VIDE intuição do mundo
CONCEPÇÃO DE MUNDO – a imagem do mundo própria da ciência nem sempre equivale à cosmovisão ou concepção do mundo que penetra a vida espiritual do homem; é antes uma ideia geral da organização do cosmos material, de acordo com as descobertas científicas. Esta imagem do mundo consegue-se mediante uma generalização dos dados parciais da ciência e é susceptível de modificação e desenvolvimento, enquanto a cosmovisão ou concepção do mundo é dada de uma vez na sua totalidade, é inalterável e depende, em grande parte, do caráter individual, do povo ou conjunto de povos , do momento histórico, etc. A confusão entre imagem e concepção do mundo, bem como a confusão entre esta e a filosofia, foram desentranhadas recentemente quando um estudo mais atento do passa do cultural verificou a possibilidade de uma separação das mesmas, e, juntamente com isso, a possibilidade de uma teoria das concepções do mundo intimamente relacionada, segundo Dilthey, com o problema da filosofia da filosofia. A concepção do mundo apresenta-se deste modo como um conjunto de intuições que determinam não só as particularizações de um tipo humano ou cultural e que condicionam toda a ciência, mas abarcam também e em particular as formas normativas, fazendo da concepção do mundo uma norma para a ação. A partir deste ângulo, apresentam-se como concepções do mundo vastos sistemas, que usualmente veem sendo considerados como filosofias ou como simples posições metafísicas, tais como, por exemplo, o materialismo, o espiritualismo, etc. Em contrapartida, torna-se mais difícil separar concepção do mundo e metafísica ou concepção do mundo e religião. Os caracteres comuns de todas elas – afã de saber integral, referência à totalidade, solução dos problemas do sentido do mundo e da vida são insuficientes para uma explicação completa do problema das cosmovisões enquanto tais, problema cuja solução requer não só uma determinação da sua estrutura , mas também o estudo histórico das suas concepções surgiram no decurso da história. filosofia, metafísica, imagem científica do mundo, religião e diversos outros elementos encontram-se na concepção do mundo sem que esta seja uma mera soma, mas antes um elemento distinto que banha, dom a sua luz, todos os elementos parciais. Verifica-se precisamente a crise de uma concepção do mundo quando há inadequação entre ela e a visão teórica objetiva. A tensão entre a concepção do mundo e o saber teórico agudiza-se, pois, nos momentos de crise até surgir uma nova cosmovisão cujos fundamentos não são verificados, até que surge uma nova adequação entre os dois tipos de saber. [Ferrater]