(Eugen Rosenstock-Huessy, Huessy2021)
Ele, a Palavra feita carne, deu sua vida carnal aos Apóstolos e a todos nós, para que uma verdadeira raça humana, em vez de apenas ter descendência a partir do ventre de uma mãe, pudesse agora ascender a um ventre inesgotável de linguagem. Nosso corpo vem do ventre de nossa mãe, mas o espírito é redimido para o ventre do Ressuscitado. Então, o que é esse ascenso?
Se fôssemos [meramente] mamíferos, nosso embrião receberia o que lhe é devido em uma gestação de onze a treze meses: até mesmo um cavalo é gerado durante [plenos] onze meses. Mas o homem deixa o ventre de sua mãe após nove meses, e é somente ao ar livre que o bebê em amamentação desenvolve seus órgãos da fala: [ele passa] os dois primeiros anos no ventre da sociedade. É por isso que você e eu não aprendemos a falar gótico, mas alemão moderno. Somos históricos, ou seja, seres que ocorrem de forma nova, e em 1963 já não precisamos dar voz a uma língua ouvida em 500 a.C. Os animais devem dar voz à mesma velha canção. Assim, nossa humanidade depende de assentirmos à fala articulada, em vez de sons que permanecem os mesmos. Mas como isso é possível? Se não devemos dar voz à mesma velha canção, mas cada um de nós deve cantar sua própria canção porque está destinado a se tornar sua própria nota na harpa de Deus, então a velhice e a infância precisam receber tarefas que não existem no reino animal.
A sociedade de hoje, que quer descender dos macacos, não consegue encontrar tarefas apropriadas nem para crianças nem para idosos. Só consegue discernir os chamados “adultos”, o homem assalariado e a mãe animal. O homem “natural” deveria trabalhar e se entregar ao prazer sexual, enquanto ela faz o mesmo e também gera filhos.
Mas crianças e idosos têm coisas mais importantes a fazer do que trabalhar. A boca e os dentes que usamos para falar e os ouvidos que usamos para ouvir, o corpo como “toda boca” nos idosos e o corpo como “todo ouvido” na criança, devem ambos ser formados para se ajustar ao ano de sua salvação. Isso é negado hoje, e os últimos a ter alguma noção disso são os especialistas em linguagem. Eles acham que toda fala é apenas um meio de entendimento — os anglo-saxões mantêm que “é tudo comunicação.”
Esses animais da fala não conseguem nem contar até três, ou perceberiam que os meios de comunicação que nos orientam não são apenas as palavras em si, mas o fato de que o que estamos supostamente comunicando já foi determinado de antemão pelo fato de você e eu sermos chamados de “você” e “eu” — que, antes de falarmos por nós mesmos, já fomos nomeados. Assim, somos governados por um poder superior, e são as correntes da fala que nos orientam. Mas e se forem demoníacas? Como esses feiticeiros da fala poderiam saber o que há nas palavras que nos infunde conforto, força e coragem, ou miséria e medo? Os idosos já devem ter eliminado as malignidades que proliferam no mundo de trabalho cotidiano dos adultos (maldizeres, ódios, desprezo, indiferença, tédio, covardia e rotina) porque as crianças precisam alcançar os futuros salões de uma fala poderosa, devendo, para isso, contornar os adultos.
Hoje, idosos, adultos e crianças parecem existir “naturalmente”, de modo que os idosos são lançados como alimento para os especialistas geriátricos, ou seja, os médicos do corpo apenas, e as crianças são aprisionadas em um paraíso infantil que é um verdadeiro inferno, pois nele elas não têm permissão para absorver a sabedoria que os idosos têm a oferecer, mas apenas serem “jovens”. Nada restringe mais terrivelmente uma criança do que não ter permissão para ansiar pela sabedoria da idade. Da mesma forma, é a mais terrível humilhação para os idosos terem que ocupar-se de seus próprios corpos, em vez de com a renovação da linguagem entre os homens. Mas como os cientistas naturais dominantes da linguagem poderiam conceber tais coisas, quando nem mesmo estão cientes de que criamos um novo corpo de linguagem a cada geração?