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CAPITULO VI – PARADOXO – TENSÃO – AMBIGUIDADE Chegamos à última tríade de categorias: paradoxo, tensão, ambiguidade. Temos já insistido na ideia de paradoxo falando da existência. E, da ideia de paradoxo, chegamos facilmente à ideia de tensão. A dialéctica kierkegaardiana distingue-se da dialéctica hegeliana na medida em que é individual, apaixonada e descontínua, processando-se…
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O nosso contorno real tem um centro, — o “aqui” em que está o meu corpo, — e uma periferia delimitada por uma linha que chamamos “horizonte”, isto é, que inclui tudo quanto há à vista. O vocábulo horizonte nos vem do grego orixein, delimitar, plantar marcos que encerram e demarcam um espaço. Esses conceitos…
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V A VIDA COMO FABRICAÇÃO DE SI MESMA. TÉCNICA E DESEJOS Sob esta perspectiva, a vida humana, a existência do homem aparece consistindo formalmente, essencialmente num problema. Para os demais entes do universo existir não é problema — porque existência quer dizer efetividade, realização de uma essência; por exemplo, que “o ser touro” se verifique,…
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Capítulo II da Parte II (As Categorias das Filosofias da Existência) do livro “As Filosofias da Existência”, tradução portuguesa de I. Lobato e A. Torres, 1962. Estudamos aquilo a que chamamos as três primeiras categorias filosóficas da existência: a própria ideia de existência, a ideia de ser, a ideia de transcendência. Procuraremos estudar agora uma…
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As Filosofias da Existência Jean Wahl Trd. I. Lobato e A. Torres Europa-América 1962 EVOLUÇÃO GERAL DAS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA Dissemos já que as filosofias da existência partem da meditação essencialmente religiosa de Kierkegaard. Kierkegaard é o indivíduo que se sente pelo seu pecado perante Deus. Como veremos, ter consciência do pecado é já sentir-se…
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1. ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO [O texto desta lição, na sua maior parte, corresponde à primeira das ministradas em Buenos Aires, em 1939, que foi publicada no livro ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO. MEDITAÇÃO DA TÉCNICA. Espasa-Calpe Argentino, Buenos Aires, 1939.] Trata-se do seguinte: falam os homens hoje, a toda hora, da lei e do direito, do estado,…
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Destas considerações sobre a polêmica aberta na Inglaterra em torno das investigações físicas mais características da hora atual se depreende, pelo menos, que esta grande ciência atravessa uma etapa perigosa. Perigosa porque caminha sem clareza suficiente sobre si mesma. Não se sabe bem qual é o caráter de conhecimento próprio à física. Não se sabe…
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1. ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO [O texto desta lição, na sua maior parte, corresponde à primeira das ministradas em Buenos Aires, em 1939, que foi publicada no livro ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO. MEDITAÇÃO DA TÉCNICA. Espasa-Calpe Argentino, Buenos Aires, 1939.] Trata-se do seguinte: falam os homens hoje, a toda hora, da lei e do direito, do estado,…
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1. ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO [O texto desta lição, na sua maior parte, corresponde à primeira das ministradas em Buenos Aires, em 1939, que foi publicada no livro ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO. MEDITAÇÃO DA TÉCNICA. Espasa-Calpe Argentino, Buenos Aires, 1939.] Trata-se do seguinte: falam os homens hoje, a toda hora, da lei e do direito, do estado,…
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O nosso contorno real tem um centro, — o “aqui” em que está o meu corpo, — e uma periferia delimitada por uma linha que chamamos “horizonte”, isto é, que inclui tudo quanto há à vista. O vocábulo horizonte nos vem do grego orixein, delimitar, plantar marcos que encerram e demarcam um espaço. Esses conceitos…
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Há muitas Cabalas, e é difícil acreditar que não possamos atingir a união com Deus, seja o que for que se entenda por isso, a não ser que estejamos familiarizados com o alfabeto hebraico. Há Erros do Caminho, Erros da Estalagem e Erros da Caverna. São Erros do Caminho aqueles em que o próprio caminho…
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Aos argumentos de (Zenão de Eleia->https://platonismo.hyperlogos.info/Zenao-de-Eleia) os seus contraditores opuseram só três ordens de razões, todas elas falsas: 1) Os que, como o solvitur ambulando atribuído a Diógenes o Cínico, respondem afirmando o facto aparente, o que Zenão não negou como aparente, senão como real; o que é como se eu, afirmando que «vi» o…
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Dizemos que os atos (coisas) são justos e bons, e que a justiça e a verdade não existem? Poderão os atos justos, as boas ações preceder a justiça, a bondade? — Vejamos agora que ou estes atos são assim em si próprios, justos e bons; ou apenas são justos e bons relativamente, apenas enquanto como…
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Erra Platão quando diz que só a Beleza é Bela, que só a Brancura é verdadeiramente branca. Pois ser belo significa «participar na Beleza» e ser branco significa «participar na brancura», possuir a brancura nalgum grau. Mas a Beleza não possui Beleza, nem a Brancura possui o branco. Quando, vendo que o infinito contém todos…
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Objeção a fazer à filosofia Cristã é que ela é um sistema dualista. A Cristandade sustenta que há duas realidades, duas coisas igualmente verdadeiras, igualmente reais. Vejamos agora que dizer que a verdade é de dois gêneros é dizer que há 2 realidades, 2 verdades. Mas esta concepção é absurda; não pode haver mais do…
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Se há um assunto eminentemente filosófico é a classificação das ciências. Pertence à filosofia e a nenhuma outra ciência. É só no ponto de vista mais genérico que podemos classificar as ciências. Quando a classificação é para um certo fim, quer prático, quer científico, há-de ser necessariamente arbitrária (filosoficamente) e variável com o fim para…
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Na classificação dos sistemas filosóficos temos a considerar duas coisas: a constituição do espírito e a natureza da ideação metafísica. O espírito humano, por sua própria natureza de duplamente — interiormente e exteriormente — percipiente, nunca pode pensar senão em termos de um dualismo qualquer; mesmo que chegue a uma concepção monística, dentro dessa concepção…
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A Individualidade Humana Por carácter (em grego ethos) entendo a manifestação social da individualidade. A individualidade manifesta-se de três maneiras, seguindo as três divisões radicais (não importa agora analisá-las) da inteligência, sensibilidade e vontade, ou se melhor julgarem, desejo — a faculdade pela qual nos exteriorizamos. E a esta que se liga o carácter, que…
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1. — Quando a experiência me ensinou que os acontecimentos ordinários da vida são fúteis e vãos e me apercebi de que tudo que era para mim causa ou objeto de receio não tem em si mesmo nada de bom ou de mau, a não ser na medida da comoção que excita na alma, resolvi,…
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Karol Wojtyla — Pessoa e Ato Professor de filosofia moral, Karol Wojtyla se aprofundou na reflexão do “agir humano”. Tomado em seu dinamismo, o ato (praxis) esclarece o sentido da existência, a significação da cultura, o destino da sociedade. O homem se constitui como pessoa não por suas ideias mas em sua ação, sua decisão,…