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quinta-feira 25 de janeiro de 2024
Filosofia? Platão:
Segundo Raimon Panikkar , "para ser? cristão, é preciso ser espiritualmente semita e intelectualmente grego". Daí a importância da tradição judaica, de onde emerge o Cristo, especialmente da Cabala , e do pensamento? filosófico grego, de onde se destaca Platão. A preocupação de Panikkar é com o afastamento progressivo destas origens espirituais e intelectuais, à medida? que avançamos para um novo milênio e que contamos mais e mais com uma cristandade? englobando culturas tão diversas daquelas originárias da tradição cristã. Pois, nesta tradição, todos os dogmas são expressos em noções emprestadas à sabedoria? helênica, suficientemente transformados, certamente, — eventualmente deformados; posto que entre o Deus? de Aristóteles e aquele de Tomás de Aquino há apesar de tudo uma diferença capital, mas uma fecundação mútua que é fundamento? da riqueza do pensamento cristão.
Levando isto? em consideração, devemos apreciar os termos e noções da Cosmologia, em sua origem? semita e grega, assim como na comparação com outras tradições, buscando mais que conceitos uma compreensão daquilo que servem como "ponteiros".
A começar com o termo? "Cosmo?" propriamente que para Platão, é o mundo? sensível, posto que a noção de "mundo inteligível" só apareceria muitos séculos depois dele. O mundo deve ser considerado, segundo o estudo? de Luc Brisson sobre o vocabulário platônico, como a Totalidade ordenada de todas as coisas? sensíveis (v. aisthesis?). Uma Totalidade que pode ser nomeada de diferentes maneiras: seja ela é "o Todo?" (to pan?), o que chamamos o "Universo?"; seja ela é o Dharma? - Todo Ordenado ou kosmos?; seja enfim o Céu (ouranos?), quer dizer mais precisamente esta região do universo que apresenta a maior regularidade e a maior permanência, que é a mais ordenada.
Para Platão, o mundo existe, é Um (Tim. 31a-b, 55c-d), e ele é um Vivente? dotado de um Corpo? e de uma Alma do Mundo?. Este vivente pode ser representado como tendo sido fabricado por um Demiurgo? que trabalha com os olhos fixados sobre as Formas - formas inteligíveis e que, quando fabrica as coisas sensíveis, configura um material? caracterizado por sua indeterminação radical, a "khora" (Tim. 47e-53b).
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