Como a lei^? da atividade^? faz evoluir os seres? A continuidade da evolução não satisfaz senão a causalidade^?; a atividade quer uma ação; uma ação, qualquer que seja, satisfaz a atividade; mas a repetição de uma ação, qualquer que seja, constitui realmente uma ação? Somos forçados a responder negativamente; pois, do ponto^? de vista da ação ela mesma, sua repetição constitui a monotonia; e, do ponto de vista dos motores da ação, vemos que uma mesma ação é engendrada pelos mesmos motores, agindo sob o mesmo impulsão, com a mesma força; a continuidade de uma ação não é portanto a atividade; é, ao contrário, após o pôr-se em movimento^?, a imobilidade do princípio motor. Consequentemente, o princípio da atividade é satisfeito, não por uma única ação, não pela mesma ação duas vezes ou indefinidamente repetida, mas antes por uma série indefinida de ações, que são devidas a motores diferentes, e que, em sequência, não podem ser^? absolutamente idênticos. Portanto, em nome do princípio de atividade, não se repassa duas vezes pela mesma corrente das formas. E nós é totalmente interditado crer na metempsicose, pelo menos a metempsicose brutal e grosseira que foi extraída penosamente das doutrinas budistas e pitagóricas e que, em realidade^?, nelas não se encontra [1].

Mas, ao contrário, depois de termos esgotado uma forma^?, e todas as circunstâncias de uma modificação, passamos inevitavelmente a uma outra modificação, com a certeza^? lógica de que jamais voltaremos àquela que acabamos de deixar. [MatgioiVM  :65] (v. Wenwang^?)

LÉXICO: ATIVIDADE