Categoria: Schuon, Frithjof

Shiva est comparable à la tendance ténébreuse et descendante en tant qu’il nie et qu’il détruit ; mais il relève également de l’aspect divin Chit, de la “Conscience” – ou de la “Connaissance” – en tant qu’il réduit en cendres la “Grande Illusion”, Mahâ-Moha, ce qui représente une fonction intrinsèquement positive. [Frithjof Schuon]

Original La divine Maya , qui est à la fois métacosmique et cosmique, comporte essentiellement les puissances ou fonctions suivantes : d’abord la fonction de séparation ou de dédoublement, — à commencer par la scission en sujet et objet, — dont le but est la production d’un plan de manifestation pour les deux fonctions consécutives,…

Le vêtement extériorise, soit la fonction spirituelle ou sociale, soit l’âme, les deux aspects pouvant d’ailleurs se combiner. Le vêtement s’oppose, à, là nudité comme l’âme s’oppose au corps, ou comme la fonction spirituelle – sacerdotale par exemple – s’oppose à la nature animale. Quand le vêtement se combine avec la nudité, – chez les…

L’exigence totale de la Doctrine sacrée – de la “théosophie” au sens propre du mot – résulte du fait que l’intelligence spécifiquement humaine est par définition capable d’objectivité et de transcendance et implique ipso facto cette même capacité pour la volonté et pour l’âme sensible ; d’où la liberté de notre volonté et l’instinct moral…

Il y a dans tout symbole deux aspects, l’un qui reflète la fonction divine d’une manière adéquate et qui constitue la raison suffisante du symbolisme, et l’autre qui n’est que le reflet comme tel, donc la contingence; le premier de ces aspects est le contenu, le second est le mode de manifestation. (Frithjof Schuon, Perspectives…

Le contenu et la raison d’être des religions est le rapport entre Dieu et l’homme; entre l’Être nécessaire et l’existence contingente. C’est ce rapport qui donne aux religions toute leur puissance et toute leur légitimité; c’est au contraire leur revendication confessionnelle d’absoluité qui constitue leur relativité.

Tout le drame qui se joue entre l’Infini et l’Existence se trouve symbolisé dans l’histoire du Paradis terrestre. Tout le problème est dans le fait que le serpent se trouvait au Paradis. S’il n’y avait pas été, le Paradis eût été Dieu, ou plutôt, il n’aurait pas pu avoir d’existence séparée. Exister, c’est ne pas…

On qualifie volontiers de « panthéisme» la tendance adoratrice qui en résulte, en oubliant, d’une part que ce vocable ne désigne que la réduction du Divin au monde visible, et d’autre part que Dieu est réellement immanent au monde – sans quoi celui-ci ne pourrait exister -, à divers degrés et sans préjudice de sa…

Les nombres principiels – ou les symboles numéraux – sont soit “horizontaux”, soit “verticaux”, suivant qu’ils indiquent, soit une différenciation, qui se reflète à chaque niveau universel, soit une projection, qui s’enfonce dans la relativité. Si, d’une part, toute forme est implicitement un nombre, d’autre part, tout nombre est implicitement une forme. (Avoir un centre)

La matière est quintessentiellement l’éther, lequel s’identifie en fait avec l’espace, tandis que l’énergie n’est concevable — du moins en acte — que dans le temps puisqu’elle coïncide pratiquement avec le changement. (Avoir un centre)