Cassirer: Kant - as grandes idéias centrais

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Y este punto de vista aparece todavía con mayor claridad allí donde no se trata simplemente de una determinación matemática, sino de una determinación "dinámica" del objeto, es decir, donde no se forma simplemente una determinada figura en el espacio o en el tiempo como una cantidad, mediante la síntesis sucesiva de lo homogéneo, sino que se trata también de determinar su relación con otra u otras cosas. Pues, como habremos de ver, cada determinación de relaciones de este tipo, el orden que asignamos a los distintos cuerpos en el espacio y a los diversos acaecimientos en el tiempo apóyanse siempre en una forma de influencia que damos por supuesta entre ellos, y la idea de la influencia presupone la de la dependencia funcional y, por tanto, un concepto intelectivo puro.

Sin embargo, aunque estos ejemplos tan sencillos esclarezcan la cooperación y las relaciones mutuas entre las dos formas fundamentales de la síntesis apriorística, es lo cierto que por el momento carecemos aún de un principio preciso para desarrollar de un modo completo la sistemática de la segunda forma. Podemos, indudablemente, poner de relieve en concreto y mencionar distintos casos de aplicación y modalidades de los conceptos intelectivos puros, pero no poseemos un criterio que nos garantice en este punto el carácter sistemático y completo de nuestros conocimientos. Y este postulado fué precisamente el que solicitó la atención de Kant, como recordaremos, en la trayectoria del pensamiento que arranca directamente de la disertación inaugural. Ya la carta a Marcus Herz del año 1772 señala como misión de la ciencia recién descubierta de la "filosofía trascendental" el "reducir todos los conceptos de la razón totalmente pura a cierto número de categorías, pero no como Aristóteles, que fué enumerándolas en sus diez predicamentos, de un modo aproximativo, a medida que las descubría, sino tal y como se dividen por sí mismas en clases mediante unas cuantas leyes fundamentales del entendimiento".

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