gr. ἕτερον, héteron: o outro, alteridade^?. O par héteron/tautón (outro/mesmo) recebeu um conteúdo metafísico no Sofista   de Platão onde é mencionado entre os eídê mais importantes, ao lado do Repouso, do Movimento^? e do Ser^? (254b-256d). O Outro substitui em Platão o não-ser de Parmênides que foi concebido como o contrário do ser. Em Platão, o não-ser não é o contrário do ser, mas somente sua negação, quer dizer algo outro (Sof. 257b).

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A terceira intenção filosófica explicitamente inclusa aqui no nosso título [O si-mesmo como um outro] encadeia-se com a precedente no sentido^? de que a identidade^?-ipse emprega uma dialética complementar daquela da ipseidade^? e da mesmidade, isto^? é, a dialética do si e do diverso do si. Enquanto ficamos no círculo da identidade-mesmidade, a alteridade do diverso do si não apresenta nada^? de original: “outro” figura^?, como pudemos [13] observar de passagem, na lista dos antônimos de “mesmo”, ao lado de “contrário”, “distinto”, “diverso” etc. Acontece exatamente de modo^? diferente se parearmos a alteridade com a ipseidade. Uma alteridade que não é — ou não é só — de comparação é sugerida pelo nosso título, uma alteridade tal que possa ser constitutiva da própria ipseidade. O si-mesmo como um outro sugere desde o começo que a ipseidade do si-mesmo implica a alteridade em um grau tão íntimo, que uma não se deixa pensar^? sem a outra, que uma passa bastante na outra, como diriamos na linguagem^? hegeliana. Ao “como” gostaríamos de ligar a significação forte, não somente de uma comparação — si-mesmo semelhante a um outro—, mas na verdade^? de uma implicação: si-mesmo considerado... outro. [RicoeurSCO  :13-14]

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Designa em primeiro lugar uma simples^? diferença entre determinações somente postas em sua diversidade, sua exterioridade^? e independência recíprocas. Neste sentido é uma diferença exterior^? e indiferente^? aos termos diferenciados, destacando-se de uma reflexão subjetiva que se prende à comparação, à distinção e à classificação dos conceitos que mantêm separados. A diferença consiste assim para cada termo^? a ser outro em relação aos outros de tal maneira que esta relação não afeta sua própria determinação. [Notions philosophiques  ]

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LÉXICO: alteridade; heteron; outro