What those who adhere to the conceptual distinctness of the domain of living beings tend to highlight are a few remarkable features of these beings that seem entirely resistant to explanation “in the same manner as the rest.” For one thing, these beings seem to be structured entirely unlike anything else in nature. They have complex interworking parts (as, admittedly, do certain other natural but plainly inanimate systems), and moreover this functional complexity seems to operate at very (…)
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Modernidade
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De Castro: decidir-sobre-si-mesmo
4 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castro -
Nachtomy & Smith: o vivo e o não-vivo
27 de dezembro de 2019, por Cardoso de Castro -
Maturana: RACIONALIDADE E EMOÇÃO
6 de dezembro de 2019, por Cardoso de CastroO que somos? O que é o humano? Habitualmente pensamos no humano, no ser humano, como um ser racional, e frequentemente declaramos em nosso discurso que o que distingue o ser humano dos outros animais é seu ser racional.
Quero chamar atenção para essas afirmações, que são feitas na suposição implícita de que é absolutamente claro o que dizem. Quero fazer isso porque essas afirmações feitas assim, com tanta liberdade, constituem, realmente, antolhos como os que os cavalos usam para não se (…) -
O cálculo existenciário
3 de outubro de 2018, por Cardoso de CastroPortuguês
A dinâmica da existência é um jogo de poder entre os atores. Todas as criaturas sencientes acreditam que são o centro do universo e veem outras criaturas como objetos. Toda criatura se esforça para garantir sua existência. Uma diminuição das perspectivas de sobrevivência cria dor. Um aumento das perspectivas de sobrevivência cria prazer. O esforço para existir é impulsionado pela dor e pela falta. O prazer é a satisfação temporária dos desejos de sobrevivência. O prazer vem do (…) -
Guenther: Being
20 de fevereiro de 2018, por Cardoso de CastroThe primary aim of the experience in the Developing and Fulfillment Stages is to pave the way for insight into Being as it comes as ’thereness’. This Being is not something and, by implication, also not nothing, hence also it is nowhere else than in its ’thereness’. We may note that the word ’in’ here does not mean that its ’Being’ is in [169] something other than itself, like water in a jug, which would turn Being into something. The inadequacy of every language is most conspicuous in this (…)
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Greisch: Le moi factuel du philosophe. Lettre à un doctorand
29 de maio de 2017, por Cardoso de Castro« ...Vous vous apprêtez à acquérir le "docteur" à l’université. Quelle valeur on accorde à ce titre, comment d’autres s’y prennent, etc., tout cela m’est indifférent ; moi je prends la chose aussi au sérieux que je le dois, devant moi-même.
« Je n’ai pas le droit d’émettre un jugement sur la question de savoir dans quelle mesure cette tendance a un possible lien existentiel avec votre position à l’égard de la "philosophie scientifique" (je vous laisse absolument libre à cet égard). Je dois (…) -
Martineau: Là - Aí
19 de abril de 2017, por Cardoso de CastroMartineau
Tout en garantissant l’authenticité de ce logion — et j’en profite aussi pour dire tout ce que notre « système » de transpositions doit à seize années d’échange amical avec Jean Beaufret — je rappelle que la moins mauvaise traduction déjà utilisée : « être-le-Là » (G. Kahn), si elle l’emporte évidemment sur « réalité-humaine » (H. Corbin) ou sur « être-là » (BW) reste loin de compte. Pourquoi ? Simplement parce ce que ce qui est en cause est la manière d’être ce Là, ou, (…) -
Martineau: DASEIN
11 de abril de 2017, por Cardoso de CastroDasein : n’est pas traduit. Le mot est parfois noté avec tiret : Da-sein, dans la trad. comme dans le texte. C’est seulement dans le cas du composé Mitdasein qu’on a été contraint à être-Là-avec.
« Tout comme le grec logos ou le chinois tao, disait un jour Heidegger lui-même à J. Beaufret, Dasein est intrinsèquement intraduisible ».
Tout en garantissant l’authenticité de ce logion — et j’en profite aussi pour dire tout ce que notre « système » de transpositions doit à seize années (…) -
Frank : La connaissance et l’être (avant-propos)
29 de agosto de 2014, por Cardoso de CastroEn présentant aujourd’hui à nos lecteurs, comme douzième ouvrage de cette collection, une oeuvre d’un des plus importants parmi les philosophes russes de ce temps, La Connaissance et l’Être, de Simon Frank, c’est encore une traduction que nous leur demandons d’accueillir.
Nul de nos amis ne s’étonnera que notre collection ait compté jusqu’ici beaucoup d’auteurs étrangers. Ni l’Esprit, ni la métaphysique, qui est indéfiniment destinée à en renouveler l’intelligence et l’amour, ne sont les (…) -
Pessoa: O CONCEITO DE FILOSOFIA
27 de julho de 2014, por Cardoso de CastroExcertos do livro organizado por António Quadros, "A procura da verdade oculta". Textos filosóficos e esotéricos.
O CONCEITO DE FILOSOFIA
Tudo é Encontrar Qualquer Coisa Tudo é encontrar qualquer coisa. Mesmo perder é achar o estado de ter essa coisa perdida. Nada se perde; só se encontra qualquer coisa. Há no fundo deste poço, como na fábula, a Verdade.
Sentir é buscar (presumivelmente de 1914-1915).
O Caminho da Filosofia O caminho da Filosofia não é do Conhecido para o (…)