(in. Situation; fr. Situation; al. Situation; it. Situazione).
A relação do homem com o mundo, na medida em que limita, condiciona e, ao mesmo tempo, fundamenta e determina as possibilidades humanas como tais. Esse termo foi introduzido por Jaspers, que assim o explicava: “A situação externa, apesar de tão mutável e diferente, segundo o homem ao qual se aplica, tem a seguinte característica típica: para todos tem duas faces, incita e obsta, inevitavelmente limita e destrói, é ambígua e insegura” (Psychologie der Weltanschauungen, 1925, cap. III, § 2; trad. it., p. 268). Jaspers falava também de situações-limite que possuem em grau elevado as características próprias de qualquer situação do homem no mundo. Tais são as situações imutáveis, definitivas, incompreensíveis, nas quais o homem se acha como se estivesse diante de um muro contra o qual se choca sem esperança. São elas: estar sempre em determinada situação; não poder viver sem luta e sem dor; a necessidade de assumir culpas; ter a morte como destino (Phil, II, p. 209). Nessas situações Jaspers via a cifra (revelação negativa) da existência. Heidegger notou que esse termo também tem significado espacial, mas designa sobretudo a determinação pela qual a existência, como ser no mundo, decide acerca de seu próprio lugar (Sein und Zeit, § 60). A existência impessoal acha-se diante de “situações gerais” e perde-se nas oportunidades mais próximas. A conclamação da consciência leva o homem à presença de sua situação própria e à exigência de uma decisão autêntica (Ibid., § 60). Em sentido semelhante se disse: “A necessidade da relação entre a finitude do ente e a determinação constitutiva do mundo e do outro ente é a situação existencial do ente. (…) O constituir-se do ente na situação que o individualiza na sua finitude é o acontecer do ente, sua historicidade fundamental (Abbagnano, Estrutura da existência, 1939, §70). E Sartre disse: “Se o para-si [a consciência do homem] nada mais é que sua situação, decorre que o ser em situação define a realidade humana, dando conta ao mesmo tempo de seu estar aí e de seu estar além. Com efeito, a realidade humana é o ser que está sempre além de seu ser-aí. E a situação é a totalidade organizada do ser-aí, interpretado e vivido por e para o ser, além deste mesmo ser” (L’être et le néant, 1943, p. 634).
Em sentido psicológico, mais precisamente gestáltico (v. psicologia), esse termo foi utilizado por Dewey, que identificou a situação com o campo (Logic, 1939, I, cap. IV; trad. it., pp. 111 ss.). Mas o próprio Dewey insistiu no caráter objetivo da sistuação (Ibid., cap. IV, § 1) trad. it., 159 ss.). [Abbagnano]
a) Uma das categorias de Aristóteles (keisthai, em gr., situm esse, em lat., estar num sítio). Indica o sítio em que algo está (estar sentado, encostado), a situação em que algo está, como se observa na linguagem popular.
b) Relação concreta de um conceito, segundo as coordenadas do espaço e do tempo.
c) Complexo dos estímulos que afetam um indivíduo num momento determinado ou durante o período receptivo.
d) No meio em relação ao organismo, o que se acha nesse meio, em um momento determinado. [MFSDIC]