Alef

Letra ALEF
Aleph
Cabala  
René de Tryon-Montalembert & Kurt Hruby: A Cabala e a Tradição Judaica
ALEPH é «o símbolo do universo inteiro. A barra horizontal desta letra serve de medianeira entre o ramo do alto, que representa o mundo superior, e o ramo de baixo, que representa o mundo inferior».

ALEPH, a simples, a humilde, a modesta, viu-se recompensada pela sua humildade, tal como o jovem pastor David  , que, no rebanho de seu pai, viria a ser distinguido, ao contrário dos seus irmãos, todos maiores e mais importantes que ele. A letra ALEPH é reconhecida como principio de unidade, e sobre ela tudo repousa. Aplicação de uma lei essencial da lógica bíblica, atribuindo, de maneira contínua, a prioridade aos pobres e aos pequenos.

Elias Lipiner: Excertos do livro de Elias Lipiner, "As letras do Alfabeto na criação do mundo"
Permaneceu, pois, a letra Álef em seu lugar, não se apresentando. Disse-lhe o Santo, bendito seja, Ele: ’Álef, Álef, por que não compareceste diante de mim, como todas as demais letras?’ Respondeu a letra Álef: ’Senhor do Universo, se vi todas as letras retirarem-se de diante de Ti dispensadas, por que me haveria de apresentar inutilmente? Ademais, também porque vi teres concedido à letra Beth aquele dom precioso, e não ficaria apropriado ao Rei das alturas de retirar o dom já oferecido a um de seus servos, para concedê-lo a outro!’. Disse, então, o Santo, bendito seja Ele: ’Álef, Álef, se bem que me servirei da letra Beth para criar o mundo, tu serás, no entanto, a primeira de todas as letras, e a minha, unidade não será expressa senão através de ti. Tu serás também a base de todos os cálculos e de todos os feitos do mundo, e não haverá unidade em parte alguma senão na letra Álef!’.

Mario Satz  : Senderos en el jardín del corazón
Lo que ya habíamos descubierto para el vocablo “sendero” reaparece ahora en la reversibilidad del tú, que contiene el todo. El hombre, microcosmos, está unido al macrocosmos por el sacrificio, es decir, por lo que revela la sangre y dilata la imaginación. Casi hay aquí una prefiguración de la teoría holística: es posible que cada individuo constituya el modelo de todo el Universo. La parábola que cuenta el Zohar   en relación a la ALEF, primera de las tres letras madres, nos lleva de la comprensión de la humildad y el ocultamiento como fuente de grandeza, a lo que Menájem ben Saruq, fundador en el siglo X de la Escuela Hebrea de Córdoba, denomina el sonido más profundo, por cuanto es el inicio de toda articulación o pronunciación. Lo más hondo es al mismo tiempo lo más secreto. Tal vez por ello cuando Moisés recibe la respuesta a su pregunta (Éxodo 3.14 (4]], acerca de cuál es el Nombre del Creador, El Que Es emplea tres palabras iniciadas por la letra ALEF.