Sumário II - A perspectiva metafísica e o princípio de individuação A Transcendência como interioridade absoluta. Transcendência, subjetividade e via negativa (Os fundamentos metafísicos da "individuação de interioridade") A noção de Absoluto que caracteriza a perspectiva metafísica repousa sobre uma concepção integral da Transcendência A perspectiva metafísica supera a alternativa do idealismo e do realismo, não realiza no entanto plenamente a significação do Absoluto que ela visa, a não (…)
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Vallin / Georges Vallin
GEORGES VALLIN (1921-1983)
Filósofo francês que desde sua tese de doutorado, orientada por Jean Wahl , orientou seus estudos segundo os passos traçados por Guénon, para a compreensão da Tradição Original. Legou obras que se consagraram, tais como: "A Perspectiva Metafísica" (monografia complementar à tese), "Ser e Individualidade" (tese de doutorado), "Voie de gnose et voie d’amour ". Leia mais...
DESTAQUES:
- Perspectiva Metafísica [VallinPM ]
- Ser e Individualidade [VallinEI ]
- Gnose e Amor [VallinGA]
Matérias
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Vallin (EI:6-19) – La perspective métaphysique et le principe d’individuation
5 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro -
Vallin (EI:3-6) – da perspectiva religiosa à perspectiva metafísica
20 de novembro de 2021, por Cardoso de CastroSumário Capítulo I - A perspectiva metafísica e a superação do panteísmo I - Da perspectiva religiosa à perspectiva metafísica A perspectiva religiosa se distingue da perspectiva metafísica sobre o duplo plano da experiência espiritual e das pressuposições doutrinais: Enquanto a perspectiva metafísica repousa sobre uma experiência espiritual tendo com eixo o Conhecimento (gnosis) pelo qual a subjetividade humana se identifica com o Absoluto "transpessoal" ou "suprapessoal" que constitui seu (…)
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Vallin (GA) – Estrutura e resumo de "Via de Gnose e Via de Amor"
5 de outubro de 2022, por Cardoso de CastroIntrodução Descrever a analisar as duas formas fundamentais da experiência espiritual da transcendência, assim como as estruturas cosmológicas, antropológicas, ontológicas e psico-mentais que elas pressupõem Encontram-se estas duas formas tanto nas tradições monoteístas como nas de tipo mitológico-metafísico A experiência religiosa da transcendência corresponde às relações do homem com o Absoluto "pessoal" (Deus criador dos monoteístas, Ishwara no Hinduísmo), tais quais se exprimem na via do (…)
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Faivre Guénon
1º de fevereiro, por Cardoso de CastroAntoine Faivre — O Esoterismo — "Guenonismo"
Um novo fenômeno: o guenonismo — Em reação à multiplicação das ordens iniciáticas ligada à corrente ocultista e os aspectos às vezes contestáveis desta no plano espiritual, um francês, René Guénon (1886-1951), empreende uma obra de reforma na perspectiva da Tradição. Ele conhece bem essas ordens porque participou de muitas delas em sua juventude. Chegou a flertar com o espiritismo por volta de 1908. Em 1914, é iniciado na Grande Loja de França. (…) -
Vallin (PM) – Estrutura e resumo da obra "Perspectiva Metafísica"
5 de outubro de 2022, por Cardoso de CastroIntrodução — A noção de "filosofia eterna" e a perspectiva metafísica.
Primeira Parte — Situação da perspectiva metafísica Capítulo I — Perspectiva metafísica e tradição espiritual A doutrina vai além dos dogmatismo antinômicos Exemplo de coincidência de aspectos opostos Une a extrema universalidade de seu conteúdo doutrinal e de suas implicações espirituais à extrema singularidade de seu enraizamento em uma tradição espiritual determinada Nos atemos à expressão propriamente "filosófica" (…) -
Vallin (EI:20-30) – O dogmatismo onto-teológico e o fracasso da onto-teologia da substância individual
5 de outubro de 2022, por Cardoso de CastroLe refus plus ou moins explicite de la Transcendance radicale de l’Absolu c’est-à-dire de l’universalité intégrale qui caractérise la perspective métaphysique conditionne l’apparition du dogmatisme philosophique ou théologique. Le dogmatisme en général, ainsi que nous l’avons montré ailleurs est lié au renversement des relations de type métaphysique entre ce que nous avons appelé avec Guénon : l’Essence et la Substance, c’est-à-dire entre le pôle métaphysique ou « essentiel » et le pôle (…)
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Vallin (EI:30-42) – o dogmatismo temporalista e a experiência da individualidade
5 de outubro de 2022, por Cardoso de CastroA) Description générale des structures temporelles
Ce qui nous permet avant tout de distinguer le dogmatisme ontothéologique et le dogmatisme temporaliste , c’est leur attitude respective à l’égard du Temps. L’ontothéologie substantialiste demeure tributaire de cette Transcendance qu’elle n’a reniée qu’à demi : aussi le temps y reste-t-il toujours plus ou moins semblable à « l’image mobile de l’éternité immobile » dont parlait Platon. Les inévitables concessions au « cosmologisme » (…) -
Jean Borella
29 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroPERENIALISTAS CRISTÃOS — JEAN BORELLA
Filósofo e teólogo cristão, discípulo de Georges Vallin, seguidor crítico do pensamento de René Guénon escreveu livros notáveis, tais como: La charité profanée, Mystère du signe, La crise du symbolisme religieux, e recentemente um excelente estudo crítico do pensamento de René Guénon, Esotérisme guénonien et mystère chrétien (vide excertos abaixo).
Na Internet: ROSA MYSTICA Excertos e vídeos:MISTÉRIO CRISTÃOSIGNOSIMBOLISMOCARIDADE PROFANADAGUENON (…) -
Chenique Principios
29 de dezembro de 2023, por Cardoso de CastroFrançois Chenique — A Sarça Ardente — Ensaio sobre a metafísica da Virgem Excertos traduzidos de livros esgotado e fora de circulação Primeira parte: OS PRINCÍPIOS Convém primeiramente definir o que entender por "metafísica" ou "perspectiva metafísica". Preferimos a segunda expressão pois deixa entender o caráter propriamente "ilimitado" da metafísica; esta, ciência do universal, não poderia se pôr em nenhum "ponto de vista" particular e "perspectiva" que oferece engloba todos os pontos de (…)
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Vallin (PM:97-102) – Absoluto em Plotino e em Shankara (2)
2 de maio, por Cardoso de CastroFormulation orientale et formulation occidentale : Védânta non-dualiste et Néoplatonisme (Shankara et Plotin)
Si Plotin ne s’est pas arrêté à une conception abstraite de la Transcendance de l’Absolu, ainsi que les philosophes et théologiens occidentaux qui ont subi l’influence d’Aristote, il n’en a pas moins employé un langage qui suggère une transcendance abstraite : l’Un apparemment posé comme extérieur à l’Etre et à l’Intelligence semble laisser le monde et son producteur en dehors de (…)