Socrates : That suffices, Hippias ; for even this is welcome, since it appears that some things are so and some are not so. For I said, if you remember the beginning of this discussion, [302c] that pleasure through sight and through hearing were beautiful, not by that by which each of them was so affected as to be beautiful, but not both, nor both but not each, but by that by which both and each were so affected, because you conceded that both and each were beautiful. For this reason I (…)
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Platão / Platon / Platón / platonism / platonismo / platonisme
PLATÃO (grego Πλάτων, Platon) (427-348 aC)
OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS
OBRA COMPLETA EM VERSÕES FRANCESAS
OBRA COMPLETA TRADUÇÃO BENJAMIN JOWETT
DIÁLOGOS ONLINE EM DIFERENTES VERSÕES EM INGLÊS
A tradição filosófica assimila Platão, na leitura, no comentário e no uso que faz de sua obra, ao instituidor de termos cuja evidência marcou toda a história da filosofia. Seria possível escrever filosoficamente fora dos termos platônicos, que a tradição filosófica retoma ou critica? Para sempre a ousia vem confundir a distinção serena da essência e da existência, o eidos assombrar a eidética, a idea legitimar todos os idealismos; tantos termos que se formaram em conceitos que incontestavelmente testificam por sua fortuna a vã nomotética de Platão. Todavia, a disponibilidade dos termos platônicos, a familiaridade que toleram, ocultam a segunda figura em operação no Crátilo, aquela do dialético, sem o qual a produção nomotética perde toda significação. Herdeira do léxico, dos instrumentos, a tradição o foi. Mas que fez ela do dialético? Este, reconhecido como o praticante da “ciência mais elevada”, viveu dias gloriosos e pôs a pedra angular do edifício do platonismo. Mas secundarizando seu papel, esquece-se a lição do Crátilo, segundo a qual só aquele que sabe usar a palavra-instrumento na arte da dialética pode dar conta da palavra ela mesma, arrancá-la da erosão da usura. O texto platônico, tecido, tramado segundo uma nomotética e uma dialética, não sai indemne de uma leitura que pretenda disjuntá-las e se esquiva a toda apreensão que tente fazer qualquer economia desta articulação. [Montet , Danielle. Les traits de l’être. Essai sur l’ontologie platonicienne. Paris: Jérôme Millon, 1990, p. 5]
Luc Brisson : De acordo com o testemunho de Diógenes Laércio, Aristófanes de Bizâncio teria organizado os diálogos de Platão por trilogias, por grupos de três:
1) República, Timeu e Crítias
2) Sofista , Político e Crátilo
4) Teeteto , Eutífron e Apologia
5) Críton, Fédon e Cartas