Apercebe-se que três coisas^? se mantêm estreitamente: 1) um estado^? espiritual e intelectual^? primordial (estado edênico ou estado de iluminação sobrenatural^?), que foi encoberto pela ocultação, que se trata para o homem de reencontrar; 2) uma tradição primordial relativa a este estado — tradição que desvela a realidade^? dele e guia para ele o pensamento^? humano^?; 3) um grupamento humano que conserva intacta esta tradição e se esforça de fazê-la conhecer^? graças ao ritual iniciático.

É somente nos povos de pastoreio nômade que a tradição primordial conseguiu se manter senão completa, pelo menos pura. É por conseguinte nestes povos somente que o estado primordial pôde ser^? verdadeiramente discernido e que o esforço civilizador pôde se produzir^?; a civilização, com efeito^?, tem por fundamento^? essencial a necessidade^? de reencontrar o estado inicial, e ela pode se definir, quando se vê em sua essência, no retorno^? para o Éden. O encaminhamento da humanidade no espaço e no tempo^? nada^? foi de diferente senão um encaminhamento para o jardim perdido; desde o primeiro segundo da marcha, o homem não teve senão uma meta: subir a encosta que acabara de descer: reganhar o alto da montanha, em baixo da qual tinha escorregado; reencontrar, nos picos, a luz^? que acabava de se velar. Todavia, somente certos elementos^? da cultura^? pastoral conseguiram manter esta meta distintamente sob o olhar dos homens.

O grupamento superior^? quem^? neste ciclo, tomou em mãos a salvaguarda da tradição civilizadora foi a organização teocrática, cuja antiguidade^? fez os deuses^?, e que a Bíblia menciona sob o nome de Filho de Deus^?. Este agrupamento porta também, por outro lado, o mesmo nome que o radiante - universo^? radiante do qual perpetua a ideia^?: a Agarttha é sua designação mais recente. Anteriormente era o Paradesha (Cantão Superior), palavra^? idêntica ao Pardes caldaico e ao Paraíso. Mais para o passado ainda, era Tula^?, da qual os gregos fizeram Thule. Esta Tula, indicada por René Guénon no Rei do Mundo^?, «era verdadeiramente idêntica à primeira Ilha dos Quatro Mestres.

Assim é que insistimos em várias ocasiões sobre esta identidade^? da teocracia^? antiga com aqueles que toda a antiguidade conheceu sob a denominação dos deuses, e que, segundo a unanimidade das tradições, governaram a terra^? antes que o poder^? caísse nas mãos dos «homens» (esta evolução assinala a transformação progressiva da sociedade^? primitivamente religiosa, em sociedade civil). Os deuses foram, em seu princípio, homens de carne^? e osso, que se elevaram a um titulatura divina, e que se revestiam de despojos (mais tarde máscaras) ou folhagens sacralizantes. O pior erro^? da mitologia^? é de imaginar que, desde o início, os deuses foram seres de sonho^?, moldados pela imaginação.