adolescent. C’est ce qu’il semble.

L’homme. Et le bien, n’en satisfait-il qu’un seul, ou peut-il les satisfaire tous?

L’adolescent. Il les satisfait tous, si c’est le bien.

L’homme. Alors la voix de tous les mois ne s’unifie pas dans le fait de réclamer ce qui satisfait l’un ou l’autre des mois, mais dans le fait de réclamer le bien.

L’adolescent. Il semble, oui.

L’homme. Alors cette voix est la même que celle de l’autre moi que tu disais être le meilleur, celui qui justement veut le bien.

L’adolescent. Oui, c’est ce qu’il me semble.

L’homme. Alors, à partir de la multiplicité de tes mois, qui croient se satisfaire de différentes manières mais n’y parviennent pas – il sort une seule voix qui, en niant chaque fois les satisfactions particulières et illusoires, réclame le bien qui les satisfera tous. Et comme dans ce bien tu serais un, en fait toute ta personne n’est que la volonté d’être un homme.