Categoria: Coomaraswamy, Ananda

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.) Sopros e Aberturas Con esta concepción de los Soplos, y ciertamente de todas las cosas manifestadas, como corrientes o ríos, podemos volver ahora a los contextos en los que se abren las puertas de los sentidos, a cuyo…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.) Sopros e Canais También ha de encontrarse aquí la explicación del término hitah (p.p. de dha, y literalmente «cosas puestas», posita, con el sentido secundario de «ayudas»), que se aplica en las Upanishads1 a los Soplos fluentes, y…

RIOS — CORRENTES PERENIALISTAS ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA — ”SOBRE A PSICOLOGIA TRADICIONAL E HINDU, OU MELHOR PNEUMATOLOGIA (cont.)” En su identificación con sus canales excavados1 = niskhátáh pantháh, Jaiminiya Upanishad Brahmana IV.24.9; cf. Rigveda X.7.15, Chandogya Upanixade VIII.6), los Soplos se consideran como corrientes o ríos2, sindhavah) de luz, sonido y…

ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA O ATMA — SPIRITUS En cuanto a nuestra traducción de atman: en la cita de Tauler, arriba, «ser» o «esencia» corresponde a atman como el suppositum de los accidentes y el sine qua non de toda modalidad (maya). Hemos experimentado en otra parte con una traducción de atman…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA SOBRE O ÚNICO E SÓ TRANSMIGRANTE (cont.) SUPREMO SENHOR Hasta aquí hemos considerado al Transmigrante, Parijman, sólo como el Gran Catalizador que permanece inafectado por las acciones que promueve. El Supremo Senor y Mesmo que tiene su sede, uno y el mismo, en los corazones de todos los…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA VEJA: O SEIO DO BUDA Termos Pali TATHAGATA. En apoyo del punto de vista de que la referencia de esta palabra es al adviento del Buddha (cf. mi nota en Bulletin of the School of Oriental and African Studies IX) puede citarse Anguttara Nikaya II.23, donde el Buddha…

ANANDA COOMARASWAMY — A TRANSFORMAÇÃO DA NATUREZA EM ARTE ABHASA Abhasa, literalmente «brillar por reflejo», «reflejo», «semejanza» se dice del sí mismo individual (jiva) con respecto al Brahman (Vedânta Sutra, II.3.50, donde Shankarâcarya explica abhasa como «contra-imagen», o «reflejo», pratibimba). En textos teístas, tales como los del shaivismo del norte, abhasa implica el mundo concebido…

Ananda Coomaraswamy — O QUE É CIVILIZAÇÃO? O QUE É CIVILIZAÇÃO? TRABALHO La filosofía india del trabajo es idéntica. «Sabe que la acción viene de Brahma. Aquel que en la tierra no sigue en su giro a la rueda que así gira, vive en vano; por consiguiente, sin apego a sus recompensas, haz siempre lo…

Ananda Coomaraswamy — BUDA E O EVANGELHO DO BUDISMO Anicca La transitoriedad es la inexorable, fundamental y despiadada ley de toda existencia. “Hay cinco cosas que ningún samana, ningún brahmán y ningún dios, sea Mara o Brahma, ni ningún ser del universo, pueden hacer. ¿Cuáles son estas cinco cosas? Que aquello que está sujeto a…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA SOBRE O ÚNICO E SÓ TRANSMIGRANTE (cont.) TRANSMIGRAÇÃO CRISTIANISMO Pensamos que se ha mostrado suficientemente que las escrituras del vedanta, desde el Rg Veda a la Bhagavad Gita, solo tienen conocimiento de un Único Transmigrante. Ciertamente, una tal doctrina resulta inevitablemente de la palabra Advai-ta. El argumento, «Brahma…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA SOBRE O ÚNICO E SÓ TRANSMIGRANTE (cont.) O TRASMIGRANTE Una consideración de todo lo que se ha dicho hasta aquí nos permitirá aproximarnos a un texto tal como el de Upanixade IV.4.1-7, sin caer en el error de suponer que la «sanguijuela de tierra» del verso 3 es…

Ananda Coomaraswamy — Sobre a psicologia tradicional e indiana, ou melhor pneumatologia La deidad inmanente es así el único Fructuario (bhoktr, √ bhrij, comer, usar, gozar, experimentar como, por ejemplo, en Jaiminiya Upanishad Brahmana II.10) dentro del mundo y en los individuos. «Al Sí mismo, uncido con el yugo de la facultad sensorial, ellos llaman…

Ananda Coomaraswamy — Os Vedas INTRODUCCIÓN Las traducciones existentes de los textos védicos, por muy «exactas» que sean etimológicamente, a menudo son demasiado ininteligibles o implausibles, y algunas veces son también admitidamente ininteligibles para el traductor mismo. Por ejemplo, ni los «Sacred Books of the East», ni las traducciones de las Upanishad tales como las…

Ananda Coomaraswamy — O TEMPO E A ETERNIDADE INTRODUCCIÓN Agora Desde lo que puede llamarse el punto de vista fundamentalista o literalista, el tiempo, en el primer sentido, se considera como habiendo tenido un comienzo y como procediendo hacia un final, y así en contraste con la eternidad como una duración que dura siempre, sin…

Coomaraswamy — Anastasis — Ressurreição Habiendo esbozado los perfiles de la doctrina universal de la anonadación de sí mismo y del sacrificio de sí mismo, o de la devoción en el sentido más literal de las palabras, nos proponemos dedicar el resto de nuestra demostración a su formulación específicamente budista en los términos de la…