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Ficin: Théologie platonicienne de l’immortalité des âmes
quinta-feira 14 de agosto de 2008, por
- LIVRE CINQUIÈME: Le Livre cinquième traite de l’immortalité de l’âme par des arguments communs.
- Ch. I — Toute âme raisonnable est immortelle. Première raison : Elle se meut par elle-même et d’un mouvement circulaire
- Ch. II — Deuxième raison. Toute âme raisonnable demeure stable dans sa substance
- Ch. III — Troisième raison. Toute âme raisonnable adhère au divin
- Ch. IV — Quatrième raison. Toute âme raisonnable domine la mati ère
- Ch. V — Cinquième raison. Toute âme raisonnable est indépendante de la matière
- Ch. VI — Sixième raison. Toute âme raisonnable est indivisible
- Ch. VII — Septième raison. Toute âme raisonnable a son existence dans son essence
- Ch. VIII — Huitième raison. Toute âme raisonnable a une existence propre et ne s’éloigne jamais de sa forme
- Ch. IX — Neuvième raison. A toute âme raisonnable il convient d’exister par soi
- Ch. X — Dixième raison. Toute âme raisonnable par elle-même se réfère à Dieu
- Ch. XI — Onzième raison. L’âme raisonnable n’est pas composée d’une puissance en laquelle elle pourrait se dissoudre.
- Ch. XII — Douzième raison. L’âme raisonnable n’a pas en elle-même de puissance au non-être
- Ch. XIII — Treizième raison. Toute âme raisonnable reçoit de Dieu l’être, sans intermédiaire
- Ch. XIV — Quatorzième raison. Par elle-même toute âme raisonnable est vie
- Ch. XV — Quinzième raison. La vie de l’âme raisonnable est supérieure à celle du corps