Vimos que a diferença fundamental na estrutura do conceito de "formação", no homem e no animal, é o fato do animal já estar "formado" nos seus modos de comportamento — ele vive sempre na tensão que as diversas molduras colocam para o seu comportamento. Mas como o homem precisa procurar esta moldura e o significado de sinais importantes, ele se vê diante de perguntas, dúvidas e tentativas "fantásticas" para fazer frente ao desafio da interpretação.
Aos padrões organizadores e unificadores, (…)
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Ernesto Grassi
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Grassi (1978:61-65) – O caráter básico da formação humana. Uma investigação arcaica
27 de novembro de 2023, por Cardoso de Castro -
Grassi: Auto-realização humana e "logos" (I)
23 de março de 2022, por Cardoso de CastroComportamento esquemático dos animais e "abertura para o mundo" do homem
De nossas discussões anteriores nasceram dois grupos de problemas. Com a interpretação do "efeito" artístico de Poe, do "tédio" e "rejeição do natural" de Baudelaire, e da vitória sobre a linguagem racional e prática de Mallarmé, indicamos a tese de que a arte tenta romper o mundo dos fenômenos naturais, empíricos e cotidianos e — segundo as formulações de Rimbaud e Proust, às quais nos referimos — revelar o que de (…) -
Grassi: Sinais e espírito (II)
23 de março de 2022, por Cardoso de Castro2. A "Signatura" dos fenômenos: a definição de J. Boehme da esfera "Espiritual"
Referimo-nos à tese de Muller de que a lei da causalidade (causa e efeito) é inadequada a uma explicação do fenômeno da vida, isto é, da função dos seus órgãos. Segundo o ponto de vista de Muller, os órgãos vivos só revelam as "formas" que são peculiares à vida. Isto leva à conclusão de que o ser vivo, e portanto também o homem, não pode transcender o mundo dos fenômenos; e que permanece fechado na estrutura (…) -
Grassi - O caráter básico da formação humana. Uma investigação arcaica
23 de março de 2022, por Cardoso de Castro2. O caráter básico da formação humana. Uma investigação arcaica
Vimos que a diferença fundamental na estrutura do conceito de "formação", no homem e no animal, é o fato do animal já estar "formado" nos seus modos de comportamento — ele vive sempre na tensão que as diversas molduras colocam para o seu comportamento. Mas como o homem precisa procurar esta moldura e o significado de sinais importantes, ele se vê diante de perguntas, dúvidas e tentativas "fantásticas" para fazer frente ao (…) -
Grassi: Sinais e espírito (I)
23 de março de 2022, por Cardoso de Castro1. Sinais conscientes e inconscientes
Estamos lidando com a insuficiência da palavra racional e a prominência da palavra indicativa, que se mostrou como expressão pictórica. Podemos, então, concluir que prevalecem a imagem, o sinal, o esquema? Nossa tarefa imediata consiste em investigar o papel que desempenham o sinal e o esquema na vida humana. Consideremos primeiramente o impacto do "sinal", do esquema em nível biológico.
No seu pequeno tratado Sobre os Fantásticos Fenômenos Visuais (…) -
Grassi : As aporias da linguagem: som, voz animal, palavra: a experiência da objetividade
23 de março de 2022, por Cardoso de CastroO desenvolvimento multi-facetado do homem, que inclui o conhecimento racional, é atestado pela palavra, principalmente pela palavra poética, numa vasta gama de projetos possíveis. Nossa referência ao que foi dito por artistas tem por finalidade descrever por que meios tentaram eles alcançar a objetividade, através de cuja moldura e tensão o ser humano alcança aos poucos o conhecimento.
Referimo-nos à "abertura ao mundo" do homem que, por um lado, age como premissa para os possíveis (…) -
Grassi : A demonstração como essência do conhecimento
23 de março de 2022, por Cardoso de Castro4. A demonstração como essência do conhecimento: linguagem apodítica. A natureza indemonstrável dos princípios: linguagem semântica
Agora, outra pergunta faz-se necessária: como alcançamos o conhecimento e, com isso, o "em-si" dos fenômenos? Será somente através de um processo pragmático? Ou apenas pela tentativa de enfrentar pragmaticamente as coisas? Que papel desempenha o "logos", a palavra, o sinal audível?
Em última análise, o conhecimento não pode ser adquirido pragmaticamente, (…) -
Grassi : A insuficiência essencial da linguagem.
23 de março de 2022, por Cardoso de Castro5. A insuficiência essencial da linguagem. O silêncio e o fundamento pictórico da linguagem
Mas, afinal, é a linguagem semântica algo originário?
Toda língua, cujas raízes se encontrem diretamente no primitivo, é puramente semântica; ela não demonstra: ela refere-se ou indica — como a linguagem dos mitos, das religiões, do evangelho (da pregação), das síbilas, dos profetas, dos poetas. "O poeta não consegue fazer poesia antes de ser possuído, de estar fora de si e da razão ter cessado de (…) -
Grassi: II. Linguagem semântica arcaica
23 de março de 2022, por Cardoso de Castro1. A linguagem da sibila de cumae
Nossas discussões anteriores nos levaram a uma dupla conclusão: a linguagem racional, demonstrativa, explicativa não é originária: ela tem suas raízes na linguagem semântica e referente, que é extraída diretamente da fonte de "sinais" arcaicos. Para descobrir a estrutura dessa linguagem originária e sua relação com a "imagem", analisaremos agora a essência da linguagem pré-filosófíca.
Até agora não foi esclarecida a relação entre causas últimas, axiomas (…) -
Grassi: Rhetoric and Philosophy
23 de março de 2022, por Cardoso de CastroThe problem of rhetoric — as the speech that acts on the emotions — can be treated from two points of view. It can be considered simply as a doctrine of a type of speech that the traditional rhetors, politicians, and preachers need, i.e., only as an art, as a technique of persuading. In this case the problems of rhetoric will be limited to questions of practical directions for persuading people and will not have a theoretical character.
From another point of view, however, the problems of (…)