Categoria: Aristotelismo
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For conviction (pistis) is always a consequence (hepesthai) of the latter [opinion], for a person who has an opinion (doxa) about something always assents (sunkatatithesthai) to its being so as well. For opinion about something is an assent by that person to its being so, and assent is accompanied by conviction (pistis), since opinion is…
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Resta então ver se ela é opinião; pois ocorre opinião tanto verdadeira como falsa. Mas a opinião é acompanhada de convicção (pois não é possível que aquele que opina não acredite naquilo que opina); mas em nenhuma das feras subsiste convicção, embora em muitas subsista imaginação. [Além disso, toda opinião é acompanhada de convicção, e…
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425b26. A atividade do objeto perceptível e da percepção sensível são uma e a mesma, embora para elas o ser não seja o mesmo (quer dizer, o som em atividade e a audição em atividade, por exemplo). Pois é possível o que tem audição não estar ouvindo, e o que tem som nem sempre soa.…
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Aristóteles atribui phantasia à faculdade perceptiva, mesmo (On Memory 1, 450a12-14) quando é usada para lembrar inteligíveis. Mas Plotino distingue duas faculdades de phantasia, uma preocupada com os sensíveis e outra com os inteligíveis. É assim que a phantasia pode ser responsabilizada no capítulo imediatamente anterior, Plotino [4.3 27] 30, por nossa consciência tanto de…
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Definidas que estão as ações voluntárias e involuntárias, [1111b4] segue-se agora a discussão acerca da decisão [proairesis, escolha]. A decisão é, na verdade, 5 [70] o que de mais próprio concerne a excelência e é melhor do que as próprias ações no que respeita a avaliação dos caracteres Humanos. A decisão parece, pois, ser voluntária.…
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4 Teoría de la esclavitud. Instrumentos de producción e instrumentos de uso Ahora bien, la propiedad es una parte de la casa, y el arte de adquirir, una parte de la administración doméstica (pues sin las cosas necesarias es imposible tanto vivir como vivir bien). Y lo mismo que en las artes determinadas es necesario…
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A maior dificuldade [que a doutrina das ideias de Platão implica] consiste em saber qual passa a ser a utilidade das ideias para os seres sensíveis eternos ou para aqueles destes seres que nascem e que morrem. Por si mesmas não são causa de nenhum movimento, de nenhuma transformação nesses seres, nem sequer contribuem para…
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A tradição moral do Ocidente em nada reteve a definição aristotélica de prudência. Enquanto as definições estoicas de phronesis como “ciência do que fazer e não fazer” ou “ciência dos bens e males, assim como das coisas indiferentes” (1) serão facilmente impostas à posteridade (2), a definição de Aristóteles no Livro VI da Ética em…