Imaginal

Jean Laurent: Pinheiro de Natal, traduzido de Études Traditionnelles 482, 1983
Sempre verde, mesmo no solstício de inverno o pinheiro representa a celebração da vida que mesmo no mais frio e mais escuro período do ano exibe esta vida. Acredita-se que a adoção do pinheiro de Natal esteja conectado com uma festa pagã relativa ao deus Attis, cujo festival incluía a decoração de um pinheiro; embora se dê preferência à combinação de dois costumes: o romano de decorar as casas com verdes nas Calendas de (...)

— Diga-me, rabino — aliás, perdão, estava querendo dizer senhor Hillel — continuou finalmente Zwack num tom estranhamente respeitoso — tenho algo a lhe perguntar, já faz muito tempo. É claro que o senhor não tem obrigação nenhuma de responder se não puder, ou não quiser. . .
Schemajah aproximou-se da mesa e ficou brincando com seu copo. Não estava bebendo. Talvez o ritual judeu não lhe permitisse isso.
— Pode perguntar, senhor Zwack.
— O senhor sabe alguma coisa a respeito da tradição secreta hebraica, (...)

Excertos da tradução em português de Agatha M. Auersperg
O que me deixava completamente desnorteado era a impossibilidade que eu estava sentindo de me admirar dos acontecimentos.
Hillel adivinhou meu pensamento, porque sorriu enquanto me ajudava a me levantar da maca. Apontou para uma poltrona e disse:
— De fato, não há nada de extraordinário. Somente os sortilégios — os kichouph — despertam o medo nos corações dos homens. A vida perturba e queima como um cilício, mas os raios luminosos do mundo (...)

Excertos da tradução em português de Agatha M. Auersperg
— O que é que eu posso dizer? Seria melhor se falássemos no senhor e. . .
— Agora sei que o senhor passou por algumas estranhas experiências que me atingem diretamente, muito mais diretamente do que o senhor poderia imaginar. Por favor, diga-me tudo! — implorou ele.
Não conseguia entender como era possível que minha vida o interessasse mais do que a sua própria, que estava numa situação tão precária, mas para acalmá-lo contei tudo o que tinha (...)

Excertos de G. Meyrink, L’Ange à la fenêtre de l’occident (1927), trad. do alemão, Éd. Retz, 1975, p. 10.; trad. Yara Azeredo Marino
Eu passei o dia examinando os documentos deixados por meu primo e concluí ser inútil esperar ordenar de forma coerente aqueles fragmentos de estudos e aquelas notas tão antigos: não havia nada mais a edificar sobre aqueles escombros! "Leia ou queime", murmura-me sem cessar uma voz interior. "O pó para o pó!"
Que tenho a ver, em suma, com essa história de um tal John (...)

Extrait de « Le visage vert », par Gustav Meyrink. Préface et glossaire de Serge Hutin. Trad. A.D. Sampieri. La Colombe, 1964.
COMME Le Golem, cet autre chef-d’œuvre de Gustav Meyrink, Le Visage Vert se présente à nous comme un roman fantastique, envoûtant, oppressant. Au lieu de se passer dans l’ancien Ghetto de Prague, l’action se déroule cette fois dans les quartiers pittoresques du vieil Amsterdam ; mais nous retrouvons la même atmosphère louche, inquiétante, douloureuse aussi, avec les mêmes (...)

Gustav, Meyrink, L’Ange à la fenêtre d’Occident. Trad. R. de Largerie et Saint-Helm. La Colombe, 1962
L’Ange à la fenêtre d’Occident est un des derniers romans que Gustav Meyrink écrivit avant de mourir; la trame en est constituée par un enchevêtrement de thèmes qui se trouvaient déjà dans ses précédents ouvrages. En fait, il s’agit là — comme dans les Histoires de faiseurs d’or — de la reconstitution romancée de la vie et des vicissitudes d’un personnage, d’un alchimiste ayant réellement existé, et — par (...)

O Diabo Amoroso recolhe assim o elemento oculto e toma a aparência do fantástico familiar e vivido. O sobrenatural se insere na vida; a explicação terra a terra de fatos inesperados, de correspondências e de sinais estranhos, é sempre possível, o que é conforme ao que se observa cada dia. Cada um dentre nós é a princípio o artesão de seu próprio universo.
Foi, com efeito, sua iniciação ao martinesismo (Martinès de Pasqually) que parece ter estado na origem desta aprofunda modificação em suas ideias e em (...)

Estudo do simbolismo das armas na Epístola aos Efésios
Antes da reforma da liturgia da Igreja romana instaurada pelo concílio "Vaticano II", no vigésimo-primeiro domingo depois de Pentecostes fazia-se a leitura nas igrejas de uma notável passagem da Epístola aos Efésios VI, 10-17 de Paulo Apóstolo. Paulo Apóstolo demonstra dispor de uma soma considerável de conhecimentos tradicionais. Forte sentido astrológico e cabalístico. Inimigos a combater: poderes nefastos a se lutar corpo a corpo contra (...)

A palavra "natureza", que emprego porque não há outra em francês (ou português), é imprópria, sendo derivada do latim "natus", nascido, enquanto que o que caracteriza a "natureza" do homem, segundo a "Bíblia das Origens", é justamente de não ser nascido.
A "natureza" que será questão constantemente neste livro de Nothomb nada tem a ver com "o estado de natureza" dos filósofos. [Paul Nothomb, em Túnicas de Cego]
C.S. Lewis (1960), professor de inglês medieval e renascentista na Universidade de (...)