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O conceito de ser é um conceito simplicíssimo, comuníssimo e essencial. É o primeiro objeto do intelecto. É formalmente pobre, mas concretamente rico. Todo ser é unidade, alguma coisa, bondade (valor), verdadeiro, entidade, relação (como ainda veremos). O Ser, enquanto tal, não é um gênero e não é um universal. Transcende às categorias que são…
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Segue-se imediatamente do conceito de ser o princípio de não-contradição. O ser é ser, e como tal não admite contradição. O ser é ser e não pode ser não-ser. Sob o mesmo aspecto que é, é; e não pode “não-ser” simultaneamente. Como vimos em “Lógica e Dialética” esse princípio formal de não-contradição não exclui o…
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Duns Scot nos mostra que a inteligibilidade acompanha a toda entidade, repetimos. Todo ser, enquanto é, é inteligível. Todo ser, enquanto é, é semelhante a qualquer outro, porque o ser é predicável tanto a um como a outro. A inteligibilidade do ser é a sua verdade ontológica. É esta a propriedade de todo e qualquer…
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A palavra bondade, vem de bom, que tem bem. Há a bondade absoluta e a bondade relativa. A primeira funda-se na perfeição; a segunda, na sua relação. Todo ente tem bondade (relativa). Há ainda a bondade em si e a bondade para outro. A unidade é a coerência da tensão e revela uma bondade em…
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Verdade é também considerado um conceito transcendental. Todo ser é verdade. As verdades não são unívocas, nem equívocas, são análogas também. Por isso, os escolásticos diziam ens et verum convertuntur, ente e verdade são convertíveis. Todo ser é verdadeiro e tudo o que é verdade é ser. Se há uma falsidade lógica, não há antológica…
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Classificava-as da seguinte forma: a) o ser como existir em si, categoria da substância (ousia); b) os modos de ser do ser que existe em si (substância), o que lhe sucede, o que se lhe ajunta, symbebekota (expressão um tanto irônica) que na filosofia escolástica foi substituída pelo termo accidente, mais expressivo, do verbo cadere,…
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O ato define-se por si, como eficiência. É o ato o que e-facere. Todo ato, enquanto ato, é perfeito, porque é eficiente. Essa eficiência, porém, oferece graus, etc, enquanto fato, não enquanto formalmente considerada. O que é ato ou é, ou não é (formalmente considerado, ontológico). Nós induzimos o ato, dele partimos, pois partimos de…
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Frithjof Schuon — Esoterismo como Princípio e como Via Vida Espiritual e Moral — tópicos -NATUREZA TRÍPLICE DO HOMEM -AS VIRTUDES NA VIA -NATUREZA E PAPEL DO SENTIMENTO -O QUE É E O QUE NÃO É A SINCERIDADE -O PROBLEMA DA SEXUALIDADE -DIMENSÕES DA VOCAÇÃO HUMANA -O MANDAMENTO SUPREMO -O VERDADEIRO REMÉDIO -CRITÉRIOS DE VALOR
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Frithjof Schuon — Esoterismo como Princípio e como Via — resumo -A RELIGIÃO DO CORAÇÃO -A VIA DA UNIDADE
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Frithjof Schuon — Sobre os Mundos Antigos Excertos: -MIRADAS SOBRE OS MUNDOS ANTIGOS -QUEDA E DECADÊNCIA -HELENISTAS CRISTÃOS -XAMANISMO -MAYA -INGENUIDADE -HOMEM E UNIVERSO -MONACATO -CHAVES DA BÍBLIA -A RELIGIÃO PERENE
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FRITHJOF SCHUON — ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA RESENHAS DESTA OBRA Temas fundamentais em SCHUON-TERMOS Excertos: -INTRODUÇÃO -SOPHIA PERENNIS -VIDA ESPIRITUAL E MORAL -FENOMENOLOGIA ESTÉTICA E TEÚRGICA -SUFISMO
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RENÉ GUÉNON — APRECIAÇÕES SOBRE O ESOTERISMO CRISTÃO ÍNDICE (original) Prefacio PRIMERA PARTE CAPÍTULO I: A PROPÓSITO DE LAS LENGUAS SAGRADAS (E. T. abril-mayo 1947) CAPÍTULO II: CRISTIANISMO E INICIACIÓN (E. T. septiembre, octubre-noviembre y diciembre 1949) SEGUNDA PARTE CAPÍTULO III: LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA (V. I. agosto-septiembre 1929) CAPÍTULO IV: EL LENGUAJE SECRETO…
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Julius Evola — Revolta contra o Mundo Moderno Excertos: -ADONIS -ALMA -BUDISMO -CARNE -CIÊNCIA -DEUS -EGITO -FILOSOFIA -GAIA -HADES -INICIAÇÃO -JÚPITER -KALI-YUGA -LIBERAÇÃO -MADRES -NEPHELIN -OMPHALOS -PITÁGORAS -QUETZALCOATL -RACIONALISMO -SATURNO -TRADIÇÃO -TRADIÇÃO PRIMORDIAL -TRADIÇÃO HINDU
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Ananda Coomaraswamy — A VISÃO NORMAL DA ARTE ” I. INTRODUCCIÓN La palabra «normal» deriva del latín norma, que se relaciona con el griego ”gnomon”, una escuadra de carpintero, etc., y con el griego ”gignoskein”, «conocer», y el sánscrito jña, como todas estas palabras se relacionan con nuestro «conocer» moderno. Así pues, nuestro título asume…
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Pensamento Originário é o título de um questionamento que procura pensar o pensamento dos primeiros pensadores gregos. Tales, Anaximandro e Anaxímenes, Zenão e Xenófanes, Heráclito e Parmênides viveram aproximadamente entre os fins do século VII e os meados do século V antes de Cristo. Já foram intitulados de Pré-aristotélicos, Pré-platônicos e Pré-socráticos. Sob a correção…
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Sempre olhando inquieta para os raios do sol. «vuelve siempre su mirada hacia los rayos del sol». Cherchant sans cesse du regard les rayons du soleil.
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O que somos? O que é o humano? Habitualmente pensamos no humano, no ser humano, como um ser racional, e frequentemente declaramos em nosso discurso que o que distingue o ser humano dos outros animais é seu ser racional. Quero chamar atenção para essas afirmações, que são feitas na suposição implícita de que é absolutamente…
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O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO Vamos estudar os conceitos de uma quarta tríade, que é constituída pelas ideias de Único, de Outro e de comunicação. Kierkegaard diz que se dirige sempre ao indivíduo isolado e único. Deste ponto de vista podê-lo-iamos comparar a Stirner e a Nietzsche. Nenhum filósofo existe, diz Kierkegaard falando dele…
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Vimos como o estádio de evolução técnica em que hoje nos achamos se caracteriza: 1.° Pelo fabuloso crescimento de atos e resultados técnicos que integram a vida atual. Enquanto na Idade Média, na época do artesão, a técnica e a naturalidade do homem pareciam compensar-se e a equação de condições em que a existência se…