gr. κόσμος νοητός, kósmos noêtós: universo^? inteligível. Um dos problemas decorrentes da teoria platônica das Formas é o da sua localização. Platão é categórico em que os eide não existem em parte alguma (Symp. 211a; confrontar Aristóteles  , Phys. III, 203a). Há, contudo, outros passos que indicam que eles têm de fato^? uma «localização» num sentido^? mais lato do termo^? (Rep.   508c, 507b; Fedro  , 247c-e). A linguagem^? figurativa do Timeu   força-o a ser^? mais explícito; a sua teoria da mimesis^? sugere um modelo do qual o universo visível (kosmos^? aisthetos) é uma imagem^? (eikon^?), Tim. 30c-d. Este é o universo inteligível que «contém» os principais grupos dos eide (loc. cit.; ver zoon). «Contém» é uma palavra^? difícil, pois não é de modo^? algum clara a forma^? como Platão viu os agrupamentos superiores dos eide (ver o principal texto paralelo, Soph. 253d; mas aqui o contexto^? é dialético).

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L’expression « lieu des Formes (eidon topos^?) » désigne l’âme chez Aristote (De l’âme, III, 429a28) ; ici, selon l’interprétation plotinienne du Phèdre, 247c3, il s’agit du monde intelligible, de l’Intellect^?. (Plotino - Tratado 1 (I,6) - Sobre o belo (estrutura))