Categoria: Noções Filosóficas

Absolu vient du mot latin absolutus (participe passé de absolvere) qui signifie « séparé de, achevé ». La notion d’absolu s’oppose dans presque tous ses sens, tant quantitatif que qualitatif, à celle du relatif ; elle qualifie, dans tous les cas, un terme achevé, inconditionné, parfait ; elle s’utilise sous forme qualificative ou, plus tardivement,…

2Co 8:9 Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus Christ, comment, étant riche, il a vécu dans la pauvreté pour vous, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis. Les thèmes croisés de la pauvreté et de la richesse sont parmi les plus anciens de la philosophie morale occidentale (cf. Démocrite, frgt 219-283)…

Le terme d’intuition désigne une forme de savoir dans lequel l’objet connu est immédiatement et totalement présent à l’esprit. Le terme garde toujours un rapport proche ou lointain avec l’acte de voir, le regard, que désigne au sens propre l’intuitus latin. [F. de Buzon]

N’appartient au lexique de la philosophie grecque classique. Néanmoins à partir de l’analyse aristotélicienne de l’ intention (proairésis) va s’établir une analyse de la volonté. Ce à quoi on aspire (orekton) est à la fois quelque chose de représenté (noêton) dans le vouloir. (J.-M. Bai)

Le grec phúsis dérive de la racine indo-européenne bhû-, qui a donné en sanskrit comme verbe: “devenir”, “se produire”, “avoir lieu”; comme non: “terre”, “sol”, “lieu”, “état”, “condition”. Peut désigner aussi bien l’origine, que le déroulement et le résultat de tout processus. (Luc Brisson)

Du grec musterion, fermer les yeux ou la bouche. Désigne un secret, les pratiques et les rites réservées aux initiés, un objet de difficile connaissance, et l’initiation des doctrines secrètes. (V. Siret)

La mortification contribue, comme la pénitence, à nous purifier des fautes passées ; mais son but principal est de nous prémunir contre celles du présent et de l’avenir, en diminuant l’amour du plaisir, source de nos péchés. [Tanquerey]

Le terme d’intuition désigne une forme de savoir dans lequel l’objet connu est immédiatement et totalement présent à l’esprit. Le terme garde toujours un rapport proche ou lointain avec l’acte de voir, le regard, que désigne au sens propre l’intuitus latin. [F. de Buzon]

Le mot vient du grec sarx, qui signifie chair, et a été inspiré par la parole de l’évangéliste Jean : “et le Verbe s’est fait chair” (Jn 1,14). La théologie conçoit l’incarnation “du fils de Dieu” en tant qu’événement fondateur de la foi. [Le Goaziou]

Pour expliquer la génération et la destruction des corps et des êtres qui se produisent dans la réalité et qui en disparaissent, il faut distinguer, pour tous de la même manière, les causes et les fins; il faut examiner, de plus, ce que c’est que la croissance et le changement, et si on peut admettre…

La métaphore sous-jacente à la notion de fondement en explique l’importance dans la tradition philosophique occidentale. Depuis que Socrate a refusé le savoir dispersé et versatile, donc sans fondement, des sophistes, cette tradition s’est en quelque sorte proposé l’entreprise séculaire de fonder le savoir et les pratiques humaines. En ce sens radical, fonder, c’est trouver…

ACTION : traduit praxis, et désigne, non l’action dans le monde, mais l’action sur soi, singulièrement par l’ascèse corporelle et la prière liturgique. L’action prépare et permet la contemplation. (Philocalie, dir. Olivier Clément) Le double mouvement de conversion (strepho, epistrepho, epistrophe, metanoeo, metanoia) au Divin qui, par la grâce de Dieu, dans la foi, la…

PRIÈRE : (pure, de Jésus, du cœur, de l’intelligence) désigne la prière intérieure continuelle des hésychastes : Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi”. (Philocalie, dir. Olivier Clément) prière ininterrompue = adialeiptos ; prière sans distraction = apeirispastos ; prière de Jésus = Iesu euche ; oraison = proseuche Mat 6:5-13 Et…

Doctrine et pratique faisant passer à une gnose vécue, où se trouvent réunifiées l’intelligence du coeur et de la tête, du coeur et de l’esprit.. Fondé sur la « tradition primordiale », notion que nous retrouverons dans toutes les cultures, l’ésotérisme introduit à une métaphysique qui est en même temps une éthique. (selon A. von…

Le principe d’émanation se manifeste à divers niveaux dans l’histoire de de la pensée grecque. C’est chex Plotin que la notion d’émanation obtient son emploi le plus exalté: le rayonnement (perilampsis) involontaire de l ‘Un représente sa procession (proodos), le rapport entre son énergie primitive, transcendante à l’Intellection, et l’énergie dérivée, celle de l’Intellect; la…

DISTINCTION : traduit diakrisis, et désigne les énergies incréées, distinguées de l’essence, par lesquelles se manifeste et se communique la divinité. (Philocalie, dir. Olivier Clément) Le rôle de la prudence (phronesis) est, plus généralement, de discerner en toutes circonstances la volonté de Dieu. Dans tous les modes de cette première fonction, elle est assimilable à…

DÉSIR : traduit épithymia ou épithymétikon, et désigne la première des trois parties de l’âme, la tension qui porte l’amour du créé pour l’incréé, ou de créé pour lui-même. Voir Parties de l’âme. (Philocalie, dir. Olivier Clément)

Causer, c’est faire, et comme il y a différentes manières de faire, il y a différentes sortes de causes, qui se distinguent para la nature de leur rapport à l’effet. Aristote en énumère quatre espèces: formelle, matérielle, efficace ou motrice, finale. (selon J. Largeault)

Causer, c’est faire, et comme il y a différentes manières de faire, il y a différentes sortes de causes, qui se distinguent para la nature de leur rapport à l’effet. Aristote en énumère quatre espèces: formelle, matérielle, efficace ou motrice, finale. (selon J. Largeault)

Désigne en Aristote les grandes classes de prédicats que l’on peut affirmer d’un sujet quelconque. Ce sont en même temps les grandes divisions de l’être « qui se dit en plusieurs manières ». (selon J.-F. Le Ny)